挽明 第210章 東路軍
蒙古人不論男女，皆五、六歲左右就開始接觸馬匹學習騎乘，以方便跟隨部族轉場的遊牧生活。一筆閣 yibige.com 更多好看小說因此蒙古諸部中，即便是年輕女子也能和男子一般跨騎馬上，在馬背上挾弓射箭。而草原上險惡的自然條件和襲擊牲畜的狼群，也迫使普通的蒙古牧民也要習慣於生死之事。
於是當蒙古部族一旦集結動員起來，部族內的壯男壯女就是最為良好的兵員，比起那些內地只知道耕作的農夫，他們能夠更快的適應從普通牧民向戰士的轉變過程。
不過當蒙古部族沒有集結動員起來的時候，這些部族反而比有城牆保護的漢人更容易征服。因為保持遊牧生活的牧民們，無法聚集在一起放牧。根據漢人的測算，養活一隻綿羊就需要將近5公頃的草地。
而在蒙古諸部，即便是最為貧困的牧戶，起碼也有數十頭綿羊，否則他們在草原上就無法生存下去。而富有的台吉、那顏們，除了數百計的羊群外，還有馬、牛、駱駝等大牲口需要放養，因此在台吉、那顏們居住的部族中心，除了那些牧奴之外，是很少看到普通牧民的存在的。
因此除了歸化城這樣依賴漢人農耕收穫支持的塞外城市之外，其他草原上的大部族，平時聚集在一起居住的部眾，大多不會超過500人，否則周圍的草場很難長期養活這樣龐大的牲畜群。
正因為遊牧民族這種先天上的限制，使得蒙古人一旦失去了戰時體制的約束，就很快會重新退回一個個獨立性較強的小部族自治的模式中去。這也是為什麼，當蒙古人被逐出了中原之後，就再也難以重新匯聚成一個集權體制的帝國了。
遊牧民族的這種特質，使得中原王朝對付他們最好的手段，並不是大軍征伐，而是採用精銳騎兵深入草原進行斬首作戰。一旦遊牧民族所公認的王庭被擊破，那麼在他們沒有選出新的王者之前，就沒有人能夠動員起蒙古諸部的力量，去抵抗外來的進攻者。
漢代的霍去病是這麼做的，唐代的諸位名將是這麼做的，大明有數的幾場大勝，也莫不如此。事實上，昔日的遼東王李成梁，就是使用這種戰術的佼佼者。而自從李成梁去世之後，這種突襲蒙古部族中心的戰術，很快就被後金所繼承了。
建州女真從遊牧到漁獵定居，可以說即熟悉了遊牧民族的生活，又吸收了來自農耕民族的先進文化和戰爭技術。和缺乏對蒙古諸部生活環境了解的明軍相比，女真人很熟悉蒙古人平時生活的紮營方式，也知道他們會選擇什麼樣的地方作為自己越冬的場所。
而還保存著一定漁獵民族習慣的女真人，他們比明軍更了解馬匹的習性，也更為重視對於戰馬的蓄養。且他們吃苦耐勞的程度可以和蒙古人不分上下，一塊奶酪就能讓一名女真戰士支撐兩、三日作戰，但是明軍可不行。
因此當建州女真從明軍那裡獲得了先進的作戰理念和鎧甲武器之後，他們對於蒙古諸部的戰爭幾乎就沒有失敗過。杜度雖然一直沒有得到獨立領軍的機會，不過從小就在家將們教育下的他，對於指揮作戰並不陌生。而跟隨阿敏征伐過朝鮮的他，也並不算是第一次上戰場了。
在寬城同喀喇沁自衛軍分手，杜度帶著六百忠義八旗和八百科爾沁武士，第六日就抵達了龍山附近，連續擊破了幾個小部族，俘獲了4、5百人人口，上萬牲畜。
杜度等人從這些被俘的牧民口中了解到，順著大凌河分支源頭向南，還分布著十來個部落，約二、三千人。而越過龍山向東，在小凌河和女兒河之間，則是蘇布地和色楞首領的大帳所在。
之後的軍事會議上，雅蓀、查干兩人建議順河南下先掃平了外圍的小部落，然後等中路軍派出援兵之後，再前往攻打蘇布地和色楞的大帳所在，這才是最為穩妥的作戰計劃。
不過杜度卻不同意，他注視著帳篷內的一干同僚說道：「大明地廣人稠，英雄豪傑之輩層出而不窮。昔日一個李成梁就壓制著先汗數十年不敢動彈，若非李成梁故去，先汗起兵能否成功還在未知之數。
昔日大明有豪傑而不能用之，全在於君臣暗昧。今有陛下勵精圖治，選賢用能，而革除舊弊，漢人之中的豪傑豈有不出頭的道理。
陛下用我等，一在於陛下心胸寬大，肯接納我等棄暗投明；二則未必不會有千金市馬骨之意。敢問各位，若是漢人中的豪傑冒出頭來，似今日我等獨掌一軍的機會還會有多少？若是我等領軍之時，未曾立下什麼奇功，今後陛下不用那些知根知底的漢人豪傑帶兵，難道還會繼續依靠我等領軍不成？」
