歌迷 第884章 歌與詩（二合一章節）

    「怎麼還不講？」

    星期六晚上，樊汀坐在電腦前，目不轉睛地看著楊謙的音樂直播課。

    從七點半開始，到現在的十點多，他都聽楊謙講了快三個小時的課，卻遲遲沒能聽到楊謙說起他們約定的內容，甚至，音樂創作相關的話題都沒見楊謙提及！

    隨著十點半的臨近，算著楊謙今天三個小時的直播課也快到尾聲了，樊汀心裡越發的著急。

    「不會是楊老師貴人多忘事，把這件事情給忘了吧？」

    樊汀忍不住暗自揣測起來。

    這也不是不可能的啊！

    楊謙給他回站內信是星期一的事了，現在都過去了五天時間，像他這樣的大明星，應該忙得不可開交吧？忘記這件「小事」再正常不過了......

    樊汀忍不住拿出手機，翻看了一下謙語傳媒的官方微播。

    謙語傳媒的官方微播上有昨天發的直播預告，上面除了公布時間比上一次提前半個小時以外，還羅列了楊謙這次直播課的內容大綱——就好像真正的學校上課一樣，老師叫同學們提前預習呢！

    但樊汀並沒有找到他想要的內容。

    而且，他還看到了謙語傳媒另一條微博——楊謙在星期五的時候，還去了晉陽開演唱會！

    好吧，楊謙肯定是因為演唱會，把答應他的事情給忘了。

    樊汀心情複雜著的時候，忽然耳朵一豎，他驚喜地看向了電腦屏幕。

    「好的，這次音樂直播課的全部內容已經講完了，不過，現在還沒到下播的時候。今天的開播提前了半個小時，是因為有一位觀眾朋友......」

    是在說自己，雖然沒提及自己的名字，可能是因為要保護自己隱私，但楊謙簡單的介紹，還是讓樊汀聽出了他就是在說自己！

    「楊老師沒忘記！」

    樊汀一邊激動地振奮起精神來看直播，一邊又暗自為剛才自己的胡亂猜測感到慚愧。

    楊謙並沒有過多地描述樊汀的經歷，也沒有說出樊汀在短視頻音樂這個行業里經受到的困惑——因為這個他已經在回信中簡單地幫樊汀分析過了，多說的話，或許還容易讓別人猜到樊汀的身份，給他的工作帶來不便。

    樊汀需不需要楊謙這個曝光呢？

    楊謙尚且未知，他只是做了自己認為正確的事。

    「所以，接下來的半個小時，算是拖堂了，我想額外講一些課外的內容，跟大家聊一下我對音樂創作的淺見，不一定準確，也不一定能夠得到所有人的認可。只是拋磚引玉，感興趣的同學，我們可以一起探討一下這個話題......」

    楊謙介紹完之後，便開始說了起來。

    「我們都知道，唐代，有唐詩，宋代，有宋詞，元朝，有元曲，當然，詩詞、曲藝，其實也不是唐代、宋代、元朝才有的特產。就拿詩來說，我們都知道詩經，西周到春秋時期的一部詩歌總集，也是我們古代詩歌的開端，三國也有很多詩人，比如大家都知道的曹操，《短歌行》，是吧，對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。但大家知不知道，為什麼唐詩、宋詞、元曲等等，這些為什麼能夠做到如此有名，甚至能被後人冠以朝代為前綴？」

    楊謙說這是在跟大家討論，他當然也是有注意到彈幕里觀眾們的回答，尤其在這需要互動的時候。

    「唐詩對格律有嚴格的要求。對，但不太準確，因為唐詩的形式其實是非常豐富的，在它後面發展成對音韻格律非常嚴格的近體詩，或者說格律之前，它還有有五言詩、七言詩，這是對以前朝代，比如漢魏民歌、樂府民歌的傳統形式的繼承。

    然後還有一個在唐朝非常盛行，非常獨特的，可以用於敘事言情的長篇歌行體，比如李白的《將進酒》——『君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。』白居易的《長恨歌》——『漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。』

