日本戰國史——全言著 第三章1468年
前面把日本戰國史的第一年講了一遍，下面讓我們進入1468年。
1月24日，大內政弘攻取了攝津國諸郡。
攝津這個地方，就是現在的大阪附近。它西臨大海，東靠京都，地理位置十分重要，地理環境十分優越。這個「十分」包括：
1位於河川入海口，土壤肥沃，農業發達。
2面向瀨戶內海，是中國、歐洲及其它地區來日貿易的重要港口，商業發達。
3靠近京都，是京都西面的門戶，同時受首都文化的輻射。
農商經濟發達、政治地位顯著、文化氛圍濃厚，使得攝津地區一直成為日本的戰略重鎮，同時也是兵家必爭之地，幾百年來不知有多少人埋骨於此，在接下來的戰國史上我們還將不停地看到它的身影，以至於我們整個日本戰國的歷史，也將會在此謝下帷幕。
2月，骨皮道賢同志又冒了出來，在京都附近騷擾西軍，搶了個不亦樂乎。不過此時的他並不知道，自己的生命，只剩下1個多月了。
3月21日，東西軍最風雲人物的一次頂級pk。
骨皮道賢一如既往地跑到稻荷山去干武工隊工作，結果他發現，自己再也回不去了。
西軍大概是早有準備，打算一次性解決骨皮道賢這個麻煩。他們紛紛趕來，包圍了稻荷山。不過至於骨皮道賢是什麼時候來的，被包圍了多久，我不清楚，我只知道是什麼時候結束的，那就是1468年3月21日，西軍猛將朝倉孝景討取（斬殺）了他，至此骨皮兄徹底退出了歷史舞台。
從心理學上分析，骨皮道賢應該屬於一個徹徹底底的賭徒，懷著一顆赤誠的賭徒之心，以至於其行為處事沒有什麼原則可言，什麼仁義道德、國家百姓一概與我無關。套用老舍《茶館》裡的特務宋恩子和吳祥子的一句話：誰給飯吃，我們給誰說話——這樣的人是歷史上永遠不會缺少的；但是話又說回來，這種人往往都是很有才的，比如骨皮道賢，出身不好，家境不好，從名字也可以看出其文化水平，不出意外應該是沒有接受過正規軍事教育的，但就是這樣一個人，卻能無師自通，靈活運用「攻打補給線」這套戰術，同時頗為精通游擊戰（比毛主席早生400多年）——誰能否定他的才能？但我敢打包票，如果有一天日本被外族入侵，他就會是所謂的「日奸」（與漢奸相對應）。「要是洋人給飯吃呢？」——常四爺如是說。這樣的人，才能越大，對人民對社會的危害就越大。所以一個人，如果不先學會做人，再大的能力也只會危害社會。當然，這個做人是什麼本身就有值得商榷的地方。是三綱五常？是仁義禮智信？抑或共產主義？這裡我就不深究了。
3月24日，戰爭開始擴大，其標誌為延曆寺的和尚襲擊了在堅田的一向宗教徒。
日本國的信仰比較複雜，但主要以神道教和佛教為主，無論上層還是平民都是「神佛共奉」。而日本佛教又分成了十幾個派別，每個派別裡面又分成很多派系，至於這次和尚爭鬥具體是哪個派系的我也沒去考證，但至少能說明一點：整個社會，都已經騷動起來了。
7月10日，幕府重新任命細川勝元為管領。
這裡要穿插一句前面沒介紹的。1467年1月的時候的幕府管領是畠山政長，但隨著細川山名兩家的矛盾升級促使幕府於1467年1月8日罷免了他，由斯波義廉接任。這是一個政治信號，因為畠山政長是親細川派，斯波義廉則是西軍派的（他就是朝倉孝景扶持的越前守，同時是山名總全的外孫）。而這次改立管領又表達出了一個政治信息：東軍要得勢了。
政治鬥爭的千變萬化實在令人摸不著頭腦：大內軍勢如破竹，朝倉孝景討取了骨皮道賢，明明西軍氣勢如虹，怎麼可能失勢呢？所以很多人不信，真的不信。
所以他們不是傑出的政治家。
不過大家也不想做什麼大政治家，比如那些公卿們。這裡穿插介紹一下日本的公卿們。
