新順1730 第八六一章 備戰(四)

    相對於權哲身想這麼多找弟弟的趙立本想法就簡單多了

    他對這些坐在地上剝椰子的人毫無感覺不管是憐憫還是共情亦或者是別的其他什麼

    當初他在黃龍府挖金子的時候可比這個苦多了哪天不抬外面幾個人

    自己運氣好苦日子熬過去也活過來了手裡面也有些小本錢了或許唯一感觸的也就是自己以後不用過這樣的日子了

    至於弟弟是死是活這也難說

    聽聞南洋多病但若是得病死了那只能算是運氣不好

    再一個也就是看看這些高高的椰子樹從金礦逃出來之後每年都能聽說有人摘松子松塔摔死這也只能說聽天由命了

    這年月在外面幹活死了也不可能有人賠錢從金礦里跑出來後他就親眼目睹過城鎮的大車店裡有人得了瘧疾差不多還有救呢就直接被人抬出去了要不是命大半夜又爬回去只凍掉了幾個腳趾那就又多出來個倒斃屍

    要說起來黑金礦那種地方死人正常可實際上, 出了金礦到了城鎮, 死也正常, 都是移民, 死了也沒人管

    一般而言民不舉官不究大順所謂的秩序, 也就是各個城市暴力機關的周邊三里

    像是趙立本這種人哪怕知道自己弟弟死了可能也就是蹲下來抽支煙, 然後該幹啥幹啥

    死的多了見的多了已然覺得十分正常了

    只余著不多的希望趙立本找到了這家種植園的主人

    種植園的主人一看權哲身與趙立本的打扮便客氣了許多這年月能來錫蘭, 且不是穿幹活衣裳的, 甭管是不是長衫, 那都未必招惹的起

    尤其是權哲身一開口, 一股子膠遼官話的味兒, 這種植園園主更是客氣

    威海是大順新學實學的興起地海軍軍官最早的水手陸戰隊的基本都是最早在登州府那邊招的人

    等著後續第一批實學學生四散開花之後, 更是成為了大順轉型期的中間力量

    這群人大部分最好不要以貌取人, 說不定哥哥弟弟父母姊妹等, 就可能拉到這樣或者那樣的關係, 也算是大順近代化過程中的一個時代特色了

    客氣地詢問了來意之後, 趙立本便說出了弟弟的名字

    他只說當時自己有點事, 離家匆忙於是弟弟便跟著勞務派遣公司來了錫蘭種植園主一聽更是肅然起敬心想那個時間離家匆忙的, 又是淮南那邊的只怕不是造反的頭目就是起義的骨幹, 這等人如何招惹的起

    連忙取來名冊查詢一番後, 陪笑道兩位兄台此人確實在我這裡幹過一段時間但他和勞務派遣公司簽的合同就那麼幾年, 干到期了之後便不在我這裡幹了

    咱明人不說暗話正所謂, 人往高處走, 水往地處流我們這種植園給不得太多錢他干到期滿便去寶石城發財去了那裡正招工他便去了

    我們這裡都記著的怕就怕將來有什麼事您看看這是您弟弟的手印

    趙立本自不認得字但經過這些天的交流也知道眼前這位兄非是尋常人認得字了不起便請權哲身看了看

    權哲身掃了一眼發現確實是一張契據

    大意就是勞務派遣公司的工期已滿此人已經可以作為閒民僱工自行擇業恰寶石城有人招工遂往之

    下面密密麻麻地印了一堆的手印還有名字看來都是同一批人

    於是權哲身點點頭示意趙立本確實是這麼回事又問道這寶石城在何處

    這寶石城原不叫寶石城這裡人叫甚麼拉特納普勒若譯出來便是寶石城的意思皇帝陛下將這裡買撲出去這些年不少人在那裡開礦挖寶人口漸多……

    種植園主略微解釋了一番就看到趙立本哎呦一聲面色微變

    然而也沒有再說什麼只是把臉耷拉下來道了聲謝便離了種植園

    剛一出去權哲身奇道趙兄這是何故

    趙立本哎了一聲, 嘆氣道金銀寶石九死一生只怕我這弟弟……

    兩人雖也算有緣, 且還有半個救命之恩然而趙立本當年到底經歷過什麼終究沒和權哲身說

    說起來都是麻煩暴動的時候那可真是殺紅了眼尤其是當時金礦里一起當奴隸的朝鮮人報復起來的手段真的是狠暴動之後把一些監工護衛直接撕開了衣裳赤著綁在了大樹上

    深山老林里牛虻蚊子馬蠅小咬……一會兒的功夫大牛虻就能把人咬的血肉模糊新鮮的血味兒很快就會吸引更多的蟲豸報復的人渾身被綁著一動不能動只能眼睜睜看著那些蟲豸吸滿了血慢悠悠地飛走呼朋引伴來更多