杜度的質問，除了科爾沁部的查干震動不大，其他女真人都目光閃爍著，不敢接杜度的話語。片刻之後，受封為鳳城男的阿達海終於出聲說道：「杜度旗主說的不錯，既然我等已經投了大明，總要掙出一個前途來，難道還真的去同那些刀筆小吏為伍，只混個兩干一倒麼？杜度旗主你且說說計劃，如果真的值得拼命，我阿達海這條命就賣給你了。」
見到阿達海如此表態，其他幾名女真將領猶豫了一下，也順著阿達海的意見，要求杜度先說說作戰計劃，他們再來表態。
杜度顯然是早就想好了計劃，見到眾人不再反對自己的想法，立刻就合盤托出說道：「我們擊潰這幾個散居的小部落時，他們雖然已經收到了陛下要求他們前去承德謝罪的命令，但是並沒有做出最後的決定。
而且陛下此前的命令是，要求龍山一帶的部族前去承德謝罪，但是對於龍山-大凌河以東居住的部族，則並沒有做什麼要求。想來蘇布地、色楞他們還想不到，我們會越過這條線去進攻他們。
當然，我們現在擊潰了這幾個小部落之後，附近的小部落一定會注意我們的動向。如果我們直接越過大凌河，恐怕蘇布地和色楞不是跑路，就是召集部眾對付我們了。
但我們先以一隻部隊順河南下，把附近小部落的注意力吸引到南面去，那麼就有可能讓一隻部隊悄悄的渡過河去。以蒙古諸部的議政方式，如果不是非常緊迫的狀況下，不管是召集部眾迎戰，還是命令這一帶的部族後撤，都需要各部台吉、那顏們共同作出決議。
在馬上進入到冬季的這個季節，如果盲目的進行遷移，無法找到一個足以越冬的草場，遷移後的部族就無法養活自己的牲畜，那麼部族來年的生活就很難維持。所以，只要我們創造出一種假象，讓他們以為我們只是在清理龍山-大凌河一線以西的部族，那麼蘇布地、色楞就無法很快的把整個部族的力量都動員起來，這也是我們拔除喀喇沁部大營最好的機會…」
雅蓀下意識的問道：「如果我們過了河，卻發現蘇布地已經把部眾動員起來了，該怎麼辦？」
查干則關心的問道：「那麼誰來帶領南下惑敵的軍隊？杜度旗主準備帶多少人渡河？」
杜度只是沉吟了一會，就回道：「如果蘇布地真的這麼反應迅速，那麼我們只有監視喀喇沁部的行動，然後等待中路軍的援兵上來了。
至於分兵的事宜麼，我認為，查干你帶著科爾沁部人馬南下，鬧出一些動靜來是最為合適的。至於渡河作戰，還是由忠義八旗來負責較好。」
聽到科爾沁部的武士們不用去冒險，查干立刻就沉默了。雅蓀和其他女真將領則陷入了沉默，他們感覺這個計劃實在是過於拼命了，因此都有所猶豫了起來。
看著這些女真同僚們的表情，杜度不得不再給他們添了一把火，「諸位，我知道這個計劃很冒險，但是只要成功了，投靠後金的喀喇沁部從此就不再成什麼氣候了。
大家想一想吧，陛下此次讓我們出兵掃蕩草原，不就是想要在後金和大明之間建立一片無人區麼？這些喀喇沁部族不僅為後金守衛著邊疆，還是後金進攻大明時最好的跳板。
如果我們能夠一次拔除這片區域內的蒙古部族，以陛下的為人，大家難道還怕得不到滿意的賞賜嗎？昔日你們在後金國內，那一次上戰場不是去拼命，難道在大明過上了兩天舒服的日子，你們連怎麼拼命都忘記了嗎？」
雖然杜度的話語雖然不好聽，不過雅蓀等女真將領終於還是被說服了。對於這些女真人來說，想要榮華富貴，就要拿命去拼搏，這種觀念已經深入骨髓了。
得到了眾人的支持之後，杜度率領的東路軍再一次進行了分兵。翌日，查干帶著科爾沁武士大張旗鼓的向著南方繼續進攻，而杜度帶著六百忠義八旗躲藏在了山林中，待到對岸沒有異樣之後，才趁著黎明前的黑暗，從早已經探測好的一處淺水渡過了大凌河。
11月25日，晝行夜伏的杜度所部終於在幾名俘虜的帶領下，繞過了一路上的部落，來到了距離蘇布地大帳七、八里外的一處小山上。
就算不用望遠鏡觀察，前方那一處處肉眼可見的蒙古包，也標誌著這裡聚集的是一處大部落了。看著眼前這些蒙古包之間分布的距離，杜度等女真人也辨識出了，喀喇沁蘇布地部已經開始集結部眾了，但卻並沒有集結完成。
於是圍繞著出擊還是退走，杜度同幾位同僚又爭執了一番。最終杜度發了恨，表示把部隊分成三隊人馬，自己領第一隊人馬上前。
如果進展順利，則他們兩隊人馬隨後跟上。若是不順利，則他為其他兩隊人馬斷後，這才說服了其他人。