公卿是服務天皇的公務人員，他們血統高貴，本來是國家實際權力的掌握者，比如前面介紹過的攝關家，權傾朝野。但自從武士階層崛起（具體應該是平盛清時代）以來，這些人就一直陪著天皇統而不治了幾百年，生活糜爛，窮奢極欲，整天聊著一些不和諧的話題，除了為日本文學做出了一定貢獻外基本一無是處。而他們在歷史的作為主要包括以下3點：
1.賣官。說來也怪，雖然上自天皇下至公卿都沒有什麼實際權力，卻從來沒有人想要去廢掉他們，反而還掏錢養活他們，比如花錢從他們那買官職。像玩過《信長之野望》系列遊戲的朋友一定非常熟悉這些，每當遊戲進行一陣子的時候就會有公卿來像你賣官。更搞笑的是，那些公家所賣的官職除了有個「天皇頒發」的名頭外基本沒有任何意義，所以你不要指望著你要是買了一個「攝津守」你就能去攝津上任，因為只是我編的一個官，你可千萬別當真，當真了當心跑過去被黃四郎給打死。其實買客也知道這玩意沒什麼實際作用，可都樂此不疲，歸根到底可能還是那些根深蒂固的等級觀念和迷信思想，認為天皇是神的後裔，自己領了天皇頒發的任職狀就等於是神的任職狀——傻得天真，天真得傻。
2.嫁人。究竟公家的女子長得怎麼樣誰也說不清，但事實是幾乎所有的武士都以自己或家裡娶了一個公家出身的老婆而驕傲。說白了就是政治婚姻+血統觀念的產物，如果有一天所有的武士都醒悟天皇公卿不過是花瓶，還得靠自己養活這一層的話，真不知道會後悔死多少。
3.領、送養子。很多武士喜歡自己或者叫自己親戚認個公卿做爸以提高自己的身份，雖然真的跟血統沒關係（不過還是沒有人敢認天皇做乾爹的）。除此之外，很多大家族沒有子嗣的時候也更願意領養公卿的孩子做養子，一則還是覺得提高了身價，二則覺得公家的孩子比較有教養。對此我只能說，要養得趁早，不然孩子遲早也會染上那些貴族陋習。
對於日本為什麼會出現這些滑稽的場面，我的解釋只有，他們還太落後了，沒來得及改。當年秦國滅掉東西周之前周王室不也號稱「天下共主」嗎？如果日本歷史按部就班來的話，天皇大概遲早也會被廢掉，只是歷史不等落後人，所以使得現在都還保留著君主制。
戰亂中的公家是相當慘的，天皇的皇宮都被占了，更別說那群公卿們了。於是8月19日，關白一條兼良先生等人，出逃奈良。而他一個親戚一條教房更猛，於9月6日跑到了四國島的土佐國。事實證明這群人的嗅覺還是不錯的，第二天，9月7日，東西軍便在山城國（京都所在國，相當於河北省）船岡山打了一場惡戰，結果這回換沉寂了半年多的東軍取得了勝利。
當西軍的領袖們開始把這次失利同兩個月前細川勝元重掌管領職位聯繫起來之時，更震驚的事發生了。
這是一件令我也很震驚的事情，使得我弄了老半天都還沒怎麼理清頭緒。我看到的資料是這樣說的：「9月11日，將軍足利義政招足利義視回京，足利義視回京都與足利義政會面，之後足利義視加入東軍陣營。」
從這句話可以得出一個信息，即足利義視在這之前不是東軍陣營的，同時足利義政是的。那就怪了，之前不是說的好好的，即細川勝元支持弟弟，山名宗全支持將軍夫婦，怎麼突然變成這樣？而且前面任命細川勝元為管領的一定是幕府，那就是說至少7月10日前後就是將軍哥哥支持細川勝元了，也就是說，東軍是擁護將軍的，那麼西軍自然是反對的。但問題是，這個轉變是從什麼時候開始的？
我再次翻閱了一下資料，首先找到了這一條：1467年6月3日，足利義政授予細川勝元代行權力的牙旗，東軍以足利義視為總大將。
也就是說，在大內政弘還沒進京的時候，足利兩兄弟就統統劃歸東軍了。這就更加奇怪了，兩兄弟都是東軍的領袖，那西軍在支持誰？
最後當我結合足利義政在戰亂的時候還在花之御所吟詩作樂的行為時我才醒悟一件事，原來我前面一直搞錯了，即應仁之亂真的跟足利義政沒什麼關係，兩邊的所擁護的，實際上應該是足利義視與日野富子——當然名義上是小侄子足利義尚。可這個結論又使我更疑惑了：足利義政即便不好意思出面，也怎麼會做出這種舉動來實際上反對自己的兒子呢？最後我只能找到兩點原因來解釋了（以下兩點純屬猜測，無史實佐證）：
