新順1730 第一四八章 有福了

    帶著人拉門進去後，劉鈺算是第一次見到了倭王昭仁。

    稍微打量了一下，就是個剛二十歲的毛頭小伙子。

    因為算是一場私宴，故而只在室中舉行，而非在堂內。

    若在堂內，宴會座次就會相當正式，這就不免扯到一些尊卑、禮法、貴賤的問題。

    堂者，南北長而東西窄。

    比如若在堂內，北邊的位置，按照劉鈺和趙百泉的身份，是一定要空出來的。昭仁如果在堂內設宴，自己南面，兩個人就可以直接拂袖而走了，坐下將來就是大麻煩。

    但如果北面的位置空出來，就等同於昭仁已經承認北邊的位置他沒資格坐。

    現在還未談完，免得扯皮，索性選了室內小宴。

    室者，東西長而南北窄。

    只分賓主，昭仁便坐在北邊，讓劉鈺坐了西邊，聖堂大學頭林信充、關白一條兼香在南邊，隨劉鈺而來的趙百泉，以及松平輝貞在東邊。

    通譯隨侍左右，沒資格吃飯喝酒。

    桌上也沒什麼好吃的，看著就沒什麼食慾，昭仁便借題發揮道：「素聞劉君鐘鳴鼎食之家，酒食甘美。日本小國也，窮且困頓，實在寡淡。百姓窮苦，多金銀之說，多半傳聞而已。」

    「葵丑年間，恰逢劉君游江戶，與將軍吉宗暢談貨幣之事。之後改革，新金換舊金，以解劉君所謂『通貨緊縮』之困。然民間依舊無錢。」

    「不得已，將軍吉宗乃下令，禁民間用瘞埋錢，又禁民間用銀簪櫛。時有人言，生前苦，死後卻連個棺材裡的草鞋錢也沒了。」

    他沒有用日本的年號，而是用了干支紀年，為的也是避免席間產生一些爭論。

    很熟練地哭了哭窮。

    劉鈺卻裝傻充愣，像是聽不懂昭仁故意在迴避年號問題一般，笑道：「啊，葵丑年。按你們的說法，那是享保十八年。」

    「我才疏學淺，卻不知這享保二字，出自何典？」

    昭仁臉色微微一變，一條兼香見劉鈺這麼問，只好接話道：「出自《周書》。曰：公其享茲大命，保有萬國。取其享、其保。」

    劉鈺笑道：「這倒有些意思。」

    說罷，又問趙百泉道：「趙兄多讀史書，這話可聽過？」

    這件事兩個人之前也沒商量過，但趙百泉好說也是科舉考出來的人物，經史子集自是張口就來。

    聽一條兼香說完出處，他本覺得在朝鮮卻說日本的年號，著實不該。

    但想到這句話的出處，再聯想到日本的政治格局，心想鷹娑伯這到底是借題發揮？還是真的不懂再問？

    這話，談起來可就有意思了。

    見劉鈺還在那一副滿臉求知的神情，便道：「這話，是西魏恭帝拓跋廓，禪位於後周孝閔帝宇文覺時的話。其時，宇文覺已得封周公，拓跋廓乃使大宗伯持奉冊書，以禪讓。」

    「這句話，是禪位之辭。」

    故意將禪讓二字說的極重，劉鈺一拍腦袋道：「我好像聽說，享保元年，正是吉宗就任將軍一職的年份。這年號，誰人取的？看來當日議年號的人，想法很是有趣啊。」

    一番話，昭仁、一條兼香、松平輝貞的臉色全都變得極為難看。

    當年改元，從正德改為享保，是因為幕府將軍八歲的小毛孩子德川家繼死了，德川本家絕嗣了。

    本家絕嗣，只能從旁支的御三家裡找。當初改元的時候，可能其實是有這麼點「拓跋廓禪位宇文覺」的意思的，但這絕對是幕府德川家的事，可是和天皇禪讓完全無關的。

    這件事在日本國內沒什麼影響，可這話是大順這邊的人問出來，難免就有些挑唆公武關係的意味。

    用此為年號，到底是影射是德川家繼是拓跋廓，禪位於宇文覺？

    還是說，中御門天皇為拓跋廓，當禪位於「周公」德川幕府？

    昭仁之前並未想過這些，此時面色難看，手裡的酒微傾，心頭大為不滿，心道莫非大順是要挑唆日本國內亂？

    松平輝貞還在這裡，若是傳到德川吉宗耳中，難免起一些疑心。

    正要說點什麼，就看南側的林信充道：「劉君是想多了。年號一事，實則是因將軍家繼薨，故而改元。」

    「此亦有先例。昔者，遼臣韓德讓薨，遼聖宗念其大功，於次年改元；遼南之宋，史彌遠誅韓侂胄，改元嘉定；史彌遠薨，理宗改元端平。」

    「此實非前所未有之事。」

    「若觀史書，功臣薨而改元，並不罕見。」

    昭仁心下一松，暗道便是你借題發揮，這邊也能見招拆招，遂道：「然也。追惜故事，後主劉禪亦有『政由葛氏，祭則寡人』之語。」

