新順1730 第二五九章 分歧(四)

    和皇帝的一切交流都要以現在的現狀大順的能力皇帝的目的等為基礎

    道理有很多

    到但要說拿著為人民而服務這樣的話和皇帝說那簡直連對牛彈琴都算不上

    於是劉玉大談了一些人吃人的東西

    陛下臣請以扶桑遷民事試言之

    扶桑遷民究其本源是工商業在那裡需要人而一個人能給僱主賺的錢高於遠渡大洋的船資是以移民事可成

    初為黃金白銀之礦業

    後漸次為伐木造船曬鹽

    以至於到紡織冶鐵等

    若非如此以朝廷之力恐難完成

    至今來說臣以為此事於國有利手段亦可行

    皇帝點點頭承認這一點

    愛卿所言極是扶桑遷民事可謂一舉兩得

    一來開採金銀國庫充裕亦為貨幣改制提供了基礎

    二來使得黃河河道事占地之後不至於使數十萬百姓無業而成流民

    確如卿所言真利國利民之事

    劉玉又道陛下究其本源便是一個人能給僱主賺的錢高於遠渡大洋的船資也高於支付的工資於是遷民事可成

    這話其實若在後世用兩個字或者四個字就能表達其含義

    剝削

    剩餘價值

    只不過劉玉和皇帝說的很淺也避開了這兩個詞當然說了皇帝也不懂

    即便說考慮剝削考慮剩餘價值大順面臨的真正問題也並不是這麼簡單的

    老馬說剩餘價值究竟是怎樣產生的呢它不是從流通中產生的但是它在流通中實現

    剩餘價值要看生產

    但實現需要流通也必須要在流通中實現

    這就是大順在北美移民的真正內涵創造流通讓剩餘價值得以實現使得資本不得不遷移勞動力

    流通就不得不考慮運輸成本市場等等問題

    否則也就無法流通

    而不流通也就無法實現剩餘價值

    這種流通劉玉引導的是符合老馬這番話的

    扶桑移民跨越大洋成本極高

    前期可以流通的有也只有金銀於是扶桑遷民必須以金銀礦起步

    而金銀礦起步之後人口增多才使得糧食木材棉布食鹽等可以流通

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    他們可以流通才促成了更多的剩餘價值的實現

    更多的剩餘價值的實現促成了勞動力向東轉移

    這才是劉玉想和皇帝說的東西

    即勞動力向東轉移

    扶桑移民只是大順更大範疇內的勞動力向東轉移的前奏和總預演


    之所以說是總預演因為扶桑遷民的諸多產業也是以外部市場為方向的

    不管是新益州的酒類羊毛還是金山地區的棉花棉布

    主要還是面向國外市場

    新益州的酒類是賣給法國人和原住民的

    金山地區的棉布是賣給中美洲和南美的西班牙殖民地的

    所以這幾乎可以視作大順國內的勞動力向東轉移的總預演

    也即大順要靠海外市場靠一戰的分贓靠從北歐到日本的廣闊世界貿易來完成工業化的起步和工商業的繼續發展

    的確此時考慮人均糧食南洋的大米是沒辦法與河南人均的因為運輸原因這種人均是無意義的

    但是沿海地區既然人均糧食是有意義的

    是可以通過海運運輸的

    那麼糧食不能過去就人人不能不去就糧食呢

    糧食沒長腿

    可人是長了腿的

    當然現實操作起來肯定比較麻煩

    而且也會留下非常嚴重的後遺症

    但是至少這個思路可以自圓其說地解決那個工商業容納足夠人口的問題

    這個問題對劉玉來說或者對後世的人來說不是問題

    但對現在的大順而言是個問題

    甚至於這個問題還處在一個理論研究的階段甚至連技術驗證階段還沒達成――要先從理論上證明有這麼一種可能工商業能容納這麼多的人口

    如果連理論計算都無法自圓其說那麼這個未來在此時根本就沒人會相信

    所有人都會疑惑怎麼可能呢工商業怎麼可能容得下這麼多人口

    包括那些有思想的大儒他們在考慮均田問題的時候直接在這個問題上卡住了從而使得他們的均田思路成為空想

    比如李b就沒解開這個問題但又發現了這個問題卻又不敢相信工商業能容納這麼多的人口

    於是最後他的均田設想就只能建立在虛空之上――對了對應人口增加又認為工商業無法容納這麼多人口於是他虛空地設想出了上等田分五十畝下等田分一百五十畝勞作之後下等田就可以升級為上等田於是一份又能分三份這樣的完全虛空的空想上

    到了大順這個時候隨著時代的發展和劉玉的變革其後輩徒孫們又延續並發展了這個理論――全面的反動復全民宗法制長子繼承土地次子去海外分田

    這個既是治標不治本也實際上是壓根不相信工商業能容納這麼多人口的路線之爭

    說是路線之爭並不是說他們與時俱進的想法沒有可行性uu看書www.uukanshu.com 也不是說未必就不能用

    而是在於對實學一派來說即便能用這也只是手段而不能作為最終的目的

    哪怕說實學派中的激進派要先均田再集中力量移民的激進派那也只是把移民作為手段最終目的是為新時代從舊時代的母體中的誕生減輕難產的痛苦

    而不是說要全面反動復全民宗法制禮法長子繼承次子重分殖民最終復古井田

    而現在劉玉拿出的這套理論之所以會有擁躉就源於在理論計算上可以自圓其說

    超脫了舊有的聖人之言

    這套理論若歸納起來就兩個關鍵點

    這兩個關鍵點說不出來那麼在理論上也是不能說通的

    第一個人均糧食

    人不愛糧食只是用糧食沒有人有怪癖非要收集糧食玩也沒有因為是貴族就能一頓飯吃一萬斤十萬斤糧食

    愛和用的區別先秦大賢已經解釋的很清楚了

    於是在保證大順糧食總產量不變的情況下實質上很多農人的勞作屬於宏觀上的無效勞動並沒有讓大順的糧食總產量提升――這和精耕細作並不衝突兩年三熟之類確實比粗獷農業需要更多的勞動力但也不至於多到華北一些地區一畝地平均要半個人伺候的水平

    一畝地才多大畫個圈站在圓心撇標準鉛球人類都能砸圈外面去

    既然如此那還不如把更多的人投入到工商業當中

    而這些的基礎又是國富理論即到底什麼才是國民財富的總和問題



  
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