水滸之月 246．天師足跡

    如果一切正常的話，老張家可能在河北這個地方落地生根了，也不會有什麼「道教祖庭」了，可是，老張家事業才剛剛起步，前程似錦，怎麼可能半途而廢呢。

    那麼，老張家的人又是怎麼從河北的鄴城跑到江西信州龍虎山上的呢？

    這要從第四代「正一教」的掌教天師張盛說起。

    張盛，張魯的第三個兒子，魏帝曾授其奉車都尉、散騎侍郎、加都亭侯，辭而不受。

    當時張魯的子孫均在朝為官，張盛為什麼放著官不當呢？

    這和張盛的父親張魯對他的特殊安排有關係。

    因為，張盛在張魯生前已經被確定為嗣位天師，可以說，他命中注定當不成官。

    張盛當不了官，一定在傳教。

    錯！現實的情況是，他們全家被遷往河北後，這裡是人家曹家的地盤，不允許張家傳道，劉璋耽心的事情曹操更耽心。

    「正一教」的群眾基礎又在四川，張盛遠在河北，此時如無源之水，無本之木，風中之楊絮、水上之浮萍——他是沒著沒落。

    張盛所處的大環境又逢三國之末，正是社會大分裂、大動盪之時，更是讓他舉步維艱、寸步難行。

    重修大道，談何容易！

    如果，張盛隨波逐流，在官場上可以混上個一官半職，終老一身算了，可他身負重任，承擔著一教的興亡，他必然要做出選擇，做出改變，做出決斷。

    張盛經過深思熟慮，帶著父親張魯親手交給他的祖傳經書、印、劍、符籙毅然離開了中原，從漢中到鄱陽最後來到了龍虎山。

    張盛的足跡就是「正一教」從四川轉移到江西的足跡。

    究其原因，全是戰爭惹得禍，在戰火紛飛的年代，別說尋求道的真諦，就連自己的人生也會巔沛流離，支離破碎。

    世界不太平，你什麼也別想干。

    有人說了，世界不太平，正好可以去當英雄，亂世出英雄嗎。

    其實，這是在誤導廣大的人民群眾，這句話應當改成亂世出饑民、亂世出災民、亂世出難民才對！

    要知道，一個英雄的出現，意味著千百萬的饑民、災民和難民會出現！

    那麼，張盛跑到龍虎山上做么子呢？不會是當難民來了吧？

    非也，人家這趟旅程有個好聽的說法叫——追根溯源。

    說的更通俗一點就是重走祖先路的意思。

    張道陵在修行過程中曾經得到過仙人傳授《黃帝九鼎神丹經》，並在當時還叫雲錦山上鑄鼎煉丹，三年煉成「九天神丹」，丹成而龍虎現，因此才有了後來的龍虎山。

    張道陵修道給自己的人生畫上圓滿的句號，可張盛修道才剛剛給自己的行程點了一個逗號。

    這時候沒有人能幫張盛，能幫張盛的只有他自己。

    沒有人會想到張盛會重上龍虎山，很多人都以為他是來尋找他太爺爺埋藏的「法寶」或者「秘籍」什麼的，其實不然。

    張道陵給子孫們能留下的全都留下了，留不下的他老人家全帶走了。

    那麼，張盛上山來找么子呢？

    張盛是個有心人，他真的找到了，找到了他太爺爺留在龍虎山上的「仙跡」。

    沒有「法寶」，也沒有「秘籍」，只有一座廢棄已久的講壇和一處破舊不堪的爐灶。

    歷經四代已近百年，歲月無情，風雨洗刷，這倆處隱藏在大山之中的痕跡幾乎快被湮滅了，「祖天師」留下的這些東西還是讓張盛給找到了。

    張盛一眼認出這就是自己太爺爺曾經講道的「玄壇」和煉製金丹的「丹灶」。

    張盛那天顯得很激動，他憑壇遠眺，心潮澎湃，憶古思今，思緒萬千。

    雖然這是張盛初次見到這些遺址，卻讓他產生一種久違的感覺，那種感覺很親切，很熟悉，很微妙，有一種回家的感覺。

    張盛默默地說了一句：「祖天師，我回來了。」

    然後，張盛就開始忙乎起來。

    他忙么子呢？

    就在張道陵留下的那座玄壇和丹灶的不遠處，張盛蓋起了一間茅草房，

    張盛開始了重建道場的第一步，他得先安個家才行，要不晚上睡哪去。

    張盛這就叫另起爐灶、二次創業。

    創業，就意謂著一切都得從頭開始。

    那陣子龍虎山上什麼都沒有，沒有上清古鎮、沒有上清宮、也沒有天師府；沒有十大道宮、八十一道觀、三十六觀院；也沒有信徒、沒有道眾、沒有高功大法師、各位高道、更沒有什麼「嗣漢天師」。

    當時的龍虎山除了張盛和他的一座茅草房之外，幾乎一無所有。

    不過，這一點也不影響張盛對道的信仰和追求，他知道他來龍虎山上要做么子，因為他擁有一顆求道的心。

    那顆心很堅強又堅定，決不會動搖，更不會背叛！

    張盛重新修治祖天師玄壇和丹灶，遂以其地為居，每年以三元日——正月十五、七月十五、十月十五——登壇傳籙，四方從學者千餘人。

    「五斗米道」又回來了！

    「正一教」弟子聞風而動，奔走相告，消息很快就傳到回了四川，後來慢慢地傳遍了華夏！

    後來，龍虎山上有了上清古鎮、有了上清宮、也有了天師府；有了十大道宮、八十一道觀、三十六觀院；也有了信徒、有了道眾、有了高功大法師、各位高道、更有了「嗣漢天師」。

    當龍虎山上有了這一切，也就有了道教祖庭！

    如果說張道陵開創了道教，那麼張盛則確定了龍虎山在道教中的重要地位。

    由於張盛對道教的傑出貢獻，他被賜號為清微顯教弘德真君。

    隨著道教的廣泛傳播，張道陵的後世天師得到歷代政府的承認和冊封，代代相傳，可以說是道教中的一支最完整、最系統、也是最具權威的道教代表和領袖。

    道教祖庭——可不是蓋的。

    當然了，那都是後話了，還是說說張盛在龍虎山上的發生過的一件事情吧，這是相當重要的一件事情，已經沒有人說得清那是哪一年哪一天發生的了，不過，這件事情確實發生了。