    「日本國自有國情在此，公武之別，實不與大國同。莫說日本，便是朝鮮，兩班制度，亦不與大國科舉相同。」

    「改元享保，並無深意。」

    昭仁不想在這種時候引發日本內部的矛盾，加之此時日本內部朱子學剛剛紮根，還沒有延伸出尊王還政的大義。

    他自己也知道自己是個神龕，要做好自己該做的事，任憑大順挑唆，萬萬不能在這個關頭製造內部的裂痕。

    最關鍵的，便是他根本也沒什麼權力。

    沒有權力，想要奪權，最終結果就是只能當傀儡。

    都是當傀儡，給大順當、給西南諸藩當、亦或是給德川氏當，又有什麼區別呢？

    實際上，劉鈺也根本不想挑唆幕府和倭王之間的關係，只是想噁心噁心對方，順便把昭仁哭窮的話題轉移一下。

    聽完昭仁和林信充的解釋後，劉鈺笑道：「原來如此。我讀書少，這就難免胡亂猜測，只當是宮闈秘聞，當個樂趣暢談罷了。」

    說罷，又正色道：「但年號一事，非同小可。我聽聞當年荷蘭人在平戶，因著使用西洋耶穌紀年，乃至被關閉了商館，遷至長崎。」

    「日後若日本朝貢稱臣，這年號一事，也需改易。」

    只是一句話，把話題直接引到了朝貢與否上，但也只用了「若」做假設。

    昭仁也沒有力爭這些東西，猛然間想到了一件事，心道正可一用。

    「天朝的藩屬，都要改元而用天朝年號嗎？日本素不屬藩，此事倒是不知。」

    劉鈺看了眼趙百泉，趙百泉以為劉鈺是要逼著日本談條件，遂斬釘截鐵道：「然也。」

    昭仁心道這可是你自己把話說滿的，於是故作驚奇道：「可我小時候，記得安南國送來一頭大象，當時還封了那頭大象四品大夫。安南國的國書上，寫的卻是『永慶』年號，而非泰興。莫非安南非天朝之藩屬？」

    他是故意哪壺不開提哪壺，卻避開直接說日本是否朝貢的話題，卻趁著趙百泉把話說得太滿，將問題引向了安南。

    示意如果算起來，越南用自己的年號，那到底算藩屬還是不是藩屬？

    如果越南可以用自己的年號，將來日本為什麼就不能用自己的年號？

    如果日本用了大順的年號，是不是大順也要去征伐越南？話說的這麼滿，到時候死咬越南，真要朝貢了，去告狀，反正不怕越南打到日本來。

    屆時禍水南引，天朝既是因為琉球這點屁事就來打日本，怎麼就厚此薄彼，不去打越南？

    可越南瘴氣密布，前明在越南最終回撤，若也開戰，必能牽制大順的國力。

    牽制了大順的國力、軍力、精力，日本則可悄悄發展。

    趙百泉一時語塞，自知失言，卻聽劉鈺道：「若果有此事，自會追問。但也或有隱情。」

    「譬若琉球，歲歲朝貢，百餘年間，竟不知薩摩藩控制其國政。越南遠在天南，亦或許也有難言之隱，亦未可知。」

    「若非天子聰慧，焉知琉球之事？聖天子明察秋毫，固然不會放任僭越，但也不會冤枉藩屬。」

    把話題又兜回了琉球國的事，宴席間的氣氛頓時變得極為詭異起來。

    既不是劍拔弩張的對峙，也不是相視一笑的放開，而是一下子把話題聊死了，沒人能繼續往下接話了。

    趙百泉沒法接，他還在琢磨著到底是怎麼弄的，弄到現在怎麼大順連一個正兒八經的藩屬都沒有了？

    朝鮮認大君、琉球騙傻子、越南有年號、西域降格成了內屬而非外藩，現在可真成了一個沒有真正藩屬的天朝了。

    昭仁等，則在琢磨著怎麼帶動劉鈺的節奏。

    本想著今天宴會上的節奏，是故意示弱，既求劉鈺少要點錢，只求大順覺得日本徹底沒了心氣，日後不要盯得太緊。

    哪曾想從一開始提到日本窮苦、缺錢缺的都下令不准往棺材裡放壓鞋底的錢。劉鈺卻直接叉開了話題，差到了公武矛盾上、差到了年號是不是暗喻禪位的話題上。

    好容易抓著了越南年號的破綻，劉鈺卻提到了琉球。

    昭仁心裡清楚，今日要是爭論起來，怕是要惹惱了劉鈺。沉默片刻，只好道：「利令智昏，利令智昏。薩摩藩事，此四字最是合適。」

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    「互通有無，也是為日本的百姓著想啊。日本百姓若想穿絲絹綢布，無處可產，開關之後，天朝可供；日本百姓若想吃糖，日本國無可種甘蔗處，正好開關，買賣蔗糖……」

    「大順的商人來了，日本百姓就有福氣了！孤懸海外立國，所求者不就是百姓安康嗎？來來來，舉杯共慶，為日本百姓的福氣，干一杯。」