挽明 第613章 朱聿鍵的旅行三

    不過朱聿鍵站在德里城之前的震撼，很快就在進城之後煙消雲散了。一筆閣 www.yibige.com當他被德里的官員接入城內的時候，正有一群印度人被一隊衛兵押送著離開德里，他不由好奇的向身邊的莫臥兒官員詢問道：「這些人是罪犯嗎？他們這是被送去哪裡？」

    那位莫臥兒官員對於他這位大明藩王還是保持著足夠的敬意的，他很快就通過翻譯告訴朱聿鍵：「是的，他們試圖修繕那些異教徒的神廟而得罪了吾主，吾主決定將這些人打發到採石場去，為德里城的修建採集石頭以贖罪…」

    經過了身邊翻譯的解釋，朱聿鍵才知道，這些所謂的罪犯，其實不過是某位神靈的信徒而已。莫臥兒王朝第三任皇帝阿克巴為了穩固對於印度的統治，在帝國內部實行了文化融合和宗教寬容政策，這為莫臥兒王朝的強大奠定思想上的基礎。

    但是從第四代皇帝賈汗吉爾開始，這種文化融合和宗教寬容政策就開始緊縮。而到了現在這位皇帝沙賈汗手中，更是廢止了許多宗教寬容相關的政策。

    為了能夠儘快的完成德里城的修建，將帝國的中心從阿格拉遷移到德里後，舊的德里城顯然是有些不夠用了，因此整個德里都在重新開始建設。德里曾經被被多個不同的王國和統治者占領並重建，這是德里城的第七次重建。

    雖然不用重頭開始修建城市，但是為了擴大城牆和興建各種官邸和宮殿，德里市場上的建築材料也變得極為緊缺了起來。沙賈汗為此下令，除了清真寺的修建和修繕外，在德里城沒有建設完成之前，其他宗教都不得擅自興建新的神廟或是修繕舊神廟。

    在莫臥兒王朝入侵印度大陸之前，印度大陸上並沒有一個稱之為印度教的宗教，不過各地崇拜各種神靈的信徒倒是不計其數。其中以三大主神毗濕奴、濕婆和梵天的信仰者最多，但是這些信徒之間除了認可種姓制度之外，其他地方並無共同之處。

    這些信仰上的碎片化，同印度大陸上土邦林立的局面倒也是相適應的。直到巴布爾入侵印度大陸，把*教義向印度大陸內部擴散，使得這些神靈的信徒開始慢慢的團結起來，最終形成了一個廣泛的反*宗教聯盟。

    應該來說，因為有著阿克巴提出的宗教寬容政策，這個反*宗教聯盟一度接近於難以存續的局面。但是在賈汗吉爾、沙賈汗兩任皇帝對*教徒的偏袒下，這個聯盟又再次復興了起來。

    作為一名大一統王朝的支持者，朱聿鍵對於這些神靈信徒們無視皇帝命令修繕神廟的舉動並不存在什麼好感。但是僅僅因為修繕了下神廟，就要將這些信徒全家拉去採石頭，他覺得這又未免太過了。

    於是尚未見到這位沙賈汗皇帝，朱聿鍵對於這位莫臥兒皇帝的印象就有些差了。正在興建的德里城面積大約為北京城的六分之一左右，但是城內的人口卻要比北京城稀疏的多，所以到處可以看到綠樹成蔭的花園和寬敞的黃土大道。

    德里的氣候和南寧差不多，夏天酷熱難耐，冬天短暫不會極端寒冷，春天多雨水，而秋季最為舒適。朱聿鍵抵達德里時，正是一年中最為舒適的秋季。

    對於大明皇帝的使節，沙賈汗還是相當重視的。他酷愛建築學和珠寶，但也同樣擁有著和大多數君王一樣的虛榮心。作為帖木兒的子孫，他對於中國自然不會一無所知。

    事實上如果不是帖木兒死在半路上，這位河中之王差一點就要同明成祖朱棣來一次世紀對決了。隨著帖木兒死去，他所建立的龐大帝國四分五裂之後，帖木兒對於中國的覬覦也就煙消雲散了。

    但是作為帖木兒的子孫，沙賈汗自然清楚明國皇帝的地位在東亞究竟有多高。特別是從葉爾羌汗國逃離的埃米爾們帶來的消息，讓他意識到久未動作的中國正向著西域進行擴張，甚至連黃金家族都已經臣服於現在這位大明皇帝了。

    沙賈汗在波斯語中意為世界的統治者，而莫臥兒君主如果翻譯成漢語其實並不是印度斯坦皇帝，而是萬王之王。

    當然，不管是萬王之王還是世界的統治者，此時的沙賈汗倒也還是很明白，他所統治的世界不可能包括中國。而大明皇帝也不會在乎他這個世界統治者的頭銜，倒是那些竊取了帖木兒帝國的烏茲別克人，在他們兩人之中也許更為敬畏中國的君主一些。

    作為一個想要成為世界統治者的君主，沙賈汗其實並不是不想和中國的君主打交道。但是中國的皇帝有個壞習慣，不管外國使節帶著什麼目的前往中國，他們總是會說某國君主於某年某日向大明皇帝遣使朝貢了。

