架空歷史:從天道盤點意難平開始 第127章 始皇帝嬴政欲想盛世

    魏公曹操:「此女風姿綽約,實乃罕見,美哉!」

    後梁太祖朱溫:「這就是楊貴妃?」

    宋徽宗趙佶:「盛世江山,美人如畫。雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。李太白誠不欺朕!」

    金主完顏亮:「後宮三千皆粉黛,貴妃一出百花黯。真乃想成一回這唐玄宗!」

    諸天萬界下,大唐王朝之後時代的帝王與百姓們的目光,都優先匯聚在楊氏寵妃的身上。

    只因後世對她的傳說實在是太多了,有流傳千古的悽美愛情,有無可奈何的命運捉弄......

    盛世大唐的衰敗,不管是與她有直接因素,還是間接因素,她始終都是起作到了重要的作用,不能因為她的結局悲悽,就忽視了因她而起的蝴蝶效應.....

    【宴會上,各國使者紛紛獻上他們帶來的禮物。來自西域的使者恭敬地呈上璀璨的寶石,高句麗的使者則帶來了珍貴的藥材。】

    【櫻花國(倭國多次申請改名為櫻花國,均被李世民拒絕,後被武則天同意。)遣唐使畢恭畢敬地獻上他們精心準備的禮物,有精美的摺扇、雅致的漆器。】

    【櫻花國遣唐使,在獻禮的同時不忘對唐玄宗李隆基與楊氏寵妃進行稱讚,後向唐玄宗李隆基乞求賞賜給他們櫻花國,一些有教化開智的書籍與提升工藝的技藝。】

    【各國使者獻完禮後,大唐官員們紛紛舉杯,向皇帝和楊氏寵妃致以最崇高的敬意。】

    諸天萬界下,這時大清晚期的華夏各民族的百姓們,看到此一幕,不少人是激動又落淚。

    我們中華民族,曾經也是如此繁華昌盛,是世界的中心,外國洋人祖先,都是來我們中華朝聖進貢,並乞求我們中華王朝給予他們一些賞賜,就會極為的滿足。

    那時的那些洋人的祖先,以及東渡的櫻花國,還是那麼的落後,如同沒有見過世面的蠻夷一般。

    但為什麼在千百年後,那些蠻夷卻翻過身來欺壓他們?在他們的中華大地上,還享有高人一等的特權?

    他們是有過璀璨的文化底蘊嗎?還是他們有過歷史悠久的傳承???

    這是為何?

    不少在這個時期,大清漢人,都在疑問......

    而在這個時期,已然來到華夏大地的西方洋人,都非常奇怪的看著周圍那些落後,愚昧可笑的華夏人,為何會對著空空如也的天空,如此激動。

    ......

    清乾隆帝弘曆:「同樣是太平盛世,為何會讓朕覺得這大唐的盛世,會如此不真實?。

    「還有同樣是萬邦來朝,為何這些萬邦使者的眼睛裡,充滿的都是羨慕,敬仰,期盼與渴望的神色?」

    同樣是萬邦來朝,同樣是萬邦來華夏朝貢的使者,清乾隆帝弘曆第一次從這些使者的眼神之中,看出了不同。

    在這一瞬間,清乾隆帝弘曆發現在腦海記憶里,那些來大清王朝的外邦使者的眼神之中,看似是在對大清的敬重。

    但為何在這時會突然覺得,那些使者眼神中的敬重之下,像是還隱藏著譏諷,愚昧、貪婪之色??!!

    ......

    【悠揚的宮廷樂聲再次響起,曲江的詩情宴會也正式開始,長安城內早已迫不及待的文人才子們,紛紛上場一展風采,換來了長安百姓,以及官家大臣家眷的喝彩。】

    【其中在眾多文人才子之中,一身白衣,瀟灑不羈,後被稱為詩仙的李白,以三首《清平調》驚艷全場。】

    【其中一首中「雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢。」這首詩將寵妃楊氏的美麗描繪得淋漓盡致,唐玄宗聽後,龍顏大悅,連連稱讚。】

    大唐代宗界。

    當塗縣:


    躺在床上,已然行將就木的李白,看著天道盤點中瀟灑不羈,春風得意,年輕時的自己,已然淚流滿臉,難以言語...

