最終武道 第八十五章 未知的門

    燙手！

    劉若水摸到和氏璧之後，立即有一種無比燙手的感覺，險些讓他將和氏璧扔出去。↖

    然後，無比詭異的事情發生了。

    上一刻的和氏璧還炙熱的好似烈火一般，下一刻卻變得和寒冰一樣酷冷。

    不愧傳說中的是和氏璧，寒中帶熱，熱中含寒，裡面更似隱藏著無窮盡的能量。

    根據劉若水感受到的異象，劉若水基本可以判斷出，這塊玉璽的確是傳說中的和氏璧。

    因此，劉若水不由得小心了起來。強忍住心中的誘惑，將其重新放回銅盒之中。

    劉若水不得不小心一些。畢竟，像和氏璧這樣的異寶，若是使用不當的話，反而會變成一道催命符。

    傳聞之中，和氏璧乃是被人從一顆天外隕石內發掘出來，所以和氏璧來自於天外，有神秘異能，不是凡物。

    若說是隕石的話，似乎有些荒誕了，因為隕石墜落到地球上的衝擊力和摩擦力會有多大？想要毀掉一塊玉石，簡直輕而易舉。

    除非和氏璧的材質比金石還硬，但若是如此的話，它也不會被人扔到地上就摔碎了一角了。

    據劉若水所掌握的資料，和氏璧的作用其實很簡單，那就是脫胎換骨。又或洗髓易筋，其實只是強化了經脈負載的能力。使真氣的容量以倍數增加，又或加快氣勁行走的速度。

    但是劉若水感覺事情絕不會那樣簡單。因為者無法解釋和氏璧那恐怖的精神異力，那種隨天時變化的精神異力。

    劉若水甚至懷疑，和氏璧上面的溫度其實根本沒有變化過。只是自己剛剛被和氏璧「催眠」了，讓自己有了炙熱或者冰寒的感覺。

    這種猜測簡直有些聳人聽聞。畢竟。劉若水的精神修為已經達到練神返虛巔峰的境界，幾乎可以說是當世最高的成就。若是連他都被和氏璧「催眠」了，還有誰能夠反抗和氏璧的「異力」。

