武道真傳 第193章 形象之疑

    被人圍毆，勝在逆轉的瀟灑。

    圍毆別人，勝在碾壓的爽快。

    咱就是喜歡欺負人！

    潘達得意洋洋的想著，他飛升大九州後見識了不少強大武功，最欣賞的不是如來神掌、天刀九問、天心鏡月，而是天龍禪唱。

    一聲禪唱，八部齊動！

    可惜暫時沒機會學到，學到了也不好光明正大的使用，畢竟這是天龍寺的招牌武功，天心閣的人沒理由學會。

    好在他會天龍八部功，從那次舍利子的天龍禪唱中大受啟發，並將所得的領悟融入了輪迴法相，雖不是八部齊動，但也做到了天部總動員。

    其實也算不上總動員，天部諸天的數量遠遠不止二十，二十諸天只是天部眾的代表人物，二十諸天之外還有很多強大的天，比如那羅延天，便是天竺三主神之一的毗濕奴。

    結合天龍八部功與輪迴法相的天道世界，潘達當然也能衍化出那羅延天，甚至更多的天，關鍵是功力，法相本身就在持續消耗功力，每多一位天，功力的消耗就越大，二十諸天足矣。

    周天宇看著二十諸天，有些驚疑，潘達是天心閣的人，怎麼用的是佛家功法？倒像是天龍寺的人。

    不過他沒時間驚疑了，二十諸天的攻擊已經到了，最快的是金剛密跡，他雖然不是最強的天，但夜叉又名捷疾鬼，以速度聞名，金剛密跡是夜叉之王，速度快到了不可思議的程度。金剛杵瞬息即至，就要洞穿周天宇心口。

    但周天宇身為四海界頂級高手。自有他的手段，他隨手一指。大暑.初候。

    氣候二字，氣是二十四節氣，每節氣又分三候，便是七十二候。

    大暑.初候：腐草為螢，離明之極，故幽類化為明類。

    若是換周春申來使大暑指，多半是顯化炎炎大日，以烈日高溫來灼燒敵人，但周天宇使來完全不同。不用大暑的表象，全無酷暑火氣，真正領悟了天象變化蘊含的相生相剋之理。

    他這一指沒有任何殺style_txt;傷力，唯一的作用是讓金剛密跡「幽類化為明類」。

    金剛密跡在佛門顯教是二十諸天之一，在佛門密教地位更上一層，是密宗八大菩薩之一，在不同的佛經中有不同的形象，或是大勢至菩薩的化身，或是與普賢菩薩同體異名。

    潘達現在實力有限。顯化出來的金剛密跡當然不可能具備大菩薩的力量，而是取用最初的形象：夜叉王。

    即便帶著王的頭銜，本質上仍然是夜叉，是捷疾鬼。

    天龍八部。潘達以前用過天、龍、阿修羅、迦樓羅、乾達婆、摩呼羅迦，還是第一次用到夜叉，雖然金剛密跡是以天的名義出現的。仍然帶著夜叉應有的鬼氣。

    但周天宇這一指下去，幽類化明。夜叉王的鬼氣立刻退散，開始向真正的佛門金剛轉化……但在轉化的瞬間便徹底崩潰。煙消雲散。

    不止是金剛密跡，隨著這一指力量的爆發，第九天散脂大將、第十五天鬼子母神、第二十天閻摩羅王也立刻崩潰。

    閻摩羅王是佛教幽冥之主，幽類化明便抽去了他立身的根基，立刻崩解。

    散脂大將、鬼子母神和金剛密跡一樣，都是夜叉，散脂大將是夜叉八大將之一，而鬼子母神……正所謂人是人他媽生的，妖是妖他媽生的，夜叉當然是夜叉他媽生的，鬼子母神是散脂大將他媽，又稱母夜叉。

