武俠長生 第四十三章二年

    曹旭翻閱著各派的秘法，盡情的體會著其中的奧妙，良久之後，掩卷沉思。

    仙道和武道，在後天、先天這二個層次，並沒有太多的區別，無外乎是積蓄精元，積攢真氣，求得精氣神的圓滿。

    但是在三花聚頂之後，卻出現了十分明顯的分歧。

    爭勝是武道第一要義，長生是仙道第一目的。

    武道與人爭勝，戰而勝之，超越自我，升華生命。

    仙道師法天地，探尋根源，追求不朽，長生久視。

    武道更加的激烈、精彩，而仙道更加的玄奇，淡泊。

    「黃色的樹林裡分出了兩條路，可惜我不能同時去涉足。」曹旭輕聲的念叨著，雖然早就做出了選擇，但是心底仍舊潛藏著對武道精彩的嚮往，人好像總是這般貪心不足。

    得到的越多，想要的只會更多。所謂的滿足，究其根本，實則是無力進取。

    拋開這些念頭，曹旭和石泰全身心的撲到了對道門各派秘典的研究之中。

    這些秘典雖然關鍵的部分大都被隱去，修煉起來定然存在諸多後遺症，但是通過上下文聯繫起來，也足以分享道門各派前輩先賢的智慧和智慧。

    這些典籍，帶給曹旭和石泰無盡的啟發。

    當你專心於某一件事情的時候，時間總是過得非常快。

    不知不覺中，紹聖元年已經走到了盡頭。

    紹聖二年，新的一年，新的開始。

    二月，沉寂許久的清玄真人，奉上了二部經書，在朝堂上掀起了軒然大波。

    這二部經書一名《后土往生經》，一名《城隍祈福經》。

    一講后土娘娘化身輪迴的故事，明確了后土娘娘的執掌輪迴的神權。

    一談城隍神主管生人亡靈，賞善罰惡的職責，請求在全國各地修建城隍廟，敕封過往有功於國家社稷民族的英靈為城隍，建立完善的地府體系。

    世人所求，無外乎「名、利」二字。

    新黨變法，觸動了太多人的利益，曹旭在這個時候提出「城隍」之議，也是在為趙煦變法革新減輕壓力。

    想要得到朝廷的敕封，可不是一件容易的事情，不狠狠的放一回血，那怎麼可能。

    三月，巫行雲來到了東京城。能夠和曹旭、石泰論道的人再多一個。

    再有就是在曹旭的引薦下，黃裳拜石泰為師，成為了紫陽道統的傳承者。

    春去秋來，花開花落。

    轉眼間便已經是兩個寒暑，數百日的時光眨眼飛逝。

    曹旭手中捏著一沓厚實的手稿，欣喜地說道：「我所求的大道寶典，今天終於完成了。」

    一旁的石泰說道：「要不是你這小子心高氣傲，非得走出一條新路來，哪用得了這麼長的時間。」

    「適合自己的，才是最好的。這二年來，勞煩石真人了。」曹旭感激的說道。

    「欠你的人情，今天終還乾淨了。老道走也。」石泰說完，揮一揮衣袖，瀟灑而去。

    石泰所欠曹旭的人情，一是得觀諸多道門秘典，二是多了黃裳這個徒弟。

    「今日一別，不知還有無相見之日。」曹旭望著石泰遠處的背影，感慨著說道。

    石泰已經走到了最後一步，或者說這個靈氣日漸衰微的世界，已經無法支持他邁向更高的境界，石泰此去，或許就是永別。

    「也許某一天，我們會在其他世界相遇，到時再談起今天，不知會是一番什麼情景。」曹旭稍微出神，隨即就將注意力轉移到了手中的手稿上來。

    這是以混元功為基礎，融匯百家精義所成的修真寶典，應該取一個什麼名字呢？

    曹旭想了一想，也沒能想出什麼好名字來，乾脆就命名為《混元丹經》。

    混元為基，陰陽為變，囊括五行，最終修成一顆混元金丹。

    當曹旭進步的同時，巫行雲和黃裳也未曾落下，無論是巫行雲的《太陰丹經》，還是黃裳的《九陰真經》，都已經走上了正軌，這也是石泰放心離去的一個重要原因。

    這二年之內，建州女真族和鮮卑慕容氏聯手，加上西夏和宋朝有意的牽制，使得耶律洪基始終無法平定內亂，遼國處於一個持續放血的狀態。

    經過二年時光的沉澱，宋朝的變法初見成效，甚至趙煦已經有了向西夏用兵的想法。

    遼宋之間，一場和談在即。

    促成和談的因素是多方面的，比如說神宗皇帝的遺志，遼國多年的積威，趙煦個人的意志等等，這不是一句話二句話能夠說清楚的。

    大宋境內，在趙煦的支持下，城隍體系全面鋪開，后土娘娘的輪迴權柄日漸穩固，佛教徒縱然有心對抗，卻也無能為力。

    「今日之我，雖無道教教主之名，卻有道教教主之實。佛道之爭，是該有個了結了。」曹旭做出了決定。

    次日，曹旭上書趙煦言道，胡教借五胡亂華之際，紮根中原，後雖改名為「佛」，但本質未變，包藏禍心，亂我華夏正統，世有胡佛而無漢佛，便是鐵證。請官家明辨是非，撥亂反正，滅胡佛立漢佛。

    時隔二年，高居廟堂的清玄真人再次出手，這一次，是絕殺。

    一石激起千層浪，宋朝的佛門雖然略顯式微，但是各處寺廟占據的田產、名下的佃戶，卻絕不在少數。

    這一塊十分鮮美的肥肉。

    在趙煦變法過程中受損的各地地主豪強，紛紛擦亮了眼睛。

    道教也好、佛教也罷，只要肯用心搜集，黑材料都是一大把，畢竟傳教的都是人，是人他就會犯錯誤。

    很快，各地就上報了諸多僧人不守清規戒律，寺廟強行霸占田產等等諸多奏章。

    紹聖四年五月，趙煦下令各地寺廟整改，滅胡佛立漢佛。

    大宋變法已經到了一個瓶頸，趙煦已經找不出更多的利益空間，來滿足變法的需求。

    變法革新，總要有所犧牲。

    除非他能夠滅掉西夏，攜滅國之威，才能夠繼續將變法推行下去。這也是他願意和遼國和談，各取所需的重要原因之一。

    這個時候，曹旭為趙煦指出了一個新的下手的地方。

    ...