    趙立本當年在淮南只是因為鹽政改革燒了幾個房子

    在那邊那可是真弄死過人的

    金子這種東西足以讓人泯滅人性更何況聽起來更昂貴的寶石

    既是經歷過一想到礦上就覺得弟弟怕是……沒了

    權哲身見他臉色不佳心想若如此論起來本國不採金銀倒似對的想必此人應在礦上做過……礦禁之論終究還是先儒看的明白

    這樣胡思亂想著打聽了一下這個寶石城的位置卻不想竟有拉車的好心人道既是去那邊便上車吧我這正要往那邊送些貨物便也不收你們錢了待到前面鎮上給我買盒煙就好

    趙立本一怔他沒想到會是這樣

    自己有限的金礦經歷讓他對金銀礦這些東西帶著深厚的偏見可他也感覺這裡似有些不同自己在的那個礦上和外面的聯繫全都是開礦的人可沒有這種拉車去送貨的

    而且前面竟還有市鎮

    若有市鎮似未必是壞事真要是苦之極也難道不能跑嗎

    想到這他又燃起了一絲希望

    不過說起來他這種偏見也不是沒有道理


    不說這金礦銀礦便是明朝時候開始開採的西山煤礦又出過多少在盧溝橋拐賣誘騙男女下井的事更不知死了多少人

    那還是標準的不能再標準的天子腳下呢

    趙立本憂心忡忡坐在馬車上一言不發不知道在想些什麼或許是在做去了後發現弟弟已死的心理準備

    權哲身則沿路觀察著周圍的一切發現這裡的漢味兒已經很濃了

    沿途很多地方都是村社的水稻田或者是椰子林

    水稻田的周圍會有一些簡易的水利工程這裡沒有河但是下雨很多所以需要修建一些蓄水池等著下雨的時候積攢雨水必要的時候可以進行澆灌

    未必用得上可一旦用得上的時候那就妙用無窮了

    這些水利設施以及住房樣式漢味非常的濃權哲身還是可以一眼看出來的

    不過他目光所至之處也就只能看到這些淺層的東西

    實際上大順對錫蘭西南地區的統治最大的影響或者說漢化最大的地方還在於錫蘭的西南低地區的世俗化

    大順其實已經玩不太明白匠戶制了所以對於錫蘭嚴重的種姓分工制其實也不太適應

    對荷蘭人或者葡萄牙人而言他們不喜歡更多的本國人來這裡影響公司的利潤而且就算喜歡他們的人口也註定了不可能像大順一樣數年間弄過來近二十萬人

    所以他們更喜歡利用這裡的種姓制度

    大順則不然

    改土歸流該怎麼改

    西南地區是有樣板的

    再者經濟基礎決定上層建築

    在殖民入侵之前錫蘭的小農經濟註定了種姓高低

    王權之下就是高維種姓高維種姓內部的子種姓又包含了大多數的農民

    然而伴隨著葡萄牙人荷蘭人以及最終大順的先後到來情況發生了變化

    先是葡萄牙人大規模推廣天主教使得在佛教內低種姓的很多人皈依了天主教

    高種姓的人對佛教的信仰更深多數選擇跑路去了山區這才空出來大量土地

    而像是捕魚採珠的卡瓦拉種姓本身捕魚就是殺生行為在錫蘭的特色佛教里不受待見

    再比如薩拉加瑪種姓是搓肉桂皮的和朝鮮國的白丁種姓差不多也是低種姓

    還有杜瓦拉種姓燒石灰的也是低種姓

    問題是伴隨著大順占據錫蘭的西南部地區大順的商業資本是來賺錢的並且很快把大順國內的那種世俗化風氣帶來過來

    什麼叫世俗化

    揚州生員去諂媚鹽商被遊歷至此的秀才驚呼天地翻覆這就叫世俗化

    采珍珠肉桂種植燒石灰建築等等行業這才是真正賺錢的行業也是大順真正在意的行業

    種地種地大順用得著這群高維種姓種地種地很難嗎

    大順對占領整個錫蘭毫無興趣一丁點興趣都沒有

    錢的多少決定社會地位

    低種姓的捕魚採珠的燒石灰搞建築的搓肉桂種植的這些既是在被拉入世界貿易中賺錢的行業也是大順資本急需的人才

    大順的資本對在這裡維繫小農經濟種水稻沒有一丁點興趣

    於是這些低種姓的手工業者很快造就出一批伴隨著大順的殖民統治而富庶起來的人

    很簡單的故事一個被大順扶植起來的開大型石灰廠的杜瓦拉低種姓種族一年收入萬八兩白銀這時候遇到個高種姓的小地主小地主說我高種姓你低種姓石灰廠廠主會低三下四地為他服務還是會掏出二十兩白銀讓保鏢把他打一頓

    大順內部都已經禮崩樂壞了在這種邊緣的資本主導的地區更別提了哪還有什麼禮種姓

    本身當初大量的高種姓人都跑路去了山區如今低地的種植業又基本以大順的府兵村社種植園為主

    很快可能是各國要適應經濟基礎而必然會出現的宗教改革也就在大順的影響下於錫蘭的大順占領區爆發了

    有點類似於前朝的心學泰州學

    融和了原始佛教漢傳佛教暹羅地區教派的一個名為灰衣派的佛教復古運動爆發了宗教改革總是打著復古的旗號來的也只能搞托古改制這一套

    兩個訴求

    第一個僧團取消種姓限制復古佛陀的眾生平等理念

    第二個接受大順的官方管理僧團出家者願意接受官方度牒

    不用想這個灰衣派的階級基礎就是原本低種姓但伴隨著被捲入世界貿易而提振了經濟水平的薩拉加瑪卡瓦拉杜瓦拉種姓

    很快這個灰衣派就在大順禁教的風潮下快速席捲西南地區本身很多僧伽羅人所謂的皈依主的懷抱也就是會畫個十字的水平見著寺廟就會進去拜一拜

    至於這裡面還有多少佛教味兒……只能說一個讓捕魚採珠這種殺生行業的種姓都能相信他們捕魚採珠不影響輪迴的大致什麼樣也猜個差不多了

    大順當然樂於如此非常有利於大順在西南地區實行統治

    第八六一章 備戰



第八六一章 備戰  
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