文寶兒抽中了於藍,下一場就沒有蕭綺什麼事了,明天她將會迎戰兩人之間的獲勝者。
蕭綺收拾弓箭準備離開,她現在最重要的是養精蓄銳,迎接明日的三甲決戰。
文寶兒在幾場比試中表現的極為出色,她和於藍的決勝懸念不大,至於齊峰和邵堅更是等而下之,沒有多少看頭。
葉芳卿、端木漪都陪著蕭綺離開,杜芳惜也無意久呆,走過來招呼明欽道:「欽之,我先和蕭師妹回去了。」
明欽也興味大減,和雲無心告辭道:「雲宮主,我有事先走了。這是我的符印,咱們改天再聯絡。」
說著開啟靈犀佩攝出通靈符印給雲無心觀看。雲無心這次帶了一筆資金,對於枕戈城的困境不無小補,這筆錢數目不小,需要去銀莊辦理手續才能提出來,不管雲無心對枕戈城觀感如何,這筆錢是菩無塵應允的,沒有拒絕的道理。
雲無心取出靈犀佩照下明欽的符印,點頭道:「等寶兒比完這場,我再跟你聯繫。」
「再會。」
明欽擺了擺手,跟著杜芳惜朝會場外面走去。說起雲無心攜帶巨款援助枕戈城的事。
「你怎麼不早說?」
杜芳惜在枕戈城時日不短,了解內情,早知雲無心是為了枕戈城的戰事而來,便該傾心結納一番。
「現在說也不晚吧。」
明欽訕然一笑,他不是不想和杜芳惜說明,只是當著雲無心的面顯得有些勢利。
「其實這是個不錯的機會,神秀宮三大宮主都有神人境修為,如果由她們主持誅仙劍陣的話,威力肯定非同小可。」
相傳通天教主的誅仙劍陣便是由四大弟子主持,多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母是截教四靈的門長,道行可以和闡教十二金仙一較長短。
哪吒就是神人境大成的仙道高手,比起四靈門長還要矮上一輩。現下的神人境高手恐怕遠不及哪吒的修為,遑論和四靈門長相比。
自從兩次諸天大戰之後,修行界元氣大傷,許多神通仙法失傳,整個仙界的道術進入衰落期,神人境高手已是鳳毛麟角。
若想布置誅仙劍陣,至少也須有神人境界的修為。神秀宮若肯傾力相助的話,確是一股不可忽視的力量。
當年楚王攻伐宋國,由魯班建造攻城器械,墨子聽說之後,帶領一干墨家弟子奔走七日七夜幫宋國守城。墨子和魯班在楚王面前論戰,魯班不能屈,楚王只好撤兵。墨子主張兼愛、非攻,不光是奔走呼告,在兵略戰具上也有相當造詣。
仙道門派多有自己的武裝,是以能執一國之牛耳,領袖群倫。這和辯士依附權貴發揮才能還不甚相同。
明欽本來想邀請幾位神人境高手布置誅仙劍陣,龐子歆、天南神尼和神秀宮三位宮主都是不錯的人選。但是天南神尼也顧忌魔道從旁窺伺,她身份特殊,公然支持枕戈城不甚方便。不知神秀宮是否也有此顧慮。
「那你覺得這位雲宮主性情如何?有沒有可能襄助枕戈城?」
神秀宮的援助是明欽找來的,杜芳惜自然要向他問計。神秀宮和造化門、天羅殿是海外最為顯赫的道派,如同東華國的江、河、湖、海四大道門。影響力還猶有過之。
如今四大道門相繼衰落,八大輔翼也不成氣候,只有聚門一家獨大。
枕戈城得不到東華國任何道門的助力,現在忽然來了一個神秀宮,杜芳惜自然喜出望外,她不知神秀宮有援助枕戈城的意向,不然應該更客氣一些。
杜芳惜深悔自己受了蒙蔽,看到明欽和美貌女子站在一起,便有些不舒服。
出了會場,蕭綺和端木漪等人並沒有走遠,都在大廳等候。雙方一匯合,出去坐上仙車,一同返回二賢莊。
仙車中也安置著小巧的電幕,仙道會的賽事直接通過電幕放映出來,這也是仙家器物的精妙之處,常人雖不知其所以然,卻能享受道術精進的成果。
