水滸任俠 2130章 先朝龍子龍孫，今時豪門世家，小旋風的歸宿

    隨著西州回鶻、東喀喇汗國的先後歸降臣服，士氣如虹的齊朝諸部大軍繼續拓邊進取。由西遼帝國為主糾集的十幾萬大軍在一兩日之內灰飛煙滅，這也勢必會教其他本來臣服於耶律大石的附屬國家震恐惶懼怕，蕭唐自也適時的派遣出使臣招撫其餘諸國各部，曉諭各邦須識得時務，早些表明態度，是否就此願意脫離西遼帝國轉而臣服齊朝，否則枉遭國禍兵災，也勿謂言之不預。

    做為中亞地域的大國，而長期把控著中原王朝往中東、乃至歐洲貿易的利潤的花剌子模國國都玉龍傑赤（後世土庫曼斯坦西北部與烏茲別克斯坦接壤地域）城的王宮之內，沙（沙，花剌子模最高統治者稱謂）阿即思聽聞得齊朝主動派出使臣前來招撫，也立刻派遣屬臣前去接迎，如奉先前臣服的塞爾柱帝國、西遼帝國派遣來的上國使臣，期間過程也絕不敢有半點疏忽怠慢

    先前既早已探覷得清耶律大石陸續征服各國的過程，以及花剌子模國這些年來的時局國情。對於花剌子模如今在位的國王阿即思為何歸從於西遼，蕭唐與奉旨前來招降的齊朝外交使臣當然也十分清楚。

    自從花剌子模國於五四百年前曾被阿拉伯人征服之後，隨後一直先後向塔希爾王朝、薩法爾王朝、薩曼王朝、加茲尼王朝乃至建國還要比宋朝晚了七八十年的塞爾柱帝國臣服。西遼帝國大敗花賴子模原來的宗主國之後，耶律大石招撫其他歸附的諸國各邦的手段雖然寬容開明，但是對於這個曾經屬於敵對勢力的國家，卻是放手教大將額兒布思侵入花剌子模，大肆屠戮平民，洗劫部族村坊，而迫使阿即思年年交納貢品，花剌子模沙世世代代奉西遼為宗主。

    如此耶律大石征服花剌子模國的吃相，也仍舊未免有些難看。國主沙阿即思先是臣服於塞爾柱蘇丹，前幾年卻是被西遼按著脖頸脅迫威逼他認大哥拜服，面上雖不敢表露出來，可心中必然對耶律大石也是滿腹的怨恨，如今西遼帝國大廈將傾，花剌子模國又怎會再肯做被拴在一根繩上的螞蚱？趁勢轉而投完齊朝一方稱臣，反倒可以趁機一雪當年西遼屠戮國民的血讎大恨，這也正是順理成章。

    是以這次招降花剌子模這一占據中亞廣袤疆土的大國，對於小旋風柴進而言也就是個走走過場，便能輕易成就大功的美差。

    玉龍傑赤城王宮當中，直到阿即思親自接見柴進之時，但見這齊朝使臣生得龍眉鳳目、皓齒朱唇，談吐也端的儒雅和氣心中便已然生出幾分好感。

    彼此寒暄客套一番過後，再經通事翻譯，轉述柴進奉齊朝皇帝蕭唐聖旨傳達招撫曉諭：但凡花剌子模國君臣肯轉奉齊朝為宗主，兩國直接互市通商，也無須再經夏國、西州回鶻、喀喇汗國再轉由花剌子模發往中東、歐洲諸國。而花剌子模為齊朝西陲邊疆的屏障藩屬，做為回報，但凡國家內憂外患之際，齊朝也將於西域設立的西域都護府也將發兵馳援救助。而與西州回鶻、喀喇汗國所將採取的舉政措施不同，花剌子模國除了奉齊朝為宗主上國之外，國內軍政事務完全自主，齊朝也絕不加妄加干涉，自此兩國世代交好，永為友邦

    柴進按蕭唐旨意轉述得分明，畢竟與西州回鶻、喀喇汗國的情況不同，花剌子模國治下的版圖疆域完全屬於後世中亞國家，也沒有半點後來歸屬於中國的領土。如今齊朝治下疆土越是遼闊，要長治久安的施政治理便也更為不易。蕭唐自也無意再對外擴張下去，而花剌子模想必以後也不會再承受被蒙古大軍血腥屠殺滅國的厄運，留著這個國家誘之以利、示之以好，做為西陲邊疆的天然屏障，在如今恁般時節對於齊朝而言也更為有利。

