新順1730 第239章 教改

    說了不管真的就不管

    之後的時間劉鈺也沒再去管貿易公司的事是否短視是否知道裝運什麼貨物按說這點腦子他們還是有的

    只要不裝黃金去歐洲換白銀剩下的貨物瑞典人裝什麼他們就裝什麼便是瑞典人要的訂燒瓷來不及那荷蘭人英國人要的訂燒瓷可以自己多訂一些嘛

    不用管貿易公司事的劉鈺殺下心來專心準備宴會上的忽悠

    這一次宴會辦的極為宏大敞亮松江府周邊的大買賣人都過來捧場

    和以往的宴會也沒什麼不同唯獨就是各個桌子旁多了一些玻璃菸捲之類的展品

    松江這種對外交流頻繁的地方非北方能比

    玻璃這些商人都見過菸捲雖然此時因為火柴的緣故尚未普及但是呂宋的菸葉卷的雪茄他們也都見過

    好奇地點了兩支吸了吸對那種一擦就燃的火柴讚不絕口也只是讚不絕口還沒到看到後驚為奇物的地步終究眼界還是開闊的

    待眾人落座之後劉鈺先安了安眾人的心

    諸位今日肯來也是信得過我想來若是覺得我劉鈺是來要飯的只怕你們斷然是不肯來的

    一眾人都尷尬的笑了笑

    要飯的意思不是要飯而是朝廷或者地方官員讓商人助捐

    重農抑商和抑制兼併保持全國是個大農村這是理學的終極夢想退回井田搞分封這是理學意識形態解體之後北方儒學的夢想

    但無論哪種對商人的態度都不怎麼好

    這裡面有維持穩定和南北統一的正確思考商人富集財富的速度太快而生產力的進步緩慢根本跟不上富集財富的速度

    若是商人們富可敵國在土地允許買賣的情況下對天下的確會有很嚴重的影響

    這要是別的官員這般請客這些人斷然是不情願的可能礙於官威不得不來來得時候也必然忐忑

    前幾年那場氣候變化松江也遭受了一定的災荒當地的商人捐助了兩萬多兩銀子賑濟災民這些錢可不是主動捐的與其說是捐不如說是花錢買個官府少找麻煩

    朝廷為此還給了不少九品官的虛銜封建制度下的禮制哪怕是九品官也可平民不同

    就像是劉鈺家的朱紅色大門和鎏金的獸環七間大屋的正堂

    要只論錢松江的商人有的是能建的起的但就算再有錢級別不夠也不准蓋這是僭越是禮法

    之前兩萬兩可以捐但若入股大的想動輒就萬兩的數目若非是有千金市骨的情況在前這一次也不可能來太多的人

    幾個心眼活絡的見到了桌上的菸捲玻璃等便猜想是不是劉鈺要搞的就是這樣的生意

    暗自盤算了一下心說這大可入得

    可還有很多人心裡還是有些將信將疑總覺得不太對

    就像是對日貿易那是日本鎖國帶來的反向壟斷權這樣的買賣傻子都知道賺錢為什麼會主動分給別人做

    或想著是不是在放長線釣大魚

    現在劉鈺開口就說自己不是來要飯的不少人都暗自鬆了口氣

    桌上的菜品很是豐盛可今日能來這裡赴宴的哪一個也不差這一口吃的一個個全都豎著耳朵想知道劉鈺到底要幹什麼

    可是劉鈺並沒有說話而是拍拍手後面出來了幾個小廝捧著厚厚的一沓紙分給了眾人

    大部分商人都是識字的少部分不怎麼識字但掃了一眼紙上的內容都是些白話文很容易看懂

    很快喧鬧的大廳就安靜了下來

    赴宴的人都悶著頭看那張紙上的內容有倒吸冷氣的也有暗自詫異的

    上面都是關於生意的內容

    有在遼中地區開辦冶鐵作坊的有分派各地開辦玻璃捲菸火柴等作坊的

    既有市場預期也有投入可能的回報率以及各種優勢

    看上去都是些賺錢的買賣

    上面也很明確地寫出來了眾人只要出股本經營和開辦的事有專門的人負責

    待這些人看的都差不多了劉鈺道我早就聽聞松江紡織業發達早在前朝便有機戶出資機工出力的說法

