梁寒郡的日記書 意義（2024.4.24）
今天的夢，是我比較喜歡的，正派反派對決。有些鎧甲勇士的感覺。
反派一直在研究如何打敗好人。它們住的地方像我之前的夢裡的場景。
然後其實最後也沒什麼好人壞人的區分了，僅僅是理念不同。
極地，還有外太空，戰鬥場景還是很多的。
盡力地學一些難一點的知識吧。我驚奇地發現，這些難的問題天然地提供了一個保護機制，不專心就肯定學不會，但是它又無論如何都不會讓人學不會。
有名無實，帶不了負載。你運動得是快，但到了指定位置後沒有對抗強度。簡稱無碰撞體積。
很多事情都像放羊。管不好數量，草場就要退化，進而羊死亡。
一個東西寫得通俗易懂，那不意味著作者沒水平或者寫的東西沒水平。大部分情況是因為作者有水平，才會通俗易懂的。
僅僅站在金錢的角度考慮問題的話，那麼，金錢一直在慢慢貶值，最好的辦法不是存著，而是將其用於投資。聽起來是個不錯的選擇，但這是有風險的。且，你做了這個決定以後，怎麼說也要動用精力去維護，不可能做隨手掌柜吧。所以我說的是，人的精力也許比較那些因膨脹而損失掉的錢來說，更加寶貴一些。若是因為貶值而著急著花掉，那反而會讓錢貶值得更快。超出必要消耗的物品，都算是奢侈品，錢花在這上面，是沒有實際意義的。如果說虛榮也算一種意義為何前一秒還算理智的人會做出如此不理智的選擇？人不是錢的努力，沒必要太關注於錢的脾氣。夠用，也就可以了。
看似理智的人不能一直理智下去，那麼其實他只是在找藉口去拋出自己攜帶著偏見的觀點而已。
一直弄虛幻的東西，就沒有心勁，甚至就沒有能力去弄實際的東西了。他們更加在意數值，而不在意事件的實際意義。比如遊戲的意義在於快樂，而不在於保持較高的KD比。數值可以用來預測，但是具體如何，還得看實幹家怎麼做。所以為何為何，錢一發出來，大家都急著還債而不是去開闢新的實業？也許是不敢，也許是不能。
玩虛的玩得太久，那就實不了了。
以此想說的是，敢做的比不做的要強。還有呢？躲在背後搶勝利果實的人，大有人在。世界，並不如看起來那般繁華。
商品的成本是在變化的。買出的速度越快，成本就越低。向外表現，那就是商品變便宜。
我們覺得我們在控制著什麼。實際上呢？控制對象是一個無時無刻不在變化的東西。甚至失控的時候，它依然會裝出一個被控制的假象。如果是這樣，我們在控制什麼呢？我們不是在控制，是在做博弈，做對抗。
很多量都是過程量而非結果量。當事物演化到一定程度的時候，有些事勢必要隨著新事物的誕生而消亡。
流動才有收益。但是，根本不存在沒收益的情況，僅僅是收益不屬於我。那也是有收益啊，錢在懂錢的人的手上，才會有大用。
萬物皆有消亡的時刻。我們能做的，不過是在其消亡之前做些什麼。不過不用擔心，這個階段是一個很短暫的階段。無也好有也好，最終發現，留存的，是經驗而已。生命，只是這場旅途的消耗品。換取的，是一次嘗試的經驗。我們的世界，是一個自發的巨大的實驗室，我們，不過是一顆顆粒子罷了。
原來，我想到的，亞當斯密先生早就想到了。只是因為我沒看過《國富論》，所以覺得自己還挺聰明。無知的人總是覺得自己聰明。也是沒辦法的事，他不知道自己不知道。