    而花剌子模沙阿即思見說更是喜出望外，如今不必再如轉奉西遼為宗主時那般遭受血腥侵掠而被迫臣服，而且本國能直接與齊朝交易緞匹、繡彩、金錦、絲綢、茶葉、瓷器、藥材等諸般廣受中東、歐洲諸邦追捧的特產商貨，這卻不是天大的好事？是以阿即思當即單手撫胸，而對柴進施禮說道：「尊貴的上國使者，齊朝陛下的心胸如天宇一般寬廣，厚待恩澤鄙國子民，小王感恩於心，當然願意接受陛下的賜封，從此盡臣屬之責，世世代代，也絕不敢拂逆！」

    自此，花拉子模國也向蕭唐呈降表稱臣屬藩國，轉奉齊朝為宗主。

    待返程回去向蕭唐復命之時，情知西域局勢已是日漸穩定，柴進自也是感然嘆言道：「也是時候回去了」

    此後柴進重返京師朝堂，在任期間一直主持對於藩屬諸邦各國文書往來、接待使節等一應外交事務。與調任於安北、安西都護府的馬擴、呼延慶等外交能臣的職事不同，以柴進禮賢好客、接人待物的能力，與花剌子模、琉球、朝鮮、安南乃至直到李俊指揮諾大規模的艦隊出海而威宣遠洋、封諸夷國之時，而促成萬國來朝時接洽諸般臣屬藩國的使者工作自也是得心應手。

    但凡朝貢覲見的藩屬諸國君臣，自也是無人不知先後轉任禮部尚書、鴻臚寺卿，而在大齊朝堂中有元勛仍喚他做柴大官人的那位重臣貴人。

    至於水滸原著中與化名為柯引的柴進也曾結為夫妻，事後卻得知自家夫君乃是梁山宋江派來的臥底內應，最終於江南摩尼教覆滅之時萬念俱灰而自縊身死的方臘之女方金芝。本來也仍是與柴進互生情愫，當年在被鄧元覺、王寅、杜微幾人拼死護衛投奔蕭唐安身之後，柴進與方金芝之間也不會因立場的對立而生離死別，也早已成家生子，夫妻二人相處自也是舉案齊眉、和睦恩愛。

    本來方臘、鐘相之流糾聚起事的摩尼教乃至後來與其淵源極深的白蓮教，正史里從五代十國伊始，於宋、元、明、清造了將近一千多年的反，當然也是齊朝勢必要嚴禁徹查的亂黨邪教。所幸似王寅這等原摩尼教的壇主元老早與梁山一眾開國元勛處下深厚的情誼，如今斷然也不可能再去做甚造反勾當。而方金芝既已嫁給柴進做了誥命夫人，又念及當年自己父親方臘臨終時頓悟自慚的言語，如今也是安於如今富足祥和的生活，與自家夫君柴進相知相惜、怡然自樂。

    只是彼時仍執掌儀鸞鎮撫司的石秀也曾前來向柴進知會，言及當年摩尼教覆滅之際不知所蹤的方臘之妹方百花，如今似是以大戶孀居的婦人的身份於兩浙路衢州治下守著田園過活。而後柴進思付一番，也曾對方金芝道明此事，隨之夫妻二人也趕赴衢州前去探覷。姑姑與侄女再得重逢，期間言語雖不曾外傳，直待柴進與方金芝返回京師之後，更名改姓的方百花直到以終天年，也再未曾掀起甚麼風浪來

    累代金枝玉葉、後周鳳子龍孫的柴進於齊朝身為勛臣世家，柴氏後人也仍是開枝散葉，而柴進與方金芝的後代也多有出仕齊朝為官者。其中亦有子孫繼承了他們的先人小旋風那般儀姿談吐，先後於禮部、鴻臚寺供職，家門自也是貴不可言。

    當然了，當初柴進於宋朝時節收留江湖中遭官司緝捕的流亡逃犯的那種行徑，終齊一朝，柴家後人也從來未曾再做過。