武道神州 兩百五十七章 衍聖谷

    測試廣告1李若虛進入衍聖谷，只見眼前鳥語花香。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說

    鳥語花香？！

    李若虛心中微微震驚。

    不管是之前重陽金丹所在的洞天，還是廣宗的黃巾太平道洞天，其中可都沒有任何的動物的。

    這衍聖谷真的就完全和外面的世界一樣，基本上可以算做是一個小世界了吧。

    帶著微微的讚嘆，李若虛看向手中的《太平經》。

    《太平經》在李若虛手中微微顫動，發出乳白色的光芒，忽明忽暗，似乎是在指引方向，循著指引，李若虛朝著山谷深處走去。

    走著走著，來到一座石壁之前，壁上刻畫著夫子講學之圖。

    李若虛看了片刻，突然一陣恍惚，回過神來卻見自己端坐講台之下，台上端坐著四位夫子，正在講學。

    左右看看，四周的儒生都是認真的聽講，專心致志。

    「這位兄台，夫子們講道，不可造次。」旁邊的儒生見到李華東張西望，低聲提醒到。

    李若虛一愣，連忙應是，暫且認真聽一聽。

    台上四位夫子開始是各自分別闡述自己的理念，到後來就變成你講一句，我接一句，相互辯論。

    李若虛聆聽許久，不自覺的輕聲自語：「成仁，取義，法制，心行。」

    「這位學子新來，不妨談談有何感想？」坐於中央，辯論隱隱壓著其他人的老者突然起身指著李若虛開口道。

    李若虛微微一愣，這都能聽到？起身恭敬行禮：「四位先生的境界高深莫測，不是在下這點微末道行能夠置喙的。」

    「無妨，正所謂三人行必有我師焉，既來此處，何不暢所欲言？」老者撫須，輕笑著開口道。

    其他三人也是眼角含笑望著李若虛。

    身邊的儒生也是開口道：「既然攜經義來此，又何以敝竹自珍。」

    李若虛扭頭一看這人，卻發覺與原啟之頗有些神似，心中有了猜測。

    低頭一看，手中的《太平經》不知何時自動攤開。

    意味不明的一笑，李若虛朝在坐所有人拱了拱手：「既然如此，在下就獻醜了了。」

    ………………

    「天下太平，天下大同。

    實仁之至也！

    大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；

    男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。?」講台上的老者撫掌大笑，高聲念出禮運大同篇。

    眼神灼灼望向李若虛：「既有此經，當身體力行之，各自藏於此處蒙塵。」

    李若虛微微苦笑：「非不願，實不能也，力有不逮，心志不足。」

    講台上一正氣浩然的儒者有些恨鐵不成鋼的開口：「此經既然認同你，你卻何以因前路之艱辛困苦而放棄此經？」

    「臣妾做不到啊！」李若虛只想這麼說。

    難度太大，沒有廣大人民會聚的時代的浪潮，那你再怎麼天降猛人，也不可能突破時代的局限達成天下大同，李若虛只能微微搖頭：「此實非人力所能成也。

    我曾經聽過這麼一句話：存地失人，人地皆失，存人失地，人地皆存。」

    一身浩然正氣道儒生正欲再度開口，卻被高誦大同篇的老者阻止：「人各有志，不可強求。」

    「天下大同，非是個人之力可以成就，還是應當依法治世，方可有說得。」講台上一臉嚴正肅穆的威嚴壯年儒者開口道。

    「知行不可與一，不可以成道也，我們卻是強逼不得。」講台上最後一位手執白木戒尺的青年也是微微搖頭開口道。

    「既然你已有決定，這卷《太平經》便由我們代為保管了，只是萬不可忘了心中仁義。」最先開口的老者微笑著開口。

    李若虛認真點頭：「達則兼濟天下，窮則獨善其身。

    雖不能兼濟天下，不敢忘仁義也。

    力所能及，必不辭也，三尺之內，目之所及，皆可顧得？」

    「好！好！好！」連道三聲好字，老者伸手一指，李若虛眼前瀰漫耀眼的迷濛白光。

    再回過神來，李若虛又回到了石壁之前，手中《太平經》卻是沒了蹤影。

    看向畫壁，卻見最靠近講台之處，多了個身形模糊不清的儒生，正端坐聽講。

    李若虛眼中閃過若有所思之色。

    剛才究竟是黃粱一夢，還是自己的意識進入了石壁畫面之中？

    搖了搖頭，李若虛神色微動，體內真氣運行不息，一股浩然正氣充塞天地，湧入體內，不知不覺之中神意開始與真氣相合，真氣中開始烙印下神識印記，發生質的蛻變。

    李若虛耳邊不知各處傳來宏大隻聲：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。」

    感應到體內的真氣神意變化，李若虛顧不得其他，立刻盤膝坐下，運轉六虛長生功，在充盈天地之間的浩然之意助力下，加快自身真氣神意之融合。

    其實經過重陽金丹灌頂，世尊如來授法之後，李若虛已經是在先天境界走到圓滿了，精、氣、神皆是圓融無礙，就差一個契機，做到神、氣、精，任意兩者融合，就能夠突破入歸元境。

    如今在衍聖谷聽了先聖講法，靈機一現，卻是現出了突破的契機。

    「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

    皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。」李若虛感應天地至高至大之氣，心中不自覺的默念起《正氣歌》最熟悉，也是唯一記得的幾句。

    心意觸動，神識則有所感，神意真氣融合速度猛然增快。

    天地有正氣，於人曰浩然，六虛長生功法御天地，調集天地之正氣，自身之心神合於浩然之意，兩者如水乳交融，加之衍聖谷充盈無比的浩然正氣，李若虛的精進飛快，省卻了大量的時間。

    尋常的武者突破歸元境，都要閉關靜修，儘可能避免外界對自己心神的攪擾，想要功行圓滿，根據各自情況的不同，可能要十幾天到數個月的苦修。

    而李若虛在衍聖谷之內，僅用了兩個時辰，便將一身真氣融入神意，突破的歸元境。

    真氣中融入神意，不僅僅能夠真正意義上的氣隨意動，隨心所欲

    ，想讓它有什麼變化，就能讓它變成什麼樣，完全可以作畫寫字，凝聚兵刃器具，只要花費足夠的心神，都能夠做到。

    更重要的是真氣的質量也有了質的提升，不可同日而語。

    如果說之前先天境武者真氣只是普通的生鐵，那歸元境融入神意的真氣就是百鍊精鋼測試廣告2