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因此,對於現在的大平朝來說,缺糧、缺錢、缺官員,簡直是百廢待興。愛字閣 www.aizige.com而且大平朝還要維持著與強敵的作戰,並沒有一心來治理內政,以此來休養生息和改變磨合。所以現在的大平朝,就很看吳世恭的治國功力了。
看完了關於李自成大順軍的奏章以後,吳世恭就開始仔細地瀏覽起了,山川司和軍情局收集過來的張獻忠大西軍的情報。而這些情報只能用八個大字來描述——觸目驚心!慘絕人寰!
由於先是李自成的大順軍狂飆西北,然後攻克京城;之後大順軍慘敗於玉田,清軍二入京城;最後汝寧軍黃雀在後,吳世恭成為了九五至尊。因此,看不到任何未來的張獻忠,他立刻陷入了一種病態的歇斯底里中。
按照一般的道理,張獻忠既然入川建立了大西國,他就應該把這個天府之國當成自己的根據地來好好治理,沒想到他卻滅絕人性地進行著末世狂歡。
也許張獻忠已經知道:無論是誰得了這個天下,都不會允許他割據偏安的,他的下場只有滅亡,所以他就大開殺戒,一種我得不到,你們也別想得到的心態。
這就像一個明知道自己的萬貫家財,就要變成別人的財主一樣,反正自己已經不能夠享用了,但又不甘心讓別人得到,所以就連摔帶砸、連燒帶殺。不過對於已經變得瘋狂的張獻忠來說,他就做得更絕了。
雖然現在吳世恭看到的情報也只是掛一漏萬。但依然看得吳世恭是驚心動魄,有著肝膽摧裂之痛。
張獻忠在四川的屠殺,除了手起刀落大砍大劈一般殺法外。還自創了好幾種殺人法,加之於不同對象身上。歷來兵燹匪亂,百姓老幼婦孺,最是遭禍酷烈。而張獻忠的軍隊每陷一方,對婦女除擄去少數年輕女子充當營妓外,其餘的怕累及軍心,全部殺掉。甚至在糧草匱乏之時。更是殺婦女醃漬後充軍糧。
如遇上有孕者,剖腹驗其男女。對懷抱中嬰幼兒則將其拋擲空中,下以刀尖接之。觀其手足飛舞而取樂。此命名為「雪鰍」。稍大一些的兒童或少年,則數百人一群,用柴薪點火圍成圈,士兵圈外用矛戟刺殺。看其呼號亂走以助興致。此命名為「貫戲」。
最令人髮指的是對付稍有反抗或語言不滿的人。捉來將其背部皮膚從脊溝分剝,揭至兩肩,反披於肩頭上,趕到郊外,嚴禁民間藏留給予飯食,多有棲身古墓,月余而氣絕。如行刑者使人犯當時氣絕,未能遭此活罪。行刑者亦被剝皮。此命名為「小剝皮」。
此外,張獻忠出身草莽,粗鄙無文。出於一種猜忌、仇視文化人的本能,他必然大殺讀書人。他的大西政權在四川各州邑安置官員,用軍令催逼周圍士子鄉紳到城鎮,由東門入,西門出,盡殺滅。
攻陷成都僅二月,殺進士、舉人、貢生一萬七千人於東門外。又召集生員,拿出一面一百平方尺的大旗,令其在上寫一滿幅「帥」字,且須一筆書成,能者免死。有夾江生員王志道縛草為筆,浸大缸墨汁三日,直書而成。張獻忠仔細看後曰:「爾有才如此,他日圖我必爾也!」即刻殺死祭旗。反正是不講理的屠殺,根本讓那些士子沒有活路。
之後張獻忠開科取士。嚴逼各州縣士子前來考試,不來者殺頭,並連坐左右鄰居十家。他在成都貢院前設長繩離地四尺(約1.3米),讓考試的人依次過繩,凡身高於繩者,全部趕到西門外青羊宮殺之。前後萬餘人,死者留下筆硯堆如山積,張獻忠前往觀看,拊掌大笑開懷。
更令人匪夷所思的是,別人是虎毒不食子,張獻忠卻來了一個自毀自殺。某日晚,他的一個幼子經過堂前,張呼喚,子未應,即下令殺之。第二天晨起後悔,召集妻妾責問她們昨晚為何不救,又下令將諸妻妾以及殺幼子的刀斧手悉數殺死。
奇怪的事還不僅僅這一些,隨著張獻忠的心情焦慮,他竟然開始大殺自家兵士。當周圍已無百姓可殺時,乃自殺其卒。初殺蜀兵,蜀兵盡,次殺楚兵,楚兵盡,後殺同起事之秦兵。而這行為連大西軍的將士都看不下去,而張獻忠反而責其下屬殺人不力,罵曰:老子只需勁旅三千,便可橫行天下,要這麼多人做甚!