    不過，和氏璧畢竟是天外之物，必然蘊含著當世沒有的玄妙，無論劉若水怎樣猜測，都並不為過。

    劉若水略一思忖，不再伸手觸碰和氏璧，而是催動一絲精神之力悄然滲透到和氏璧之中。

    以劉若水現在的精神力，已經可以初步干涉到現實。在平時雖然沒有大用處，但以現在的情況來看，卻是最好的「雷達」。

    但讓劉若水沒有想到的是，自己的精神力剛剛接觸到和氏璧，腦袋裡面登時就發出「轟」的一聲，無數的畫面湧入到了劉若水的腦袋之中。

    在劉若水的腦海裡面，顯現了一副星圖，無數在深色的太空背景之下璀璨的如同寶石一般的星辰，發著神秘而有讓人目眩神迷的光彩來。

    那群星神秘無端。卻又井然有序的運轉，似乎帶著永恆不變，難以言喻的偉大秩序的味道。似乎冥冥之中。在向人們昭示著什麼法則。

    如果僅僅是「看」的話，那麼劉若水還不會有太深的感受。但是劉若水此時並不是「看」，而是用精神力進行「感知」。

    在那一瞬間，仿佛有無數的奧秘灌注到他的腦海裡面一樣。事實上，在劉若水眼裡。群星運行之間，帶著一種難以言喻的美感。那種感覺就好像在觀察人體內真氣的運行路線圖一般！

    更令劉若水驚異的是。在群星之間，有一道「門」若隱若現，劉若水有一種感覺，感覺自己能夠穿越這一道門，前往另一個世界。

    一時之間，劉若水不由得想起了《道德經》裡面的名言。

    道可道，非常道；名可名，非常名。

    無名，天地之始；有名，萬物之母。

    故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

    此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

    登時，劉若水就有了一種想要推開那一道門，前往門後的世界的衝動，從門後透漏出的氣息讓他幾乎有一種發狂的衝動。

    似乎，門後面便是傳說中的「佛」，便是傳說中的「道」，便是傳說中的「天界」。

    這種感覺，讓劉若水不由得不迷醉，讓他不由自主的想要推開那一道門。

    但是，下一刻，劉若水就好似被蠍子扎了一下一般，立即鬆開了手中的和氏璧，仍有它墜落在地上。

    「好邪門的東西！」

    一時之間，劉若水竟然有一種咬牙切齒的感覺。

    如果是當世的武者，必然會將「破碎虛空」當成最大的人生目標，若是看到那一道門的話，自然會喜不自勝。

    但劉若水不同，劉若水經歷過不少世界，「破碎虛空」對他來說，已經並不陌生了。因此，他並沒有將「破碎虛空」當成人生的最大追求。所以，看到那一道門之後，劉若水才不會被其徹底誘惑。

    若是換了個人，恐怕會急不可耐的推門而入。

    當然，那一道「門」並非是人人能夠推開的，就算以劉若水現在的造詣，其實也有些勉強，更不要說其他的人了。

    按照劉若水的估計，除了號稱已經做火入魔而死的「邪帝」向雨田，沒有一個人能比他的精神境界相媲美。也就是說，除了劉若水自己，也就只有「邪帝」向雨田才有能力去打開那一道「門」，事實上，換做另一個人，甚至連那一道門的存在都未必能夠發現。

    透過這一道「門」，劉若水忽然有了一個詭異的猜想。

    也許，在大唐世界的「破碎虛空」，並非像他那樣去進入虛空之中，而是進入門後的那個「世界」。

    這種猜測並非沒有來由。只要略加思索，便能夠感覺得出，大唐世界的武道軌跡有些不正常。

    在大唐世界，劉若水已經見識過不少武道秘籍，其中有優有劣，但大多並沒有超過劉若水的見識，唯一例外的，只有傳說中的「四大奇書

    所謂道學經典《長生訣》、慈航靜齋鎮齋之寶《慈航劍典》、魔門寶典《天魔策》，以及秘不可測的《戰神圖錄》。

    確切點說，真正讓劉若水感到不可思議的，只有傳說中的無上秘典《戰神圖錄》，因為其他三本秘籍，《長生訣》、《慈航劍典》、《天魔策》其實都可以視為《戰神圖錄》的「翻譯」。

    根據劉若水所知，《戰神圖錄》是刻在戰神殿裡的，戰神殿周圍的環境自成一界，有魔龍守護，有外界沒有的奇花異草，大殿廣闊無邊，殿頂刻滿了周天星斗，戰神殿還能自行移動，從而改變位置，直到有機緣的人出現。

    事實上，《戰神圖錄》並不是一本書、一幅畫，甚至不是有文字記載的數據，它只是一批懸浮於空中的浮雕。

    遠古時代，廣成子在某一時間來到戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面後，把這知識經黃帝傳與世人，並以甲骨文著寫出《長生訣》，後再潛返戰神殿，進入破碎金鋼的超凡境界。

    西漢時期，創出《道心種魔**》的第一代邪帝謝眺在《魔道隨想錄》裡，有一段關於《戰神圖錄》的記載，說此書來歷神秘，超越一般塵世的武功，共有四十九式，最後一式破碎虛空，更觸及天地之秘。

    這正是《戰神圖錄》的由來。

    曾經有人做出猜想，謝眺乃是從一個屬於春秋戰國時代的古墓里，看到有關《戰神圖錄》的記述，得窺圖錄之秘，從而創出《道心種魔**》。**最後一篇的魔仙，正如邪帝向雨田的批註，等同破碎虛空。

    慈航靜齋的始祖地尼，因得翻閱《魔道隨想錄》之緣，從而曉得破碎虛空之秘，《慈航劍典》很大機會亦受到破碎虛空的影響。仙胎魔種，各走極端，源頭則一。

    所以說，四大奇書，雖然同源而異，其實都可以說是「戰神圖錄」的一種「譯文」。

    那麼，一個問題又出來了。

    那就是，傳說中的《戰神圖錄》有從何而來。

    只不過，資料實在是太少了。根據現有的資料，劉若水甚至無法判斷出來，留下《戰神圖錄》的那個人，到底是好意還是歹意。他也無法判斷出，門後的世界是傳說中的「仙界」，還是傳說中的「地獄」。(未完待續。)手機用戶請訪問http://m.piaotia.net