透過電幕,眾人可以觀看會館中的賽事。文寶兒和於藍、齊峰和邵堅的對決已經開始。
齊峰、邵堅算是老對手了,齊峰是明秀山的射術高手,邵堅也是仙道會的老將,兩人雖說剛比試了一場,身法卻絲毫不慢,看不出絲毫疲態。
這裡面有一個戰術的問題,從全局來看,上一場敗陣還有翻盤的機會,這一場若是落敗就直接告別比賽,無緣三甲了。
所以對於齊峰和邵堅來說,這一場遠比上一場更加重要。這就需要射手合理分配自己的體力,如若沒有取勝的把握,又在上一場消耗太多體力,到了這一場就十分危險。
邵堅年紀略大,已經過了巔峰期,齊峰卻正當盛年,在草船借箭這種全面對決中,邵堅在體力上顯然居於劣勢。
所以上一場兩人都未出全力,邵堅表現的更加明顯,蕭綺沒有遭遇到強烈的對抗也是邵堅保存體力的緣故。齊峰則在比分落後之後,有意識的節省體力。這一場兩人表現的反而比上一場更加堅決。
葉芳卿坐在車右,蕭綺和杜芳惜、明欽坐了後排,聽到電幕中傳出司禮官的講說。蕭綺急忙取出天羅屏,將比賽的畫面調了出來。
看到齊峰和邵堅的比試臉色漸漸凝重起來。她一舉擊敗邵堅,心情放鬆了許多。現在看來這兩人不管哪個勝出,都是頗有威脅的對手。
因為明天首先是蕭綺和於藍、文寶兒中的勝出者對決,爭奪三甲必然是全力以赴。齊峰、邵堅中的勝出者和於藍、文寶兒中的落敗者對戰的時候,顯然要占一些以逸待勞的便宜。
如若勝得是齊峰、敗的是於藍的話,由於兩人交過手,可以免去比賽,齊峰只需要和蕭綺、文寶兒中的獲勝者比試就可以了。
齊峰一直是場上成績僅次於文寶兒的射手,看來他輸給於藍也有可能是故意為之。
齊峰的射術和體力都比邵堅稍勝一籌,往常兩人比試,邵堅都是敗多勝少。邵堅雖然也在有意保存體力,但遇見齊峰這樣的對手,想要獲勝非常困難。
『當局者迷,旁觀者清』,在高強度的對抗中蕭綺是沒有功夫細想這些事情的,看著齊峰和邵堅的激烈角逐心中升起一種明悟。
於藍和文寶兒的對決也非常激烈,本來文寶兒對於藍頗為輕視,以為她鬥了一場定然後力難繼,事實上卻大謬不然。
於藍是天山派的傳人,射術精湛,修為不俗。東華國名山大川極多,多是修行者避地清修的處所。
『山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈』。趨之若鶩的人多了,仙山也便沾染了幾分俗氣。終南捷徑便是對那些裝模作樣,待價而沽的虛偽隱士的諷刺。
山嶽中名頭最響的要算三山五嶽,古往今來,有不少武人道士在山中修行或開宗立派,這對山中的修行資源自然是很大的消耗。
修行資源如靈芝仙草之類往往是經過成千上百年的孕育才能長成,人參果、蟠桃便是為人熟知的兩種。仙道修行有煉體、鍊氣兩**門。煉體之法以服食為主,比起鍊氣更為容易。服食一度是仙道修行的主流,秦漢之際得道的尤多,後來天生地長的芝草急劇減少,魏晉轉而向金石、礦物和丹藥方向發展。
道術的興盛,道士的活動對修行資源的消耗和浪費非常嚴重。道術的衰落和資源的稀缺也有很大關係,晚近器物之道大為精進,人類的活動空間進一步擴大,旅遊業方興未艾,這對官府的創收確有很大的好處,對於名山大川可不見得是什麼好事。
李白詩,『五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山游』。三山五嶽已經不覺新鮮,修行者的足跡逐漸深入到人跡罕至的區域。
南方的黃山,西南的蜀山,西北的天山,堪稱是修行界後起的三大名山。