尤其是婦女,更是像淪入地獄。每逢大西軍在攻城的時候,如遇到激烈的抵抗,張獻忠就讓所擄掠的婦女赤身**向城上辱罵。
而擄來的婦女,凡是有姿色的都被**得奄奄一息,然後割下首級,將屍首倒埋進土中。女人的下體朝上,據他們認為可以壓制炮火。
除了在一種情況下婦女可以免死,那就是張獻忠的士兵一進入百姓家,家裡的婦女裝出十分情願的樣子主動與士兵相淫。因此張獻忠的士兵經過的地方,婦女不得不首先迎出來,自己脫衣供他們侮弄,這樣才有機會救一家人的性命。所以那些民女在驚駭之下,只好紛紛主動獻身,比娼女還像娼女。
而當張獻忠每攻陷一城,所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美艷的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著艷裝,下半身**什麼也不穿。無論什麼時間、什麼地點,只要張獻忠淫興勃發,立刻命這些美女橫倒在地,進行姦污。等到他玩膩了的時候,便將她們洗剝乾淨殺死,蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了,就帶著血大嚼起來。
入川以後,張獻忠患了瘧疾,他就對天許願說如果病好了就以「朝天蠟燭兩盤」貢奉給上天,直到他病好以後周圍的人才明白這話是什麼意思。
張獻忠命令兵士,專砍女子的纖足,每個兵士必須至少進獻十雙小腳。那些如狼似虎的士兵專門搜尋女子的纖足,只要遇見女子就地先將腳砍下來。不到半天軍營中的小腳已經堆積如山。張獻忠命人將收集來的三寸小腳堆成一座山的形狀,稱為蓮峰。
沒想到這位人間魔王還不滿足。當他回頭一看自己的小妾的腳也很小,就順便砍下來堆在蓮峰頂上,隨後再將這些小腳架火燒毀,名為點朝天燭。至於男子則被砍腦袋或割下**,也堆在一起在太陽下暴曬。
在張獻忠的一番屠殺之下,川地是赤地千里。當平民殺完以後,張獻忠就派心腹去士兵中間竊聽,士兵偶有怨言,就會全家被殺。
在這樣的殺戮之下,川中城內都雜樹成拱,野狗吃起人肉像虎豹那樣的兇猛,在路上咬死人,不吃乾淨就走了。而遺留的百姓逃到深山中,穿著草編的衣服,遍體都生了毛(缺鹽)。
這樣一條條的血淚控訴,讓吳世恭是揪心不已。他立刻批註道:「張賊不可恕!大西賊不可饒!」之後,就扔下了硃筆平復自己的心情。
不過看了李自成和張獻忠的情報以後,吳世恭倒是對薛勇的西北攻略平添了許多信心。只要薛勇的聲東擊西戰術一奏效,李自成的大順軍必將不復存在。而已經自我毀滅的張獻忠更是不足為懼了。
就是戰果不利,大平軍也可以撤回山西和河南。畢竟他們的身後還有著周巡和張彪的熊捶鎮、留守汝寧和歸德的,薛強指揮的汝寧軍部隊,還有山西的地方部隊作為支援呢。而且李自成的大順軍也沒有足夠的兵力進行反攻了。
休息了一會兒,吳世恭就開始看起了南明的戰報。
北京被李自成攻陷和崇禎皇帝自殺身亡的準確消息,是在八月下旬才傳到南京的,明朝身在南京的大臣們,在大悲大慟之中,連忙籌備擁立新君。於是各派政治勢力緊張地爭鬥廝殺了一個來月,最後定立福王朱由崧為帝,改元弘光。
弘光帝於九月十五日登基,登基後立即就降旨為崇禎皇帝議上廟諡。九月十五日,諡號議定,全稱為「紹天繹道,剛明恪儉,揆文奮武,敦仁懋孝烈皇帝」,廟號「思宗」廟號、諡號用「思」、用「烈」,特別突出對崇禎帝「殺身成仁」的痛悼。
後來就有人提出,「思」字曾經是蜀漢後主劉禪死後的諡號,用「思」來稱崇禎皇帝極為不妥,建議改定,朝臣們又反覆磋商了很久,最後改定廟號為「毅」。
接著,在崇禎朝作過一個月大學士的文震孟的兒子文秉,更上先帝諡號曰『烈宗正皇帝』。」雖然文秉的看法在當時很有代表性,遺民們出於亡國的慘痛和對故國深刻的懷念,對於作為故國標誌的最後一個皇帝難免要表現出特別的熱情。
何況「自古艱難唯一死」,崇禎皇帝畢竟是殺身殉國了,那死就被看作壯烈非凡,是合互乎大道的「仁」,甚至連在死前逼殺后妃也成了「義」,不爭天命也成了「智」,臨死前的一句激憤之言也成了「禮」,仁義禮智俱全,簡直是獨立於天地之間,垂則於千秋萬代。
可笑的是,這些大臣們就忙著玩這些文字遊戲,卻不把心思放在如何來保住南明小朝廷上。(未完待續。。)
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