極道天師觀 第五百八十章 橋姬的傳說
橋姬的聲音又成了一開始的音色，模樣也不再是那副兇殘不仁的樣子了。
看她的善良一面出現了，我就開始對她做工作說：「橋姬，你生前不過是個平凡的女人，有女人的缺點和個性。哪個女人不希望被自己心儀的男人疼愛呢，可惜啊，你不知道怎麼克制自己，這也不怪你，只能說當時的東瀛人太過男本位了。我現在跟你說，活著才有未來，如果，你有來世，我希望你能為自己而活。」
橋姬道：「你們中國人沒有這個煩惱嗎？尊嚴不重要嗎？」
「不是尊嚴不重要，只是你們搞錯了。人活著才有未來，不要因為一點打擊和挫折就想不開自殺，有勇氣死，為什麼沒有勇氣活著面對未來呢！」
經過我的開導，橋姬已經明白了，她點了點頭，泛出了白光化作點點光芒消散了。我明白，這個妖力高強的妖怪心結已經被我完全打開，羽化走了。
說真的，能不能做通橋姬的工作，我心裡沒有底，說是一方神明，其實不過就是些亡靈而已。只不過，久居一地有了法力，讓人們以訛傳訛，傳的多了也就有人信了。
現在，我戰勝了橋姬，淡定從容地從結界裡離開了，果然不負眾望，第三關就這麼讓我闖過去了。《孫子兵法·謀攻篇》：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已。」但凡，能不用暴力就不用暴力，雖然，對抗敵魔這樣的妖怪免不了暴力解決。可是，今天，我卻能巧舌如簧地化解了決鬥，不得不說，這是我驅妖除魔最成功的一次。
其實，橋姬的傳說遠遠不止於此，因為她盤踞在宇治川地區時間過長，也就有了人們對她故事的流傳。最神乎其神的就是宇治橋姬。
自古以來，日本人認為每座橋都有女神守護，而在眾多與橋有關的傳說中，以宇治橋姬最著名，只要提到橋姬，通常指宇治橋女神。宇治橋建於六四六年，是日本現存歷史最悠久的橋。宇治川地區的木橋，也就是妖怪橋姬守護的地方，為什麼偏偏是宇治橋最出名呢，因為臭名昭著。但凡花心男子經過，橋姬就會以美貌色誘對方，但凡被迷惑想跟起苟合的男人，沒有例外，全都被其帶入了河水內，溺斃而亡。
根據日本的聊齋志異——《明治妖記》記載，相傳在遠久的眾神時代，宇治橋姬和離宮八幡神是戀人關係，八幡神每夜順著淀川、瀨田川、宇治川前來見橋姬。離宮八幡宮是平安時代初期建於嵯峨天皇離宮遺址的神社，位於京都府大山崎。一開始，兩個都只是接近神明的人，他們雙方很早就暗戀彼此，想著永遠在一起成就日本的梁山伯和祝英台。
也是因喂，在日本當時的婚姻形態是訪妻婚，男方通常在太陽下山之後前往女方家過夜，第二天黎明十分再離去，於是人們便認為眾神的婚姻形態大概也是如此。其實，不過是當地的男女特殊婚姻的形態，說簡單點，就是早出晚歸。不過，宇治橋姬和離宮八幡神被人們傳說的靈異化了，所以最後演變成了，每天黎明時分，宇治川的浪濤最洶湧，因此即使見不到身姿，人們也知道八幡神要回去了。也就是河神離開歸來，都回引起不小的潮流涌動。
不過即便是接近神明的八幡神，也並非每天夜裡都回來宇治川來守護妻子。當地的某些貴族或富豪，也可以在日落之後，訪東走西，這其中不免有些薄情寡義的人。可橋姬卻只能坐鎮橋畔，夜夜翹首盼望八幡神前來，因為，她已經把八幡神當成了自己的全部。
美麗的橋姬，在日落之後等候丈夫的身影與歌聲，成為了當地膾炙人口的聊資，漸漸地演變成了多種傳說。有的人說，橋姬太過痴情等不到丈夫歸來溺水而亡，而後化身厲鬼；有的人說，橋姬因為太過想念丈夫，感動了河內的真神賜予了她力量；還有人說，橋姬的丈夫變了心，橋姬也就因愛生恨，成了人們談之色變的大妖怪。
優美女神引頸翹望河面遠方的姿態，刺激了眾多古代歌人的想像力，留下不少著名和歌。
紫式部也知道宇治橋姬傳說，在《源氏物語》中宇治十帖中寫下橋姬、浮舟等三位女性的悲戀故事。平安時代初期、中期，貴族往往把戀愛的苦惱及思念情懷，這一點跟我國封建時期的人們很類似，可以說，人們在煩惱無助之時，只能胡思亂想。日本的貴族和讀書人也就寄託於和歌或詩文，將之升華為一種美。因此這時期的橋姬，始終是個一心一意等待戀人前來的哀愁美麗女神形象。橋姬已經成了日本文化的一種象徵。
平安時代後期，橋姬不再是女神，而是庶民女子身份了。
話說古早時期，宇治橋畔有位守橋女子，人稱她為橋姬。橋姬也有丈夫，懷孕時，孕吐得很厲害，吃什麼吐什麼。丈夫看不過去，向橋姬說：你想吃什麼？說說看。我一定設法去找來。