    一指滅四天！

    但都不是真正擊殺，只是消除幽冥鬼氣，摧毀了潘達構建他們的根基。

    潘達心中暗贊，周天宇果然是真正的高手，但就算二十諸天滅掉四個，仍然是圍毆之勢。

    轟隆隆！

    帝釋天的金剛杵到了，雷音滾滾、閃電輝耀，他本是天竺的雷神與戰神，即便這個世界沒有天竺神話，但在佛教經典中，帝釋天仍然具備雷電的力量。

    不止帝釋天，四大天王的攻擊也到了。

    北方多聞天王張開混元傘，收納天地；東方持國天王手揮琵琶，弦音激盪，動搖魂魄；南方增長天王斬出寶劍，風火相生；西方廣目天王放出花狐貂，形如白象，張口噬人。

    咦？

    潘達忽然一愣，他上次變的廣目不是這樣的！

    上次戰黃粱門的賈文若時，他曾幻化過廣目天王，當時變的廣目是右手捉龍、左手托塔，手裡拿的是龍，不是花狐貂。

    不同的和尚編造的佛經中神佛的形象往往不同，再加上翻譯的差別、顯密的差別，有很多混亂和矛盾之處，有的佛經中廣目天王是左矛右索，有的是左塔右龍，還有其他各種各樣的。

    這種矛盾很容易解決，只要說神佛法力無邊、變化無窮所以有各種不同的形象就行了。

    但廣目放出花狐貂，那就跟佛經無關了，而是《封神演義》中魔禮壽的形象，其他如持國天王的琵琶，也是《封神演義》的形象，佛經中的持國天王是拿大刀的！

    不過在前世地球，因為《封神演義》廣為流傳的緣故，明代以後各地寺廟中的四天王形象漸漸向《封神演義》形象靠攏，持國扔掉了大刀，拿起了琵琶——和尚們也是很變通的，人們接受什麼形象，寺廟的塑像就往什麼形象靠，還胡扯持國天王是用音樂來感化世人。

    但即便是前世寺廟，廣目天王也不用花狐貂，而是用龍，因為廣目天王在佛教中統帥著天龍八部的龍族，龍比貂更迎合人們的胃口。

    很顯然，上次他嚴格遵循了佛經中廣目天王的形象，而這次同時顯化四天王，下意識的選擇了更符合他自身認知的四天王形象。

    不過具體是什麼形象不重要，反正又不是真正的二十諸天，就像他常用的大自在天，其實早已偏離了佛教的大自在天，更接近大自在天的原型：濕婆。

    真正讓潘達驚疑的是另外一點，他穿越以來，無論是小九州的白馬、少林，還是大九州的天龍寺，寺廟中都有供奉四大天王的天王殿，包括八部山崖壁上的巨型石刻，上面的天龍八部中也有四大天王的形象，而其中的持國天王赫然是拿琵琶的！

    無論是小九州、大九州，都沒有《封神演義》這本小說，也沒有相關的神話傳說，尤其是大九州，周文王、周武王這對逆賊父子是被紂王抓回朝歌千刀萬剮明正典刑的，跟封神故事完全不同，既然如此，持國天王為什麼是拿琵琶的？

    難道這個世界某個和尚編造的佛經中持國天王是拿琵琶的？但以他20級的佛學技能，卻想不出哪本佛經這樣寫。

    這裡肯定有問題，潘達決定回頭找幾個高僧問問，現在戰鬥要緊，他顯化出二十諸天，名為圍毆，其實還是他自己在控制，不能分神。

    「呃……」

    晚了。

    高手爭鬥，瞬間的分神就讓周天宇抓住了機會，噼噼啪啪，包括四天王在內，又被滅了十一天！

    只剩大自在天、大梵天、摩利支天、日宮天子、月宮天子五天。

    潘達不由大怒，他難得圍毆別人一次，瞬間就被擊潰大半，這讓他怎麼碾壓？怎麼爽快？太過分了！是可忍孰不可忍？刷，他抽刀出鞘，天道空間頓時褪色，黑白法相。

    在晉升法相四重前，兩種不同的法相是無法組合成一種的，但可以互相配合。

    潘達一刀斬出，日升月落，但這一次的日月不再源於黑白刀法，日宮天子化作了大日，月宮天子化作了明月，日月從天而降，向周天宇墜去。

    日月同隕，天地齊爆。

    雖然黑白刀法只是法相級武功，雖然這招不是黑白刀法最強一式，但在黑白法相和輪迴法相的加持下，這招的威力足以正面斬殺一個中級法相。

    但周天宇不是普通的中級法相，而是中級法相中的巔峰人物，他隨手點出一指，小雪.二候，天氣上升。

    砰，隕落的日月被一股無形的氣托住，竟然落不下去，沒能日月撞擊於一點，無法衍變為天地齊爆。

    刷，摩利支天悄然出現在周天宇背後，就要刺殺，卻被周天宇反手一指擊滅。

    「你就這點本事嗎？」

    周天宇從容不迫，他已經見識了潘達兩種法相的力量，雖然因為大梵天、大自在天的存在，影響了他四季交替的時光變化，讓他最強殺招破極驚神失效，但如果潘達只有這點本事，他相信勝的必是他。

    「你這兩種法相確實不錯，我在法相二重時肯定不是你的對手，我在你這個年齡時也不是你的對手，你確實稱得上絕世天才，可惜，你不該招惹我們的。」

    轟！

    周天宇背後出現六尊法相，交織成一張天象圖。

    大日居中，十二輪月亮環繞，周天三百六十度劃分為二十四等分，對應二十四節氣，細分七十二候。

    這正是古人解讀二十四節氣的太陽黃經圖，也是周天宇的融合法相。

    「死吧！」

    太陽黃經圖光芒大作，激發二十四道指力，衍生七十二種氣候，天象交織，四季合一，天地仿佛回到了混沌初開的時刻，混沌的力量徹底淹沒潘達。(未完待續。)

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