1.將軍夫婦之間家庭關係可能並不好，所以很有可能足利義政根本不想幫老婆。再加上日本男女之間關係的糜爛以及義政突然得子，說不定他還懷疑義尚是不是自己的孩子，所以他甚至選擇幫助細川勝元進攻老婆孩子。
2.他真的看破了，所以懶得管這些。以前總是有人指出足利義政愛好文化、不理朝政，我在本書的開頭就是這樣說的，但我要指出的是：這個說法是有時間限制的。事實上在義政親政後曾經表現出相當強烈的參政欲望，當時他任用親信重用政所執事伊勢貞親推行抑制守護大名的政策，但結果卻導致1466年各豪族聯手令貞親失勢，使得義政的統治基礎開始弱化。經歷了這些挫折的義政可能真的不想再折騰了，所以才會在戰火紛飛的時候留下「天下破敗就讓它破敗吧，世間毀滅就讓它毀滅吧，我之榮華富貴也不過雲煙而已」的話語（頗有一休大師遺風）。
離開了爭鬥的足利義政成為了日本歷史上東山文化的創始人之一，而留下的，還在繼續著。
由於兩兄弟真的只是個擺設，所以使得大家都光顧著看動作片去了，沒有關注兩人這麼重要的「立場問題」，我也險些被蒙過去，慚愧慚愧，抱歉抱歉。
不過除了細川勝元和山名宗全可能還比較關注這些事之外（畢竟牌坊還是得立的），大概也沒有多少人會在乎自己擁護誰。比如朝倉孝景，又忙著聽從（名義上）斯波義廉的命令攻打斯波義敏去了，而京都附近的近江國的兩大勢力京極家和六角家也打得不亦樂乎，所以之前所謂的什麼維護國家儲君大統、將軍威嚴之類的都是鬼話，大家翻臉比翻書還快——只有利益，才是真正最根本的。
足利兩兄弟一齊心，其利確實能夠「斷金」。事實證明幕府的威望還沒有完全丟失，於是東軍便馬上利用其下令讓九州島上的大小豪族攻打大內政弘及其黨羽的領地。這幫傢伙早就想好好撈一把了，只是苦於沒有實力和理由。而應仁之亂大內政弘將主力抽走，使得大內家的四國領地出現了一定軍事真空（當然不會完全真空），所以這下大家便開始摩拳擦掌，紛紛叫囂，一場轟轟烈烈的「打豪強、分土地」的行動如火如荼地被發動了起來。雖然搶東西的大多也是豪強，不過搶的東西至少還是可以賞給手下一些真的有點窮的下級武士，也不枉「人**動」這一稱謂。
不過東軍還沒有高興太久就又出事了。11月13日，足利義視又不知道什麼原因與義政鬧翻，結果弟弟一氣之下逃到了日本佛教聖地比叡山裡面。
這是日本歷史上經常出現的一件事情，即失勢的政治人物老是跑到山裡面去，比如前面說過的後醍醐天皇就經常逃到山上，直到後來撼動天下的石田治部少府三成也是在山上被抓到再被處死的，所以這次足利義視也這麼做了——估計他在山上有熟人，不然我覺得他應該是吃不慣野果。
不過不打緊，你跑就跑唄，哥哥在就行了。東軍趁著火候策反了西軍的一個重要人物，他就是山名宗全的兒子（貌似是次子），山名是豐。
作為坐擁8國的大地主，山名家的繼承人問題也是異常複雜。山名總全的長子山名持豐與次子山名是豐都想當家督，相互間鬥爭不斷，好在誰都不敢挑戰那位馳騁沙場的老父親的權威，權衡利弊之後老爹做出了讓長子繼承家督，次子過繼到其他山名家分支的決定，山名是豐由此繼承了山名家分支三國的領地。但領地的增長不但沒有消除是豐的野心，反而讓他更對自己沒能繼承家督一事耿耿於懷。善於政治鬥爭的細川勝元準確的抓住這一點，成功招攬了是豐，於是是豐起兵離京，前往援助在備後國作戰的東軍。
不知道當時山名總全的想法，這裡也不猜測了。
大概西軍覺得自己在政治上有些窘了，於是他們想到了一個人。
沒錯，將軍弟弟還在比叡山吃燒烤呢（純屬玩笑，日本習俗一般不會吃飛禽走獸甚至鳥蛋之類的，大多以魚類為主要葷菜）！
