文人逆襲 第341章 道之所存，雖千萬人吾往矣

    天才壹秒記住→網，為您提供精彩小說閱讀。最新章節全文閱讀逆族人那邊原本看不起岳恆，現在卻因為好詩詞，不知不覺變得讚不絕口，對岳恆的上闋頗為感動，再加上共鳴之文的輕鳴提示，所有人對下闋更感興趣了，希望能讓共鳴持續下去。

    岳恆稍作休整，下闋詞也寫在紙上：「荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好山河，英雄造。」

    可惜的是，一直到最後一個字寫完，所有人祈禱已久的強大共鳴並沒有出現，代表詩文水平的寶光也是忽閃忽現，不知天外伏羲星辰究竟有沒有看到這首《滿江紅》，是怎麼評價它的。

    沒能得到伏羲星辰的認可共鳴，大家都感到頗為遺憾。

    岳恆心中暗笑，他在墨汁中增加了一點點的污文珠成份，並且用神宮內金龍做掩護，強行將四處擴散的伏羲星辰才氣控制在小範圍內，僅供他自己享用，其他文人能感覺到才是見了鬼！

    這是李叔同，弘一法師的一首詞，1912年1月1日，中華民國臨時政府成立，孫中山發表就職宣言，華夏民族從兩千多年的封建統治進入到民主共和時代，李叔同壯志滿懷，慷慨激昂，寫下這首《滿江紅》。

    岳恆將它略作修改，地點改成崑山，民權改成革新，大背景發生了變化，詞中孕育的感情肯定會打折扣，再加上污文珠，沒能讓伏羲星辰共鳴很正常。

    但不可否認，這同樣是一首出色的好詞，最為關鍵的是，岳恆希望以這首詞，向聶政致敬，為接下來的《廣陵散》做鋪墊。

    荊軻埋葬在咸陽道，聶政甚至是死而不得其所，兩者都是死於志。革新之路上充滿荊棘坎坷，一個不小心可能就魂斷天塹。

    但「士為知己者死」，改革也是一樣，改革黨與刺客是同樣一類人。為了實現理想，達到目的，他們願意拋頭顱灑熱血，悍不畏死！

    岳恆巧妙地將自己的理想與聶政的心態聯繫起來，產生共鳴。從而成功進入到最難體會的「心道」中！

    岳恆點燃沉香，青煙裊裊升起，幽謐的香氣傳向四周，讓人聞之享受，靜心凝神。

    他雙手撫琴，心中默念道：「悲！」

    文符之力泛體而出，淡藍色的光芒灌注在焦木瑤琴上，琴藝大師周瑜在這一刻附體，岳恆手指動了起來，彈出第一個低音。

    咚……

    《廣陵散》全譜分為四十五段。第一部分止息包含開指一段，小序三段，四周已經安靜無比，除了擊節的火炙青外，其他人連一點聲音都沒發出。

    岳恆開啟大序模式，首先是井裡等五段，講述聶政的故鄉。

    接下來是正聲十八段，分別是取韓，亡身，反魂。衝冠，發怒，烈婦，收人。揚名，投劍等。

    這是聶政殺韓相俠累的整個過程，讓聽眾們是肝膽寸斷，痛哭流涕，為聶政之死傷心欲絕，大感不舍。

    岳恆手中不停。周瑜精魂的音律傳承太過強大，即使他從未接受過古琴訓練，也能彈地得心應手，仿佛有數十年的撫琴功底，沒有一絲瑕疵，情緒，指法，升降調，技巧，無一不是完美的操練。

    火炙青心中大感不妙，其他人是欣賞，而他不得不沉浸，他為了跟上岳恆的節拍，不知不覺將自己代入到聶政的角色中。

    這可不是什麼好事，聶政是死掉的刺客！

    火炙青滿頭大汗，握著竹節的雙手顫顫巍巍，擊缶聲音出現了一絲混亂，在場精通音律的人都皺起眉，不悅的看向火炙青，仿佛在埋怨他打擾了《廣陵散》的演奏！

    琴聲嘹亮，焦木瑤琴將「悲」文符之力散播到四周，岳恆成功調動了所有人的情緒，讓每個人都陷入到琴聲中不能自拔。

    接下來，亂聲十段，分別是峻跡，仇畢，終思，同志，微行等。

    懂琴的人都知道，還有最後的「止息後續」。

    火炙青也明白這一點，這曲《廣陵散》已經彈奏了大半，都沒碰到什麼問題，看樣子應該不會有變數了。

    只是他剛剛這麼想，變數就起。

    而且正出在「止息後續」環節上，岳恆動手，出殺招了！

    《廣陵散》最後的後序八段，分別是止息，意絕，悲志，嘆息，長吁，傷感，恨憤，亡計。

    聶政刺殺韓相俠累，如果僅僅是他一個人做這件事，還不足以名留青史，寫入《史記》中，成為戰國四大刺客之一，他的姐姐聶榮是另一隻推手，起到非常重要的作用。

    聶政刺殺韓相，第一他沒收嚴仲子任何錢財，並非賣兇殺人的殺人狂魔，第二他是主動請纓殺俠累，並非被逼無奈，最後在明知無法生還的情況下，自毀面貌軀體，切膚挖眼，是為了保護姐姐聶榮和嚴仲子，對當時人們極為重視的身後名不屑一顧。

    而姐姐聶榮同樣是女中豪傑，她知道弟弟是重視名節高於生命的人中之龍，母親亡後弟弟匆忙將她嫁出，她就知道弟弟一定會幹大事，聽聞韓相被人刺殺，她放棄了安定的生活，隻身赴韓，毫不懼死，站出來認屍，是為了讓聶政「以列其名」，不會成為無名刺客。

    姐弟二人的忠烈和熱血，足以應證了「縱死俠骨香，不慚世上英」的壯語。

    在《廣陵散》的止息後續序章中，岳恆動了起來。

    他調動了神宮內所有的才氣，將「悲」文符之力散發到最大程度，加大對四周聽眾的影響。

    悲與憤常常是緊密聯繫在一起的，最後的止息後續八段中，「悲志」，「嘆息」，「長吁」，「傷感」，然後是「恨憤」與「亡計」。

    「道之所存，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯！誰說百無一用是書生？誰說文人必須以儒家入世，為權貴所用，以道家出世，逃避現實？」

    岳恆大聲喊著，聲音中帶著巨大的淒涼與悲哀，他一心二用，手中演奏不斷，同時用聖人文言的力量影響眾人，這是他在豐城古獄學的一招，此刻真有奇效！(未完待續。)

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