    我寫的這些東西和這個機戶出資雖稍有差別但其實也差不多無非就是有錢出資有力出力

    按資分配

    有這貿易公司的珠玉在前想來大家對我還是信任的之後咱麼也可以用這樣的辦法你們出資匠人出力開辦經營如同海貿的船頭大班各自負責他們領取薪水你們按資分紅如此一來豈不美哉

    有什麼問題但問無妨

    說完但問無妨這些人都不吭聲了

    來赴宴可以琢磨著出資也不是不行但終究他們只是商人和官員的差距太大和劉鈺這種封爵的人差距更大

    即便有些心裡話也真的不敢問

    劉鈺等了一會瞟了一眼林允文

    林允文等了一會確定無人起身詢問自己便問道大人有件事小人斗膽問一句這些買賣按照大人所寫肯定都是賺錢的

    若說資本也不是很多大人家財是我等數倍這等賺錢的買賣緣何大人不自己做卻要與我等分潤

    說句難聽的都是經商之人世人都道我等商人皆有坑爹害娘之心此話雖然有些偏頗但也確實有些敗類然則若能自己賺錢都不會找別人的

    一則難以信任二則責任連帶不清倘若他犯了事我與之同業只怕也會連累到我

    兩個尖銳的問題擺在了劉鈺面前

    雖然在場的人都知道這不過是一場雙簧

    林允文是劉鈺的人攀了劉鈺的高枝後翻了身可即便如此林允文問出的這兩個問題正是他們想要問的

    是不是雙簧實在已經不重要了

    都是賺錢的買賣你又不是沒有錢又不是沒有關係人脈怎麼自己不做卻要分好處給我們

    朝廷是否有政策保證這種有限責任制

    別的股東犯了事我們會不會受到牽連

    查抄商會的時候是有限責任之下的只抄犯事者的股份還是說會把整個商會裡所有的股東都陷進去


    前者可以解釋可以不解釋或許心裡不算踏實但信譽度在那真金白銀誰會拒絕

    後者正是一直懸在眾人心間解不開的疙瘩

    股份制的前提商人財產不可侵犯那只是表象其本質是商人的實力足以撼動高高在上的皇權而達成的妥協

    自古以來重農抑商的傳統使得商人根本沒有什麼反抗的力量自然也就沒有什麼商人財產不可侵犯

    尤其是參股的人越多有人犯事的可能性就越大將來出了事要牽連的人便多

    信任他們是信任的劉鈺的但信任之外他們希望能夠有一個制度化的解釋或者法令

    然而並沒有

    況且商人有不違法的嗎有不逃稅的嗎大家都逃稅都違法你不違法你憑什麼能爭過別人

    普遍違法普遍又在儒法價值觀下沒有好名聲自然都是一群待宰的大肥羊

    現在林允文把眾人的疑惑說出來大廳內寂靜無聲都想聽劉鈺怎麼解答

    第一個問題問得好啊我想這不是林允文一個人的想法在座的諸位這麼想的估計都不少

    其實這個問題很簡單我為什麼不自己賺錢世上有人嫌錢多嗎

    有的我就嫌錢多

    天之道損有餘而補不足又曰月滿則虧水滿則溢我賺錢的手段太多本事太大是故不想太有錢差不多就行諸位還有什麼疑問嗎

    這個回答說的過於放肆可卻叫眾人無法反駁

    貌似的確是這樣的

    對日貿易誰也不知道劉鈺和日本幕府那邊說了什麼搞了什麼總歸是有本事拿到了幾乎全部的華商貿易信牌

    在場的商人但凡參與過對日貿易的其實對賣國一事都是有心無力

    當初長崎要戰馬兵法武士軍備資料關防地圖等等所有人都動了心只是有心無力搞不到

    誰能搞到違禁品去日本換貿易信牌沒有商人會呸一聲罵一句漢奸反而都會豎起大拇指道此人真有本事

    甭管劉鈺是怎麼從日本搞到貿易信牌的是不是有什麼漢奸交易這些商人才不會管只能心服口服說一句有本事

    對日貿易多大的利潤這些人當然清楚

