永不下車 第四二五章 用教

    對一個人而言，希望，究竟源於哪裡，無非是那將至而未至的未來。

    但也並非活著等待就可以，而是這未來，多少總得包含一些未知的不確定，包含意料之外的體驗，或者包含主觀意識的抉擇。

    一望而知的未來，沒有選擇，沒有未知，這樣的未來只會令人絕望，而談不上希望。

    對nep大區的一千萬貧民而言，定居點的生活，恰恰就缺少這樣一種至關重要的元素，在可預見的未來，他們，仍能活著，暫時（幾乎）不必直面可怕的死神，人生軌跡卻幾乎完全被管理員所限定。

    何況就連這樣的波瀾不驚，也未必會一直有。

    經歷過好幾次變遷的民眾，哪怕沒有智慧，也有經驗，對未來可能發生一些什麼，並不難猜到大概。

    這種情形，對沉浸其中的貧民，顯然不是一種有利的狀態。

    貧民的情緒，方然並不關心，但他卻得關心一個個定居點的運轉，這關係到「提供人才」之目標的實現效率。

    一個死氣沉沉、行屍走肉的社會，不論規模大小，顯然並不利於人的學習，成長，進而也很難為麾下的科研機構提供足夠數量與質量的人才。

    身為管理員，這是必須認真對待的情形。

    思慮再三後的對策，倒也很直白，簡單來說就是「借鑑歷史的經驗」。

    nep大區的情形，單看定居點，極少數統治者把持一切，無數貧民則得過且過，見不到一點對未來的憧憬——這種態勢，在人類世界的漫長歷史上，其實司空見慣，統治者的應對之術也大致仿佛，沿襲千萬年而不絕。

    教義，麻痹精神的葉子，正適合應用於這種情況。

    過去曾認真思考過，對教義，乃至教義的危害，方然一直持嚴厲的批判態度。

    卻沒曾想在這樣一個時代，自己卻也得拾起這屢試不爽的精神武器，穩定治下貧民的心態和情緒。

    那麼從何開始呢，一方面並不擅長於此，另一方面也不想耗費太多資源，方然將其交給asa、隨便從「教義歷史資料庫」里拼湊些蠱惑人心之語，營造一套出發點扯淡、邏輯卻自洽的理論體系，在若干定居點進行小範圍試驗。

    教義，不管過去是什麼樣，為有利於自己的長遠目標、安撫貧民，方然的實踐策略則是簡潔精煉，一發入魂。

    說辭的核心，集中在一個任何人都無法迴避、必定思考過的問題：

    人類，人類文明，為何會從舊時代的「old_golden_days」，一下子落入今天這樣的局面。

    「是因為欲-望，貪-婪，一切人腦海中的邪惡念想。

    正因如此，世界才會崩壞，核彈才會當頭，荒y無恥的統治者拋棄了一切人間法則，壞事做盡，結果自取滅亡，整個世界都被機器軍隊和輻射塵埃所充斥，只有在阿達民治下的定居點，極少數人類中的幸運兒才得以拯救。

    為今之計，為早一天重返外界，恢復舊時代的文明之榮光，所有人都必須蕩滌心靈、洗脫邪念，過起清貧而勤勉的生活。

    節約資源，鑽研技術，為人類延續而與異性-結合，直到迎來文明復興的那一天。」

    自圓其說，貌似有理，或者就是一堆廢話，不管定居點內的貧民如何看待，別無選擇、且天天洗腦下，這套說辭也遲早會落地生根。

    進而，一邊嘲諷自己的行為，方然也讓通用型ai在定居點內，設置懺悔機構，供貧民在每日勞作之餘，深刻反省自己的所作所為，是否符合教義，是否問心無愧，進而在emily形象的蓋亞女神面前叩拜，口中念念有詞。

    這景象，有如癔症集體發作，但也無妨，反正閒著也是閒著。

    為控制定居點，貧民們一不需要種地，二不需要做工，除在服務機構工作、或者去學校進修外，也沒其他事做。

    在定居點營造教義氣氛，進而，逐漸讓貧民接受這套理論，方然著實在這方面花費了不少時間精力，只因麾下的人工智慧，不論「看門狗」、asa還是通用型ai都不擅此道，擯棄人文條目的fscim體系也無法讓ai具備這一能力。

    一切親自策劃，繼而，在屏幕上看到一幕幕場景：定居點的管理者，效命於阿達民的傀儡，充任主教，帶領一群民眾舉行教義儀式。

    場面何其荒唐，方然想到的則是其他方面。

    他第一次意識到，在「定居點」這種小型社會的管理、運行上，目前還得要依賴人力。

    社會，具體而言，今天的人類文明，在核戰之後的北大陸是否還存在；

    這是一個仁者見仁的問題。

    倘若將目光投向nep大區、乃至其他大區必然也有的貧民聚集地內，似乎存在著社會，但其是否能稱得上「文明」，甚至是否有資格算得上「社會」，方然卻並無把握下判斷。

    進而，也無法準確的說出，人類文明是否今尚安在。

    一萬人也好，一千萬人也罷，在集中式定居點被「圈養」起來，就能保存人類文明嗎。

    似乎是，又似乎不是。

    文明究竟是什麼呢，fscim體系對人文藝術條目一概擯棄，方然手中的資料，幾乎完全來自於「看門狗」，從歷史古籍到（曾）流行歌曲的數據量十分龐大，這些都是文明的印記。

    但現在他卻遭遇了一個極其棘手的問題。

    人文藝術領域的數據，並不似科學技術，可以自然而然的嵌入fscim體系。

    進而，倘若一直這樣沉睡在服務器、存儲陣列中，待到文明消亡，這些數據、符號與圖形所組成的龐大的訊息，就將「死去」，無法再被後來者理解。

    哦，所謂後來者，其實根本就是「那個人」自己了。

    只存儲數據，沒有特定的社會環境、文明背景，一切人文藝術領域的成果都將被「脫水」，這種麻煩，在之前若干年的蟄伏過程中，方然從未想過，雖然憑藉理性的思考，他已經意識到人類文明的前途恐怕並不美妙。

    但也只是事到臨頭，真的直面定居點內無數貧民頂禮膜拜的情形，才忽然間意識到這一點。