    ......

    大秦始皇界。

    咸陽(長安):

    始皇帝嬴政:「這就是後世的盛世?中原之外,還有外邦?大海之外,還有島國?」

    遂向大殿之中的所有文武百官問道:「諸位,如何看到這後世的大唐盛世,還有長相怪異的萬邦來朝的使者們?」

    自從上一期天道盤點結束之時,始皇帝嬴政並沒有因為尉繚,談起儒生與儒學之事而降罪。

    並且在這三天之中,也在接觸與了解儒學,這讓宰相李斯就覺得被國尉尉繚搶去了風頭。

    這時始皇帝嬴政再次發問,宰相李斯連忙上前道:「陛下,以愚之見,天下之大,中原之外,可以從《山海經》觀之。」

    目前天道盤點之中,還沒有真正出現過世界地圖。

    就連西域,以及西域各大小國家的部落,都是在這一期的天道盤點中獲知。

    至於那些與中原華夏族,有著明顯區別,長相奇特的外邦使者,更是第一次在天道盤點中出現。

    宰相李斯第一想到的便是華夏奇書《山海經》。

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    始皇帝嬴政皺著眉頭道:「《山海經》?」

    這時的國尉尉繚,再次站出來道:「陛下,以臣愚見,這《山海經》乃上古奇書,裡面所記載的內容,雖現在有些不同,但仍舊可以用作參考。」

    「至於西域各國,臣之見,應該在西邊的崑山(祁連山)之外。而河套之地,極可能就是翻過崑山,前往西域的重要通道。」

    始皇帝嬴政:「天下之大,果然非中原也。然朕的大秦王朝,如何才能有如天道盤點中的大唐那般?」

    「是要推進儒學嗎?」

    宰相李斯連忙道:「陛下,臣師從荀卿(荀子),以臣之愚見,法術治國,儒術可以治人統人。」

    「強大盛世王朝,應在法術與儒術的結合之下產生建立的,法術是維護王朝國家穩定的根基。」

    「儒術會是壯大王朝、推動其走向發展強盛之路的重要力量,更是凝聚王朝子民、建立民族大義與民族尊嚴,鑄就團結與堅定信仰之術。」

    「而民族大義與民族尊嚴,應該就是建立在對外族蠻夷的征伐之上。」

    「像那後世的南宋,丟失了中原,被金人隨意欺凌,便是丟失了民族尊嚴。」

    「然那大唐盛世,百姓幸福自豪,外邦使者羨慕嚮往,這便是民族尊嚴的體現。」

    「而民族大義,應是建立在民族尊嚴之上的情感體現,以民為本,以維護民族尊嚴者,乃是大義者。」

    始皇帝嬴政聽罷,便沉思了起來,後向國尉尉繚問道:「尉繚何以看待?」

    國尉尉繚:「吾與宰相之見,並無相左。可嘗試推進儒學,但儒學之中派別眾多,需要甄別,否則南宋朝堂便是前車之鑑。」

    始皇帝嬴政:「郡縣制與分封制如何?」

    國尉尉繚:「該執行郡縣制,南宋的辛棄疾所在之地,以及泰山,乃是齊國之地。然其在後世被稱其為山東。」

    「分封制乃是復周,行倒退之車輪,更不利於民族與帝國的統一。」

    「若要在思想與民族上進行統一,大秦王朝子民,可以自稱為大秦華夏秦人,或華夏民族的山東人,江淮人,長江人等,絕不能以大秦齊人,楚人,燕人自稱。」

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