11月25日，西軍諸將將足利義視迎至斯波義廉的府邸，這下整個局勢徹底打個倒了——西軍擁立足利義視，東軍擁立足利義政。
那麼日野富子怎麼辦呢？她是絕對不會和小叔子聯合的，這是白痴都能想到的——但是西軍有了足利家族的親脈，所以不需要她了。
我沒有去查她，但她應該跑去投靠東軍了。
回到本書開頭的那句話：「但其（應仁之亂）劇情的開始相當的乏味」。現在我們的劇情不乏味了，真的，只是無聊+莫名其妙了。在這場莫名其妙的戰爭中，開始還在打著擁護政府（將軍）旗幟的人，接著便擁護反政府人士了——「反之亦然」。所以不要相信政治上有什麼朋友或者敵人，縱使是親情友情，即便是老婆兒子，都沒用。因為這裡是政治舞台，在這個舞台上，所有的這些都只不過是一個個可以量化為利益指數的符號、道具罷了。
但是這些並不夠，因為東軍緊接著搬出了更駭人的傢伙——天皇。
12月5日，天皇下令剝奪西軍諸將的官位。
這是一件極其嚴重的事情，大概是東軍剛開始「挾將軍以令諸侯」時發現不頂用了，便將天皇老子給搬了出來。天皇是日本人民心中的神，他的指令可能使很多武士放棄對主家的支持。別的不說，之前辛辛苦苦、買房買車都捨不得花的錢換來的官職一下被撤消了，難免不會有人產生動搖而放棄鬥爭。這一下西軍會怎麼辦呢？等下一章吧！
本來已經要寫完了的，但又不得不插入一件小事：12月29日，京極家家督京極持清任命家臣、出雲國守護代尼子清貞為出雲國重鎮美保關的代理長官。尼子氏本來是京極家的支脈，同根同源，只是後來改姓了而已。京極家也是擁有多國的守護大家，其根據地在近江國，離中國地區的出雲國比較遠，便讓親戚尼子家去代理。應仁之亂爆發，出雲國附近基本上都降服了西軍（畢竟在日本西邊），唯有尼子家各個擊退了敵軍，保持了獨立，並奪取了美保關。此地是日本與朝鮮國通商的重要關卡（我沒去考證在哪，不過由此可推測大概是一個港口），誰占領了誰就能獲得巨額利潤（海關貪污）。尼子清貞打敗了當地的豪族，取得了這一要地，並獲得了主家的承認——而正是從這時起，尼子家拉開了中國地區霸權鬥爭的帷幕。
【注】日本官職簡介
前面老提到日本的官職，現在覺得有必要正兒八經介紹一下。
詳細的我也說不出，簡而言之我們要明確，日本的官職分為兩個體系，即幕府一個體系，公家一個體系，其區別可能就在於幕府的官職是實權，是職位分類；而公家的官職是榮譽銜，屬於品位分類。像征夷大將軍、管領、關東管領、守護及守護代之類的就是幕府職位，按道理是掌握實權的行政機關（被架空了除外）；而關白、伊豆守（注意後面沒有「護」和「護代」幾個字）之類的就是公家官職。
幕府的職位只有高低之分，沒有明確的品級制度。而公家則更看重你的地位，所以等級劃分明確，共有8個位（品級），每個位分正從兩位，四位以下還分上下兩級，比如正四位下的參議和從四位上的式部卿。一般你官位高能說明三點：要麼是你出身好（比如藤原家），要麼是你家有錢（買的），再要麼就是你的權力很大（像幕府將軍一般生前都是正二位的官職，死後獲贈正一位或者從一位官職）。不過有時候你可能有位無品，比如年紀太小的緣故，所以給你一定位階，但不授官職：這主要是對你血統和地位的肯定。所以有官職一定有品級，有品級則不一定有官職。
有時人們為了表示尊重而在稱呼一些有官位的人的時候在對方的姓名里加上他的官名，比如你叫江戶川柯南，當了從五位下的民部少輔，別人就可以尊稱你為江戶川民部少輔柯南，或者江戶川民部，用法等同於稱呼劉備為劉豫州一般。
我們一般把朝廷（公家）的官職稱為「官位」，幕府的官職稱謂「役職」，後面還將陸續看到一些職務的出現，這裡就暫且打住了。
本章完。
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