    這裡不知道有沒有剛剛高考完的同學，才過去一個月，都還會背吧？」

    雖然楊謙是一個人對著攝像頭、顯示屏講課，沒有真正的課堂給人的那種熱鬧的氣氛，但看著彈幕里，那些觀眾們一句句像接龍一樣的背詩「樣子」，他也是欣慰地笑了笑。

    「看來還是不錯的，很多同學都會被，我看到有人說自己都已經畢業十幾年了，現在回想起來還歷歷在目，真的，太棒了！說明大家並沒有因為生活的壓力、工作的繁忙，以及雜亂的信息，就忘記了這些曾經給我們帶來非常美好的體驗的唐詩。

    唐詩之所以能傳誦千年，之所以能被大家認為是那個朝代的印記，在我看來，很重要的一個原因是因為它很美。我們在這裡不談唐朝的經濟條件、政治氛圍、科舉改革等等對唐詩的促進，就單純從它跨越了一千多年，依然還能被我們喜愛和誦讀的情況來看，它肯定是擁有著一種超越時空的美學因素的。

    甚至，我們拿現在大家都比較愛看的短視頻來對比，也不難發現，唐詩並不遜色與短視頻，它同樣有著非常緊湊的結構，有著非常特殊的鏡頭語言，有著格外細膩的情感表達！」（注1）

    楊謙從古風音樂的創作，說到唐詩，再對比起短視頻，這樣的思維跳躍程度讓很多觀眾們都猝不及防。

    樊汀同樣也沒想到楊謙會「偏題」這麼多。

    但聽起來很有意思啊！

    樊汀都快忘記自己的目的了，他津津有味地繼續看下去。

    「舉個例子來說會比較好理解，杜甫的《登高》，應該很多同學的課本上也學過，『風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。』」

    這首詩，確實是出現過在很多省份的教材中，雖然不見得誰都能背誦下來，但楊謙這麼一念，回憶就出現在了腦海里。

    「楊老師念詩的聲音也好好聽啊！」

    「聽著有一種蕭瑟悲涼的感覺，不知道為什麼。」

    「這個念詩的情感調度，是不是以前拿過獎的？」

    「難怪唱歌這麼好聽，這個情緒變化得好快好准！」

    「話說，楊謙有準備課件嗎？怎麼感覺他背這些詩都是隨口就來？」

    「如果有課件，我們能看得到的，楊老師後面有投影。」

    「絕對是背的，讀，不熟的話，給你看著讀都讀不順！」

    觀眾們議論紛紛，但更多人還是全神貫注地聽著楊謙講。

    因為楊謙這會兒可沒有板書，如果不仔細聽，一走神就錯過了很精彩的內容！

    「風急天高，寒風呼嘯、天空高遠，這是一個比較空洞開闊的長鏡頭，就好像有些視頻或者電影的開頭一樣，未見其影、先聞其聲，畫面里什麼也沒有，就是秋高氣清的感覺，但耳邊卻傳來呼嘯的風聲，以及讓人心生哀意的猿啼。

    下一句『渚清沙白鳥飛回』就有了景象，水清沙白的河州上，有鳥在來回盤旋。同樣是動靜結合，但這樣的畫面是有濾鏡的。它兩句下來沒有其他的色彩，就只是天空的灰和沙洲的白，通過這種色調，構造出了冷淡慘白的氛圍感！

    是不是？我們只是讀這兩句詩，就已經仿佛看詩人想要向我們描繪的畫面感，它的直接，並不亞於我們現在內容豐富多彩的電影、短視頻！」

    楊謙的簡單分析，便讓樊汀和很多觀眾一樣，都在屏幕背後不住地點頭。

    真的是太有畫面感了！

    樊汀心中更是有一股難以言喻的佩服油然而生。

    以前，他可沒覺得古人有多厲害，好像他們接觸的信息沒有現代人多，自己就有一種優越感一樣。但現在看來，古人一點也不差，他們甚至還如此超前！短短几句詩，就能寫得跟一千多年以後的短視頻一樣，讓人見字如見畫......

