新順1730 第八零六章 上國心態(四)

    反正情況就這麼個情況

    東北豆產區種不了棉花又是人均需棉需布量最高的地方淮南鹽工可以赤著光腳不穿褲子東北最起碼也得有雙棉鞋有條棉褲有個帽子有身襖這不是節省一下剋扣一下就能節省得了的哪怕那些圈地種豆的資本也得保證幹活的勞力在冬天活著

    南洋種植園倒是熱但赤膊是溫帶的特權熱帶種植園幹活也得穿衣服否則也容易死包括且不限於中暑蚊蟲叮咬嚴重曬傷等等

    河北地區倒是有可能種棉花興紡織暢銷於關東蒙古河南但大順馬上就要打印度了河北種棉花搞紡織是沒戲了除非這邊的紡織業吃不下了才有可能把棉花漏到華北平原

    廣東從地理和海運上棉紡織業似乎也有可能大發展

    但廣東被劉鈺坑的不輕現在正忙著擦貿易中心北移之後的一腚屎珠江航運五嶺古道運輸業粵錦原材料湖絲被蘇南壟斷不再南運絲織業崩潰一大堆的麻煩事呢

    隨便來幾波起義殘餘的資本肯定如被劉鈺故意坑的揚淮資本一樣逃到蘇南上海

    畢竟資本長腿

    是以很長一段時間內倒是也不用擔心江蘇模式失敗從而被打臉

    權哲身在被震撼之餘也想過這裡畢竟不是江南

    這裡已經如此江南又將如何呢

    激動與震撼之後權哲身忽然想到一個問題

    既然這邊的日子看起來挺好過的那為什麼孟松麓等人搞的鄉約村社嘗試說不甚成功呢

    這邊都能過好那邊為啥就過不好

    這個問題一問出口孟松麓略微愣了片刻最後給出了一個頗具改革多年後的蘇南特色的回答

    潛移默化多年一些經濟上的思路還是很清晰的圍繞著劉鈺的那一套東西

    資本不足原來交通不便

    現在運河修好了水利海堤等基本完工最難的日子挺過去了但是現在欠了大筆的錢……我們沒完成原始積累在阜寧到南通的運河修通基建打好後誰都知道馬上就要變好了但所有肯借錢給我們的都要求我們拿土地作為抵押為了將來收地