    手裡拿著的關於軍工廠造艦玻璃冶鐵火柴等作坊的行業大多也都是賺錢的

    換了別人說一句嫌棄錢太多自然會有人覺得吹噓太過

    可劉鈺做了這麼多的大事說一句嫌棄錢太多那是真心話

    為什麼要分利潤給別人因為嫌棄錢太多

    為什麼嫌棄錢太多這又是另一個問題了

    這另一個問題自然不用去解釋

    在場都是商人懂得都懂

    富可敵國……可真不是好事

    有些問題不敢問也不能問當然也不用問很多話不能放在明面上說的

    這個理由似乎已經說的過去了可劉鈺並沒有到此為止

    有道是小人喻於利君子喻於義也有說做事要先小人後君子

    國朝以永嘉永康學派為正統儒學我雖讀的不多赳赳武夫卻也知道其中有一個很關鍵的點便是義利非是魚與熊掌也非是非此即彼的對立

    董仲舒言正其義不謀其利

    然則北派大儒顏元曰正其義以謀其利明其道而計其功

    宋之永嘉永康學說言以利和義不以義抑利

    沒有利怎麼知道你做的是否有功沒有功怎麼明確你做的是否合義北方有人說空談之言使得自宋之後天下皆婦女之態再之後更是空談大義那這義怎麼體現出來

    若如貿易公司運米膠遼大荒時候米價日貴則從暹羅運米商人是否得利自然是得利的

    可商人得了利那饑民是否得利了呢若是饑民也得了利那怎麼能說義利是相悖的呢

    商人之名極是不佳是故我希望呢這一次指一條明路使得諸位經商既有利更有義

    若如玻璃我們若是開辦了玻璃作坊使得不用買西洋人的玻璃玻璃價格更是下降到一兩銀子一塊使得人人可以用得上透光的玻璃此豈非義乎

    若如在遼中開辦冶鐵作坊使得墾荒之人可以用得上上好的不亞於廣東佛山的鐵器此豈非義乎

    若如投資軍工使得我朝士兵有上等槍炮不虛於西洋此豈非義乎

    我固然可以自己做但我還是希望更多的商人一起做為商人正名此為正途

    之前說的我不想富可敵國不過是小人蠅營狗苟之言

    這些話才是君子之言吾之道士農工商俱為一體是以道之所在雖萬千人吾尚可往況於區區銀錢之利

    很多東西是有局限性的前世劉鈺對那些大商人們並不感冒因為他們已經在某些地方阻礙了時代的發展

    可現在在封建時代那些前世被視為阻礙的東西此時卻如同正道的光引領著潮流

    義利之辨搞成諸子百家別人家那一套那就是向儒家宣戰了

    宗教改革文藝復興可以搞新教改革宗但不能說天主教不好我們都信綠教吧

    放在大順也是差不多的道理

    即便聖人的有些話就是個屁也必須要在故紙堆里找出來異端合理的證據而不是推翻重來

    明末的思想大混亂享樂主義盛行可以視作文藝復興

    經過八十多年的思辨和理學崩潰以及大順在官方意識形態上扶植永嘉永康學派的東風可以視作宗教改革的起點

    要把商人為了私利做的一切說成是大義

    就像是宗教改革的新教改革宗把發財看作是上帝的意志和篤信的證明

    劉鈺是想推翻重來的但大順還沒到外部衝擊之下連鄉紳地主都混不下去要投紅的程度沒有基礎那就是空中樓閣了

    好在現在似乎有宗教改革的基礎這倒是可以嘗試嘗試哪怕沒有那麼多的大義也得說出許多的大義

    釋經劉鈺肯定不行但引個頭花錢請大儒釋經這是可以的既然都能以耶補儒那把儒搞成以利和義不以義抑利也非是不可

    劉鈺這是在提醒這些商人別傻乎乎的就知道賺錢你們得花錢找人釋經有錢不往這方面花不趁著大順允許鼓勵結社議政的風氣找合理性那不是傻嗎你們又不差錢還怕買不到好話



239章 教改  
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