    「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。無邊無際的落葉、草木，因為首聯中提到的寒風蕭蕭地飄落而下，而沙洲旁邊的長江也是洶湧澎湃地奔流不停。這裡鏡頭推進，從剛才的大全景，推進到葉子紛紛飛落，推進到長江浪濤翻滾，顯然是用了近景甚至是特寫。

    它同時也在快速地切換景色，加快節奏，從而表現出更加強烈的情緒感染力！落葉的窸窣、長江的洶湧，代表的是杜甫先生對自己韶華易逝、壯志難酬的感傷悲愴！

    這還只是對景物的描寫，拍景物的畫面，後面才是寫人！

    『萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。』詩人將自己拖著年邁的身軀漂泊他鄉、獨登高台的畫面呈現給了大家，再給一個鬢髮俱白、苦難刻滿臉龐的老態一個特寫，最後鏡頭停在了他本應重陽登高喝酒，卻又因為年紀、病痛無奈擱停酒杯的動作上。

    字裡行間、鏡頭語言，都沒有說到他的遭遇，但每個景都在呈現著他的孤獨、他的鬱郁不得志！就好像大師的電影一樣，每一個鏡頭都可以讓我們如痴如醉地解讀數十遍、數百遍，然後每一次還會有不同的體會，不同的感悟！

    這就是唐詩的美，也是它能讓我們即便是過了上千年，也依然願意去朗誦，願意去欣賞的佳作！」

    楊謙確實是跑題了，光是一首唐詩，就讓他解讀了十多分鐘！

    但從觀眾們的彈幕來看，大家似乎聽得還很暢快？

    「話說，我是來到了百家講壇嗎？」

    「忽然覺得楊老師給我們講講唐詩也不錯，聽起來很有意思！」

    「《登高》這首詩，當初如果有楊老師給我這麼講，我肯定能輕鬆背下來！」

    「楊老師入錯行了啊，去寫什麼歌？明明可以當一名優秀的語文老師的！」

    「楊謙以前好像是讀新聞專業的吧？聽說文筆還不錯！」

    「楊老師以前可是發表過很多作品的，詩歌散文都有，要不然怎麼會寫歌寫得這麼好？」

    「已經是跪著在聽了！」

    「為什麼楊老師一個星期就直播一次？我覺得天天看楊老師的直播都不會膩的。」

    「如雷貫耳、如痴如醉！」

    幸好，楊謙沒忘記他的主題，他可是要給樊汀講古風歌曲的創作的。

    就算不是古風歌曲，講歌曲的創作樊汀也想聽啊！

    「我為什麼要講這麼多古人對唐詩的創作呢？因為在我看來，唐詩的創作，唐詩的發展，跟我們現在寫歌、音樂的創作，其實在某種程度上，都是非常相像的！

    我們的音樂創作，也不是憑空誕生的全新行業，它跟詩歌一樣，都有歷史的傳承，都有現代的發展，甚至，現在的流行歌，也不過是以前詩歌的一個翻版而已。詩歌以前是唱出來的，詩歌詩歌，它是詩，更是歌，對吧？只是我們現在，已經遺失了大部分的古代樂譜，所以詩歌唱不出來了，就算可以譜上現代的旋律，它也無法完全表現出當年的風韻。

    現在我們說的歌曲，狹義上的流行音樂，它其實是西方在有別於古典音樂的大眾音樂架構上，衍變發展出來的，豐富多樣的大眾商品音樂，我們的流行音樂也是起源於米國。當然，進入到我們國家之後，它也結合了我們的民間音樂、民族音樂、戲曲藝術等等，發展出了多種多樣的風格和形式......」

    楊謙不打算在比較枯燥的定義、術語解釋上花費太多時間，簡單地提一下之後，他便說起了自己的看法。

    「不管怎麼說，我們受到西方音樂的影響，但也結合自己的傳統，發展出了屬於我們自己的華語音樂。而且我看近二十多年以來的華語音樂，其實都有在特意地向我們的傳統文化，傳統的戲曲、詩詞學習，在流行音樂中表現出越來越多我們的傳統元素，打造出屬於我們自己的中國風歌曲、古風歌曲。

    不管是怎麼樣定義的，也不它們有沒有比較細緻的區別，我覺得大家這樣的創新是非常有意義的，它就好像唐詩的發展歷程中那個繼承和創新一樣，我們開始從學習、模仿中，走到了創新的一步，漸漸地建立起我們的文化自信，打造出了屬於我們的時代風采！」

    （注1：這裡的靈感來源於一位視頻博主「翻書吧一舟」的分析。小寒借鑑他的理念，進行簡單的拓展延伸。）

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    感謝fatfox911、秋之神光的打賞！！(づ￣  3￣)づ

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