橋姬想了一會兒，說：以前我吃過伊勢的裙帶菜，當時覺得很好吃。要是那個，我想應該吃得下。
好，我去取來給你吃。
丈夫立即前往伊勢，也就是現在日本的三重縣。過了幾天，仍不回來。橋姬很不安，也動身前往伊勢尋找丈夫。她在海岸徘徊，結果浪濤中出現了心愛人的朦朧身姿。全身水滴，面無血色。丈夫蠕動蒼白雙唇，念出一首和歌：狹筵さむしろにころも片敷かたしき今宵こよいもやわれを待まつらむ宇治うじの橋姫はしひめ。
意思是：草蓆上只鋪著一人衣服，今晚依舊在等我的宇治橋姬。
橋姬大吃一驚，想奔向丈夫，不料丈夫卻消失了。這時橋姬才明白，丈夫為了摘取海岸岩上的裙帶菜，不小心失足落海而溺死了。橋姬只能哀哀欲絕地回宇治川。
平安時代男女一起過夜時，通常脫下兩人身上的衣服，鋪在席上當被褥。那個時期的日本同樣很窮，很貧瘠，吃不飽穿不暖也是常態。從衣服充當被褥就能看出來，當時的日本民眾生活有多苦。片敷，是只鋪一人份的衣服，表示獨寢。
此傳說中的橋姬，並非女神，也非《源氏物語》中躲在垂簾內的貴族女子，而是庶民身份的守橋女子，跟丈夫似乎也住在一起。而丈夫為了懷孕中的妻子，到遠處摘取裙帶菜，這舉動也非常平民。
《源氏物語》把邪惡的橋姬塑造成了一種美好賢惠又痴情的女人，而他的丈夫也並非是薄情寡義之人，甚至是為了妻子，敢於冒險的后羿式好男人。
治安不好的中世時期，丈夫出遠門在他鄉喪命，留下身懷六甲的妻子，夜夜苦等丈夫歸來，這種例子，中世並不少見。在這個時期的橋姬，就變味了，成了邪惡的化身。
據說有個遭丈夫拋棄的女子，因痛恨丈夫移情別戀，到貴船神社參拜，祈求神靈代她向丈夫復仇。這時有位神官告訴女子：你將頭髮綁成五隻角，頭戴三腳鐵環，三腳點火，臉塗紅丹，身穿紅衣，怒形於色，前往南方。以此姿浸於宇治川三七二十一日，即能如願。
那個女子還真的相信了，果然也按照神官所說做了，浸在宇治川的水中禱告，終於在滿月之夜，化為駭人的女鬼。之後她如願殺死了負心丈夫和丈夫新歡。不難理解，她被邪惡的橋姬附身了，人有兩面性，死後成鬼也有兩面性，世人皆愛美好的事物，想要守護美好；也都痛恨可惡的事物，想要毀滅可惡。
這個時期的，橋姬在此已非當年那位痴心等待郎君的女子了，而是你若敢拋棄我，老娘就給你好看，這種讓人聞風喪膽的大妖怪形象了。
在我看來，這時候又是橋姬邪惡的一面占據了上風。
京都一條戾橋（戾橋，顧名思義怨念深重的木橋，就是橋姬自殺殉情的那座木橋）也有女鬼傳說。因橋的歷史悠久，有種種傳說，但戾橋名稱起源如下：
平安時代初期的文章博士參議三善清行，過世時送葬行列路經此橋時，湊巧與在外地修行，自熊野趕回來的清行八男淨藏貴所相遇。淨藏全心全意祈禱後，清行甦醒過來，父子倆得以做了最後的告別。以後人們便稱此橋為戾橋。
而平安中期的武將源賴光家臣渡邊綱，某天路經戾橋時，巧遇一位美女。渡邊綱無意中望向橋下河面，發現映在水面的影子是個女鬼，當下拔出主人賜給的名刀，砍下女鬼右臂。源賴光將手臂存放箱子，日後卻上了化為老母的女鬼的當，把手臂給騙了回去。這段故事講的不知道是不是橋姬，不過，多半不是橋姬，而是源賴光討伐酒吞童子時，一個手下與妖怪戰鬥的傳聞。
時光荏苒，橋姬的故事傳聞也就越來越不清晰了，事實的真相也就淹沒在了歷史的洪流之中。現在，日本的宇治橋西邊有座小小的橋姬神社，據說目前是斷絕男女關係的女神，當地人舉行婚禮時，通常避免路經神社前。而神龕內奉祀的是一具上半身裸體，下半身穿緋紅褲裙，左手纏蛇，右手握著釣魚鉤的女鬼神像。看來，日本人對橋姬過橋殺人的傳聞，已經深入骨髓的畏懼了
我走出來以後，感嘆了一下古代女子的深情和苦水，愛情是一把雙刃劍，愛的多了自然恨的也就多，就好比太極圖一樣。平衡一定要把握好，這樣才能和諧。
橋姬的傳說，告訴我們做人不能毫無顧忌，一定要多替對方著想。
我跟蘇瘋瘋和徐成成打了個照面，就說：「不戰而屈人之兵，我做到了。後面，看你們的了。」
幽谷響的聲音又傳來了：「第三關，張若虛勝，那麼第四關，我方是荸，你們的代表是誰？」
蘇瘋瘋站了出來說道：「該我出場了。」說完，他又上前走進了結界裡面，面對的敵人是個滿臉橫肉，五大三粗的兇悍婦女。
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