就是，每當我做思考的時候，答案就擺在我的面前了，那我怎麼辦呢？其實也是有辦法的，可由答案推出部分可行條件來達到思考的目的。但如果，總是依照著答案來，那麼答案永遠也沒有被更新被加強的一天，我的一切活動，僅僅是照搬照抄，對答案的進步沒有絲毫貢獻。我死了，就是死了，對於答案來說，並沒有任何損失。
所以也許人活著的意義在於思考以前未被解決的未被思考過的問題，以增加人類的思考總量。而不是不斷複製複製，製造重複。重複遲早是要被整頓而清除的。
如此，人生的意義似乎找到了。
查閱字典，那麼極限情況下也不過是立刻獲取前人的全部經驗教訓。邊界是，前人所遇到的全部困難，而邊界的外部，才是你人生的意義所在。
寫好詩，不意味著不說人話啊。把人話說的好一點，自然就是詩了，不用搞那麼抽象啊！
新的也許會意味著破壞，意味著攪局，意味著搗亂，這些都是事物本身固有的慣性產生的體感上的阻力。這是一種保護機制。但凡事皆有利弊。
「任其自由競爭」，不同的人會看到不同的關鍵字，有人看到了自由，覺得開心；有人看到了競爭，變得愁苦。無自由的人渴望自由，無能的人害怕競爭。如果詞彙全憑個人的喜惡，那也沒有必要區分詞彙的褒貶了。
人類的思維由享樂轉為積累。之前的美夢，全憑人的生死而或興或衰，而之後，將人的勞動轉為貨物存儲下來，某些東西就開始積累了。
C++只是工具，它規範了怎樣寫出你的想法。而這本書它會告訴你，你要寫什麼，《國富論》很難啃，但真的值得一看。
它或許會讓你對這個世界的認知更加豐滿，隨之而來的是思想的深邃與行動的沉穩。
不幹活的人多了，幹活的人就少了。能量守恆，但產出卻不守恆。
如果一件事的勝率在50%以下，那麼常玩又會玩的人總體上是輸的，總體上是贏的人，要麼出老千，要麼就是純不會玩靠運氣。後者太少，前者太多。
那我呢？我一直從事的是非生產性勞動嗎？我是演員，我是小丑，為老闆提供娛樂，或者打掃衛生。如此。其實這樣一想，我們的生活已經特別富足了，但絲毫感覺不到快樂。富足不等於快樂的。
於是，這些過去的書雖然可以提供足量的思考，但難免有歷史局限性。盡信書不如無書。
咦？為何自負盈虧不能促進生產水平提高了？因為時代的變化，集成後的要比散的在成本上更占優勢，效率高啊！
「勞而無功不如戲而無益」，如果出工不出力，還不如去玩。話是這樣說不錯，但總感覺有「五十步笑百步」之嫌。
不能怠惰。無論處於如何優越的境地，都不可放棄自己勞動的能力，也不可輕視看不起，也不可以不勞動為榮耀。能完成高難度的動作的人，也應該兼容低難度的動作。雖未嘗試過，但不要迴避。而且，世間的精巧，多半在那些細微而不起眼的勞動之中。
既然不喜歡游惰這個詞，就不要讓自己變得游惰。
所謂聰明的人，僅僅是看到了由利率波動了千分之幾而產生的得與失，而真正聰明的人，應該懂得的是，「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。這些話和花不花錢沒關係，主要在意的是，刷小聰明所賺的錢，不如奢靡敗壞的多，而如何賺更多的更穩定的錢，就是把更加多的東西用於生產性勞動上，而非非生產性勞動上（娛樂上）。勤儉不是一味固守，而是好鋼用在刀刃上。
急躁的人練呼吸都恨不得比別人快三分。可是如此，你就更好地達到呼吸的目的了嗎？
勤勞與節儉相輔相成，而聰明的人總想拿「聰明」在中間插一槓子。聰明是既不充分也不必要，而前面那兩位，也許是必要不充分。