    作為一個擁有極高虛榮心的君主，沙賈汗自然不會幹這種給自己臉上抹黑的舉動。但是反過來，大明皇帝派出時節向他問好，對於沙賈汗來說這無疑是一個極大的成功。

    他的祖先帖木兒統一了河中地區，俘獲了奧斯曼帝國的蘇丹，沒有人不敢承認他是一位偉大的君主。其次則是建立了莫臥兒王朝的巴布爾和奠定了莫臥兒帝國基業的阿克巴，他們的文治武功也能夠炫耀於一時了。

    而沙賈汗想要和這些祖先並列，他自然也要獲得強大的武功和外國強力君主的認可。在沙賈汗的眼裡，外國強力君主大約只有中國、奧斯曼帝國和波斯帝國的君主這一等級了，至於什麼英國君主和布哈拉君主都是次一等的。

    其中地位最高的君主，大約只有大明皇帝了。畢竟他的祖先擊敗過奧斯曼帝國和波斯帝國，但是還沒來得及和大明交過手。沒有擊敗過的敵人，總是應該高看一些的。

    大明皇帝派出了一位王室成員訪問德里，無疑是將雙方放在了同等的地位上。這對於沙賈汗來說，這比他今年迫降了坎大哈的波斯將軍，還要更令他心情舒暢。

    朱聿鍵的到來除了滿足了他的虛榮心之外，大明向西域的擴張同樣也引起了這位萬王之王的高度重視。河中故地乃是帖木兒帝國的核心，作為帖木兒的子孫，他怎麼可能容忍自己的故鄉被明國所侵占。

    沙賈汗和波斯薩法維王朝爭奪阿富汗，目的可不是在於阿富汗本身，而是把它視為了奪回河中地區的通道。然而在這樣的時刻，明國的勢力居然伸入了西域，這自然就讓他有些心神不寧了。

    於是在迎接了明國使團入城之後，沙賈汗很快就安排了一個盛大的歡迎儀式，在薩林加爾古堡內接見了朱聿鍵等人。

    在這次歡迎儀式上，沙賈汗不僅招來了德里城內的王子和重臣，還令自己的侍衛穿上了精美的波斯鎧甲，以向大明使者炫耀莫臥兒王朝的富有和強大。

    朱聿鍵和英國陪同里德，大約還被城堡前迎接自己的幾隊披著鎧甲的大象嚇了一跳。但是對於朱聿鍵身邊的幾位年輕大明武官來說，莫臥兒人還在使用的冷兵器和戰象，讓他們感覺這個國家的武力似乎有些落後。

    這幾位年輕的大明武官都畢業於陸軍軍官學校，從他們進入校門的那一刻起，他們所接觸的戰術和指揮藝術，已經差不多完全摒棄了冷兵器為核心的作戰理念。

    雖然陸軍的將領們依然還在強調肉搏戰的重要性，但是這種肉搏戰已經和過去的冷兵器作戰理念完全是兩回事了。即便是剛剛出校門的見習士官都知道，在肉搏戰之前一定要集中火力將敵方部隊的陣線擾亂，接著才是進行刺刀見血的肉搏戰階段。

    對於大明的軍官來說，肉搏戰並不是軍隊作戰的方式，而是軍隊用來結束戰爭的方式。軍隊的常規作戰方式，是火槍和大炮互相配合的中、遠程打擊。

    因此在這些年輕的明軍軍官面前炫耀波斯鎧甲的堅固和美觀，烏茲鋼製作的刀劍的鋒利華美，無疑是俏眼扮給了瞎子看。不過這些軍官倒是覺得，這些鎧甲和烏茲鋼刀劍倒是極適合作為收藏。

    沙賈汗對於朱聿鍵的這場接見會談，既算不上好，也算不上壞。作為大明的藩王，朱聿鍵自然拒絕向沙賈汗行全禮，這讓沙賈汗頗為失落。

    但是他所攜帶的崇禎親筆，對於沙賈汗的問候並無高下之分，表現了兩人對等的地位，也算是讓沙賈汗在自己的部下面前稍稍挽回了些顏面。

    不過在歡迎儀式之後的正式會談中，朱聿鍵拒絕承認沙賈汗擁有對於河中之地的任何權力，不過出於對其祖先巴布爾的尊敬，如果大明軍隊真的進入了費爾干那地區，不會破壞巴布爾的故居和祖先廬墓。

    沙賈汗的二兒子，德干副王奧朗則布在聽完了朱聿鍵的表態之後，忍不住插嘴說道：「按照閣下的意思，大明難道對於河中地區有什麼想法不成？

    那麼我倒想問一問，大明帝國的西面邊界究竟在哪？是撒馬爾罕？布哈拉？大不里士？還是伊斯坦堡？」

    朱聿鍵撇了一眼年輕氣盛的奧朗則布，方才不溫不火的回道：「我們的皇帝陛下對於領土的欲望並不高，但是我們絕不容許在大明的邊境存在著任何敵對大明的勢力。

    如果存在這樣一個敵對勢力，不管它是在撒馬爾罕，布哈拉，大不里士，伊斯坦堡，還是在世界的盡頭。王師所至，皆為灰燼…」