    這裡村子裡的人是男耕女織但又不是男耕女織織機不是她們的棉紗不是他們的織出來的布也不是她們的

    所以我說這是男耕女織但又不是

    這裡的基建是漢時孝文帝時候完成的這苦是孝文皇帝時候的吳人吃的前人栽樹後人乘涼

    而從阜寧到南通的基建海堤水利等要我們自己承擔前人沒留下什麼我們當初只顧著圈地大小圈了24萬畝資本不足之後的基建中元氣大傷

    等著基建完成運河修通也沒錢去買鐵輪織布機

    興國公的產業扶植低息貸款審核嚴格他直接出面給否了堅決不貸給我們……

    說到這孟松麓心裡也是有些不爽覺得這就不公平

    那些在蘇北地區圈地的資本就不需要考慮自我積累的問題

    靠著海外貿易鹽業利潤等早早完成了原始積累不管是水利還是海堤運河都是前期投資賠錢貨

    可人家賠得起啊

    撐過了基建運河這段時間眼看著淮南的圈地棉田就要起飛

    南通地區的紡織業資本也會沿著阜寧到南通的運河一路北上不斷滲透瓦解將更多的運河沿岸的男耕女織變成現在這種奇怪的男耕女織模式

    當時鄉約村社的嘗試就是復古制的

    是均田授田的要靠程廷祚提倡的泛愛和儒家的家庭倫理為單位靠鄉賢鄉約為基石泰州學派當年的聚合會為模型搞出來的一個四不像的東西

    如今到了這一步下一步該怎麼走摻和進來的各個學派之間產生了極大的分歧

    就拿現在權哲身看到的這個村落里的情況沒被趕走的留在村子裡的還有四百多戶這是個大村

    全村湧進來六百多台鐵輪織機但這些織機都不是村民的而是資本的

    靠村民自己買猴年馬月能買到

    程廷祚不是沒考慮過讓鄉約村社的各家出一筆錢買幾台織機可這個想法有很大的問題

    織機買回來歸誰

    收入歸誰

    布是內部用還是去賣

    織布的人得多少錢

    各家各戶是獨立的家庭這種情況下必然會出現諸多矛盾

    有部分復古派說不如仿照明初模式搞匠戶制鄉約村社出人做專門的匠戶每個月完成一定數量的織布量

    但這個想法提出來在內部就被否了

    當初一激動圈了24萬畝土地搞嘗試

    稅照常繳

    水利工程的費用照常出運河挖掘也是蘇北圈地區按照圈地數出三分之二的錢禁止商業資本投資防止日後收過水費

    激動之後處處缺錢

    而且在阜寧到南通的運河修成淮南圈地基本全面完成之前松江的商業資本也壓根不想給他們貸款

    抵押物是有的

    但是這抵押物純麻煩

    墾荒公司可以貸款而且貸的很方便因為地是墾荒公司的上面幹活的是僱工


    真要是收地的話直接收地自己經營就行

    而這個鄉約村社是授田於民使得制民恆產的

    當初淮南圈地的時候因為鹽戶產權問題就惹了一堆騷

    資本之前是一點都不想把錢貸給這個麻煩的村社

    真要是還不上錢收地穩固了小農生活的農夫肯一無所有去做僱工

    到時候鬧將起來不夠麻煩的

    又是穿著壽衣去縣衙又是割肉斷指以明志的這誰受得了

    別說不一樣當初鹽戶對草盪還只有使用權沒有所有權的但還不是一樣鬧了三五年動了軍隊才鎮壓下去的

    然而伴隨著運河修通淮南圈地基本完成土地的價值激增

    資本考慮了一下將來收地的利潤考慮了一下收地可能造成的麻煩利潤戰勝了麻煩現在自然肯貸

    劉鈺之前倒是給程廷祚提過意見說你可以效仿淮南別處圈地的地方搞成這種公司模式

    大不了你對百姓好點利潤多發給百姓點也比你現在搞成四不像這樣強

    或者是更激進一點產皆共有

    搞成公司模式最起碼能把資本聚集起來增肥土地種植棉花發展紡織一點點積累資本完成產業升級

    現在搞成這種四不像模式當初早就說過淮南鹽墾搞小農模式只會讓土地退化三五年就反鹽你們偏不信

    而且等著將來工業革命到來又幾乎是和基建完成同時的你們到時候根本沒有資本進行升級

    就算運河修通資本沿河北上廣撒織機下鄉

    可自己集資買織機得的利潤和用人家的織機承人家發下來的紗線那點錢能一樣嗎

    當初就那麼搞先從種糧升級到種棉再從種棉升級到織布至於搞的這麼狼狽嗎

    而且當時劉鈺也說的很明白了淮南圈地的那些人的資本你們比不了

    那些資本是靠搜刮五省百姓的鹽利靠拿到了大順伐日下南洋幾戰的紅利完成的血腥積累

    你以為朝廷當年伐日本真就是為了琉球那點事還不是貪圖日本的白銀

    五省的老百姓從鹽里朝鮮日本南洋的百姓從布里歐洲那邊從瓷器絲綢茶葉里出了這筆錢你們又沒有這筆錢這麼搞肯定要完

    當然這裡面劉鈺起到了一個不是很好的作用

    理論上他可以利用自己的權職或者為了樹立樣板減免淮南五年大基建這個鄉約村社該出的錢甚至給予低息貸款

    但這個樣板一點都不是劉鈺所喜歡的

    本來就各種嘲諷還嘲諷說他們是在玩復古演戲過癮自然是一個子兒都不肯減免

    一群人五年之內要從零開始積累各家的資本

    還要承受淮南的整體大基建

    還要承受伴隨運河修通的紡織資本北伐把運河區都拉進織機下鄉區

    這要是能承受得住那可真是要把經濟學問都改寫了

    反正這一套是劉鈺樂於看到的是資本主義對復古空想的勝利

    至於孟松麓因著權哲身看的南通周邊的富庶區也確實如權哲身所言基建的事當年漢高祖的侄兒吳王劉濞的時候完成了

    反正是當年修運河的人都死快兩千年了之前朝廷的徭役修河也一直沒停前人栽樹後人乘涼自不一樣

    這地方的人自然是過的美滋滋

    而淮南基建的錢用的也是五省鹽利海外他國百姓的錢那些圈地種棉的大資本也不艱難

    挖河也不用他們出勞役一大堆被從鄉村趕出來的佃戶以及揚淮衰敗之後的流民

    這件事孟松麓等人只是覺得不公平但可沒有對劉鈺有太多不滿

    三五年大基建在基本不傷民的情況下愣生生搞出來一套平行的范公堤一套從淮河到長江的新運河這功績陪祀淮南各地的范文正公祠總是夠了的別處的范公祠肯定不夠格但淮南的范公祠主要還是澤被後世的范公堤的

    至於揚州衰敗他們學派的態度也只是略微惋惜否則當初也不會因為鹽改的事程廷祚和吳敬梓因為大義小義的事鬧掰

    孟松麓可能自己都沒注意到他對經濟的分析已經在潛移默化間形成了一種和以往不同的分析模式

    他也沒覺得這有啥不正常而是試圖把這種嶄新的經濟分析思路和原本的儒學融合起來

    反正權哲身是要去鄉約村社的與其到了那之後慨嘆上國不過如此

    還不如先看看這些繁榮地區生出上國富庶的感慨再打打預防針說清楚鄉約村社面臨的特殊情況

    而且這本身也是一種對權哲身的提醒先富後教是夫子的理念這是論語可證的

    而想要富先挖河

    既通交通亦為水利

    不過這本身也是儒學的一個現實困境以朝鮮國為例假設如果用輕重術聚斂錢財然後修水利挖運河置灌溉還是不對

    這就又涉及到了儒學從宋以來的學派紛爭或者說此時大順儒學界的影射顯學管仲到底仁不仁

    影射顯學的那個管仲之外真的那個管仲仁不仁這還涉及到追述先王之道追到哪

    是追到周孔

    還是追到孔孟

    還是追到孔荀



  
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