徐霞客曾說,『登黃山,天下無山』。黃山歸來不看岳,一座黃山蓋過五嶽的風頭。天山和蜀山都是仙道高手輩出的地方,家多有描述。
如果說東華國還有隱逸不出的修行者,多半和三大名山有些關係。
神仙家將蓬萊、方丈、瀛洲稱作三山,自然有一定的道理。當初神族迫於龍族的威脅,營造五艘仙葫由金鰲護送往海外遷徙。遭到龍伯國大軍的追擊,東海一戰,員嶠、岱輿兩艘仙葫飄流到北極,仙家死傷數以億計。
方丈、瀛洲、蓬萊是碩果僅存的三艘。不過瀛壺也遭到重創,幸好飄流到一座海島上,也沒有和員嶠、岱輿同一命運。方壺則被迫投降,成為龍族的行宮。
這三艘仙葫是神族創製,空前絕後,一直是神仙方士津津樂道的地方。世俗之人卻不如何相信,隨著漢人向南方的遷移,有人將南方的廬山、黃山、雁盪山稱作三山,但是這種說法流傳不廣。
說到修行界後起的名山自然要推黃山、天山和蜀山。
三座名山的情景又各不相同,黃山以隱逸眾多著稱,蜀山則是蜀地諸多名山的統稱,天山也有許多修行道派。三山弟子對於仙道會雖然不甚熱衷,每有弟子參加都有不俗的表見。
於藍的射術相當了得,若非文寶兒橫插一腳,確實有奪冠的實力。她和文寶兒此戰關係到三甲的排名,應該是全力以赴了。
蕭綺看著賽場上的兩人,面色凝重。兩人為了獲勝都使出看家本領,於藍能同時取出數支箭,發射的時候箭似連珠,仙船上的草人雖然乍起乍仆,沒有規律可尋。於藍仿佛有前知的本領,往往能在草人直立的瞬間一擊命中,分毫不爽。可見她的神識也相當敏銳。
文寶兒看到於藍表現出強大的實力,反而越戰越勇。潛運神念,脅下幻化出一雙銀色的翅膀,翔舞到半空。觀眾席上發出一聲驚嘆,顯然對文寶兒的變幻大感意外。
文寶兒是文振翼和柳蒹的女兒,不但手上的鶼翼弓是一把妖兵。本身也有妖族的血統。這種天賦神通可不是後天修煉能夠擁有的。
相傳雷陣子是將星下凡,他的師傅讓他上山尋找兵刃,他摘了兩枚仙杏,吃下之後,幻化出風雷雙翅。有的人誤認為肉翅是仙杏所化,這是不確的,於理也說不通。
仙杏的靈性無可否認,但也只能激發他的本命神通罷了。之所以叫作本命神通或者天賦神通,就是說這種能力是先天具備的,只是很多時候是隱性的,需要一定的條件才能催發出來。
妖族有很多身懷異相之人,像多頭多尾之類,尤以九頭九尾號稱天族,是妖族至高無上的名族。但是這些特徵也並不是正常的,而是一種血脈變異。正常的情況是可能遺傳的,而這種情況往往數代才能偶然出現,或者經過特殊手段加以培育。
明欽的鳳凰金翅又是一個例外,他雖然不是天生的,因為和龐韶被神遊鏡調換神魂,血氣經過混融洗鍊,具備了鳳凰一族的血脈,才催生了這種神通。
文寶兒的銀翅捷如飛鳥,極為靈活,儘管和明欽的鳳凰金翅相比略有遜色,畢竟是本命神通,在妖族衰微的時代也算是難能可貴了。
評議席上議論紛紛,文寶兒的銀翅雖然靈妙無比,卻關係到血統的問題。評議席出現了反對的聲音,質疑她參賽的資格,仙界是人族稱尊的地方,雖說妖族的存在是人族所默認的,畢竟妖族已經勢微,妖族血統不是特別光彩的事。
文寶兒在海外還不算什麼,海外的包容度比東華國強許多,忽然在仙道會的賽場上展露出妖族神通,影響自然很大。文寶兒卻無暇顧慮旁人的議論,她正全身心投入到和於藍的比試中,身神融入到十分興奮的狀態,彎弓搭箭,妙招連出,半點不在於藍之下。兩人各展神通,為著最後的勝利付出堅決的努力,誰也不肯放鬆。rw
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