末世：黎明效應 第一百二十一章 收復

    測試廣告1之後進入中古，以「混沌」的結束為，到「天生五氣，地生五昧，人民食之，乃得延年」的「太連」時期為終點。文師閣 m.wenshige.com

    太連之後，宇宙的描述重點就放在了人類群體的開始構成。

    這一時期人類開始出現領袖，先是「伏羲」，後而有「女媧」，女媧後而有「神農」。

    不過這時的人民有名無姓，世上沒有五穀雜糧，「皆衣毛茹血，腥躁臭穢，男女無別，不相嫉妒，冬有穴處，夏有巢居」。

    這個時期，太上老君的從「精神」的代名詞，轉為了「文明」的代名詞。

    神農之時，老君下凡為師，曰大成子。「作《太微經》教神農嘗百草，得五穀，與人民播植，遂食之以代禽獸之命也」。

    神農沒後而有「燧人」。燧人時，老君下凡為師，「教示燧人鑽木取火，續日之光，變生為熟，以除腥躁」。

    燧人沒後而有「祝融」，老君下凡為師，號廣壽子。「教修三綱、齊七政。三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》」。

    黃帝之時，老君下降為師，號廣成子。

    「黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊」。

    黃帝曾至崆峒山問道於廣成子，因而開萬世治世之道。後來黃帝修道成功，於鼎湖乘龍升天，是為道家始祖。

    黃帝以後，次有「少昊」、「顓頊」、「嚳」、「堯」、「舜」、「禹」，太上老君歷劫化生度人，至殷時又化為老子，迨周時傳道德五千言，成《道德經》，闡揚「道」之精義。

    在唐寧的猜測中，這其實是關於一個宇宙爆發時期的闡述。

    而在這個描述裡邊，太上老君，或者其實，就是異能。

    從宇宙爆發之初的充斥於宇宙之間，到漸漸地衰退到讓生命無法察覺，中間經歷了一個漫長的過程。

    至少在人類具有思考能力的時候，異能就已經存在，在這個哲學體系里，「老君」，本身就是異能的代名詞，是宇宙形成，生命形成，以及人類進化成為智能生物的關鍵。

    隨著異能的漸漸堙滅，能夠感知到它存在的人類越來越稀少，從一開始的普遍皆知，最終到老子之後，就變成鳳毛麟角了。

    但是這個體系一直流傳了下來，最終形成一套獨有的哲學體系。

    再往後，感知不到異能的修煉者，又往其中加入了很多推測性的，臆想性的，甚至神話性的東西進去，變成了一套玄之又玄，深奧難明的學術。

    之後因為異能消失了，因此描述異能的專著，也就跟著變成了殭屍學術，失去了它存在的意義，最終消失在了歷史的長河裡。

    只有這樣，才能解釋得了為何在太古時期的資料里，會有關於經絡流注、內觀坐照這樣對異能和異能修煉方法的精準描述。

    或許在創世之初，人類的感知里，這些本就是普普通通的東西。

    直到現在異能重新爆發，這套殭屍學術才又重新復活了過來，至少在小智的幫助下，在唐寧這裡，復活了過來。

    但是這套東西現在要說有什麼大用卻也不至於，《道藏》中記載的那些飛天遁地的神仙境界，那些仙宮地府誇張描述，唐寧認為是不可能的。

    那些東西，更大的可能，只是當時的的無能力者，對於有能力者的誇大其詞，然後又被歷屆後人不斷灌水，繼續放大而已。

    就好像現在聚居地里那些關於回歸者，關於早期荒野獵人的傳說一樣，再過千年，未必不是如《道藏》中描寫的那般誇張。

    起碼唐寧就很清楚，哪怕自己現在已經喚醒了體內的那個宇宙，在面對磁暴重機槍、脈衝炮、超級光雷的時候，下場也和普通人沒有什麼兩樣。

    唯一值得安慰的，不過是自己比他人，多了一張在這個世界生存下去的底牌。

    而這套哲學體系還有一處讓唐寧著迷的地方，那就是關於精神與物質的分野，從一開始就不是那樣的分明，這其中蘊含的思想，又和天網虛擬世界的思路隱隱具有相通之處。

    在這套哲學體系當中，世界是有陰和陽兩種元素構造成型的；

    而虛擬世界，說到底，也是由1與0兩個二進制代碼構造成型的。

    而這兩個世界的本身，同樣可以用陰與陽來加以解釋，現實世界為陽，虛擬世界為陰。

    好巧不巧，能夠穿越在兩個世界之間的東西，恰恰又是人的精神。

    這還真是玄之又玄了。

    《道藏》裡的資料產生年代的跨度很大，足有幾千年，唐寧發現，越是古老的資料，描述越為樸素和準確；而越往後，越是誇張和臆斷。