我發現有很多抬槓是沒必要的，你畫幾個卡諾圖，你就明白了。沒擲過骰子嗎？
那個，貶值是因為太多還是太少？太多。這裡面是有比較的意味，而不是絕對的意味。太多是顯得太多的簡稱。一個事情顯得太多往往是因為另一件事突然減少。所以，是自然資源的減少，還是勤勞的人在減少，就不得而知了。
在吃上減肥更加費錢。所以在吃上還是不動好了。在運動上找吧。
看不清地上的人，你就去看天上的雲。聚聚散散來來去去，沒有一時一刻是一樣的。
所以說，都這個時間了，腦袋裡的條條框框都拿走吧。隨便就好。任何一種寫作風格都是好的，不必在格式上太糾結。
完整的故事，必定既要包括人性的美，又包括人性的丑，否則，這故事就是偏頗的。
雖然他並沒有刻意地製造語言迷宮，但是他的文字還是讓許多思維打結。美好事物怎麼會不複雜。
那個年紀，總結起來就是兩個詞彙。攜帶著不可遏制的傷痛與欲望。三葉草開出了五個瓣的小紫花。
殘缺不可避免的，擔心也沒用。而由獨一無二的殘缺所造就的獨一無二的孤獨，也只能自己慢慢享受了。
有時候想想，一個詞彙勢必要接著另一個詞彙到來。苟且之後，是苟且偷生。所以，能做的也不過是從第一個詞彙開始，就好好弄，別把第一粒扣子扣歪了。然後，即便偷生，也不至於是苟且偷生，或許是忍辱偷生，或者了卻殘生，總之，越晚墮落，前綴就越好看一些。即便抵禦不了墮落，在此之前，至少還可以測試一下自己的抵抗極限。
生活中有很多美好的事，同時也會有很多糟心的事。別盯著蚊子一直看了，你不關注它，最多失去的是一滴血。而你一直關注它，你失去的是你的好心情，還有天空和夕陽。舉個例子啦。
不要讓你的名號成為你自己，不然，你沒覺得自己更像是一隻野怪麼？
好的故事不會有單一結局，最後一定留著一個開放命題。即便看似封閉，可未來，就是還未到來的東西。
細與細還不一樣。有的是細膩，有的卻是瑣碎。
苦難總是由外物引發，當然，也由死亡這個內在所引發。幸福也是。如果將它們解除綁定，會不會更加自由一些呢？
思想在不斷變化著。以前崇尚破壞，如今崇尚創造。其實這兩個句子有著非常相似的路程。因為一般，創造也意味著毀滅。
三葉草開出了五個瓣的小紫花。
殘缺不可避免的，擔心也沒用。而由獨一無二的殘缺所造就的獨一無二的孤獨，也只能自己慢慢享受了。
有時候想想，一個詞彙勢必要接著另一個詞彙到來。苟且之後，是苟且偷生。所以，能做的也不過是從第一個詞彙開始，就好好弄，別把第一粒扣子扣歪了。然後，即便偷生，也不至於是苟且偷生，或許是忍辱偷生，或者了卻殘生，總之，越晚墮落，前綴就越好看一些。即便抵禦不了墮落，在此之前，至少還可以測試一下自己的抵抗極限。
生活中有很多美好的事，同時也會有很多糟心的事。別盯著蚊子一直看了，你不關注它，最多失去的是一滴血。而你一直關注它，你失去的是你的好心情，還有天空和夕陽。舉個例子啦。
不要讓你的名號成為你自己，不然，你沒覺得自己更像是一隻野怪麼？
好的故事不會有單一結局，最後一定留著一個開放命題。即便看似封閉，可未來，就是還未到來的東西。
細與細還不一樣。有的是細膩，有的卻是瑣碎。
苦難總是由外物引發，當然，也由死亡這個內在所引發。幸福也是。如果將它們解除綁定，會不會更加自由一些呢？
思想在不斷變化著。以前崇尚破壞，如今崇尚創造。其實這兩個句子有著非常相似的路程。因為一般，創造也意味著毀滅。