    還有就是這些著作的編纂者，往往既是能力者，又是統治者，他們會將異能修煉和統治方法摻雜於一起在書中講述。

    好在唐寧現在已經有了真實的參照物，可以進行比對和判斷，對這些資料加以鑑別。並且將其中無效和錯誤的那部分，予以剔除。

    其實可以說，現在的唐寧對異能的掌握和領悟，已經遠遠高於上古春秋之後那些只能靠「感應」摸索異能的修士了。

    除此以外，還有另外的一套體系——醫學體系。

    小智發掘到的資料里，還包含了一門古老的醫術，這門醫術本身是利用異能，配合野生藥物治療疾病。

    這門學問叫「道醫」，古代蜀州地區曾經道教盛行，留下了一門學派——「青城藥功派」。

    這個派別的特點就是簡、便、驗，簡是指藥方儘量簡單，便是藥材儘量采自當地，驗是指效果靈驗。

    這套理論讓唐寧倍感舒適，這恰好符合聚居地的發展現狀！

    這套醫學理論來自與道家有一門思想學說——陰陽辯證論和五行生剋論，對於剛剛才在資州領略過青冥蛇牙和熾浣鳥羽的唐寧來說，似乎看到了一盞明燈。

    這些學說讓唐寧痴迷，現在唐寧依舊保持這每天在虛擬空間學習兩小時，相當於外界十二小時的時間，其中一半，都用來研究這個了。

    ……

    ……

    大同二十五年一月，野戰四師和守備二師三旅，收復仁壽，獲得了龍泉山南線戰役的完全勝利。

    這次戰役其實並沒有大打，黃家在當地的勢力在民眾倒戈之下提前冰消瓦解，之所以稱為收復，這是將黃家作為軍閥定性了。

    收復行動得到了仁壽當地以葛大成為首的荒野獵人勢力的大力支持，事後葛大成被推舉為仁壽荒鎮鎮長，仁壽荒鎮臨管會主任，配合軍方搞好地方統治善後工作。

    江大海在底下的作用當然很大，也因此加入了當地獵人組織，成了異能研究會二當家。

    這件事情鼓舞人心，聯合理事會宣布，對於龍泉山三個大水庫的恢復，對於蜀都盆地龍泉山南麓的廣袤土地的水利作用，其重要性毋庸置疑。

    聯合理事會本著服務居民的原則，接下來將恢復三大水庫水利體系的調節功能，並將之納入天網體系，實施規範化、科學化的管理。三大水庫，是屬於全體居民的水利設施，不應當也不再是地方軍閥把控的非法財源和壓榨工具。

    二十年時間裡，三大水庫因為當地的軍閥、黑惡勢力長期把持，只用不修，導致水庫已經到了即將奔潰的危險邊緣，聯合理事會向全體居民保證，將會同科學院、內政部工程局、外勤局，聯合突擊攻關，將之恢復到最好水平。

    也正因為三大水庫的重要性，仁壽、龍泉、簡州三個荒鎮，將會得到資源傾斜，成為建設的新重點地區。

    尤其是仁壽，還將與漢安、資州一起，成為接下來攻略三角區中心位置，威遠釩鈦礦業基地的支撐點。

    三個荒鎮裡邊，簡州早就歸了資州直轄，龍泉鎮當地勢力被掃除後，因為是蜀都南大門，自然歸於蜀都直轄。

    只有仁壽，山高皇帝遠，名義上屬於眉山，實際上隔著一條岷江和龍泉山，因此聯合理事會還是效仿之前的方式，允許仁壽荒鎮在內政部的指導下，施行自治。

    一時間仁壽成了眾人目光關注的焦點，當地的統治勢力一個個水漲船高。

    ……

    ……

    仁壽，之前緊張的局面已經蕩然無存，現在是一派喜氣洋洋的景象。

    縣城東南西北，一共駐紮了四個旅，其中野戰第四師一二旅，在黑龍水庫周邊還有一些殘餘的清剿活動。

    葛大成這幾天走路都帶著風，荒鎮上到處都是歡迎內政部蒞臨指導工作，仁壽人民喜迎子弟兵等大幅的宣傳標語。

    葛大成的野心不大，否則也不會在黃家人豪橫的時候，帶著手下跑到岷東平原去種地，以前就是農業公司的技術骨幹，種地的行家。

    臨管會辦公室外頭，金光閃閃的招牌掛在那裡，屋子裡邊，江大海正在整理資料。

    葛大成走進屋來：「江老弟啊，哥哥這回可真是承你的情了！」

    江大海笑道：「事情接下來毛多，葛大哥只要把准一條，緊靠內政部，凡事兒打報告，這位置就絕對坐穩了。」

    「野戰師和守備師肯定是要離開的，離開之前，一定要對仁壽本地駐軍實現正規化，葛大哥要明白一條，就是軍權和內政權，只能選一條。」

    葛大成笑道：「軍事哥哥從來都是二把刀，當年拉山頭，也是為了兄弟們吃口飽飯，不被搶得太厲害而已，現在可算是能夠干回老本行了。」

    「那樣就最好。」江大海笑道：「大哥到底時候明白人，比龍泉荒鎮王俊武清醒太多了。」

    「這些是這段時間我整理的仁壽發展綱要，還有各種資料，我發大哥你的郵箱了。」

    70

    測試廣告2