永不下車 第三八八章 東西

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    計算機尚無法取代精英勞動者，對托馬斯*安生的篡奪控制權，是一個有利條件。一筆閣 www.yibige。com 更多好看小說

    但從長遠看去，對永不下車，則是一個並不甚美妙的技術前景。

    計算機，倘若無法進行科學研究，進而做到在一切領域取代了人的作用，又何談模擬人類的意識活動，甚至承載人類的意識呢。

    模擬人類的意識活動，「圖靈測試」，只是一種權宜之計。

    根本的判別依據，不是圖靈測試，也不是其他任何測試，而只應該有唯一的金標準：

    便是創造性的科學研究。

    迄今為止，計算機還未能做到這一點，正說明「科學技術的前沿探索」，是人腦所能做的等效算力最高之任務。

    具體所需的算力，因為計算機還做不到這一點，方然也不清楚。

    但邏輯上，既然人腦能進行科學研究，目前的計算機卻不能，那麼一百四十億神經元所構成的腦，其等效算力，可以認為是在當今最強大的超級計算機之上，這樣想沒問題嗎。

    不一定，另外也有一種可能，今日的超級計算機已具備足夠強大的算力，

    人類卻無法開發出對應的算法，ai，來將其充分利用。

    究竟是算力不足，還是軟體不行，方然不想在研究未深時妄加揣測。

    唯一能夠確定的事實，是迄今為止，「用計算機取代人類」的事情還未曾發生過，進而，更不要奢望計算機能夠承載人類的意識，讓人的自我意識脫離身體的桎梏，繼而追求更漫長、更持久的存在。

    這一極大的困局，或遲或早，自己必須得要直面之，並為此而竭盡全力。

    倘若真能成為「那個人」的話。

    ……

    計算機，或許是人類有史以來最偉大的發明，這句話一點也不誇張。

    民眾的意見或許不一樣，而列舉從「酒」到「抽水馬桶」的凡此種種，只能說明這一些人對文明毫無認識，只知道眼前的苟且生活。

    當然，這樣的批評也許太苛刻：

    生而為人，以自己的見聞、利益作為思考的出發點，這很正常，也很尋常。

    那麼站在托馬斯*安生的立場上，認為計算機的地位非同一般，也是很自然而然的念頭。

    人類有史以來創造的一切，從酒到抽水馬桶，甚至與毀天滅地的核武器，蘊含著的人類智慧與客觀規律，固然神妙，但從未有任何一種東西會像計算機這樣，恍若一面鏡子，讓人從前所未有的角度審視自身，因此而催生出深重的危機感。

    人，人的意識，正在思考的自我，究竟是一種什麼樣的存在呢。

    從古到今，自有意識的覺悟以來，無數傑出的人類頭腦都曾思考過這一問題，繼而，開宗明義、登壇為師，創立出無數的哲學與思想流派，進而對社會施加反饋，深刻的影響了人類世界的面貌。

    從這一角度理解，不論教義，還是哲學，根源都來自於人的自我思考。

    遺憾的是，所有這一切思考，拘囿於彼時的科學技術水平，全都無法觸及實質，充其量只有一些零散的思想閃光點。

    直到現代文明，憑藉前所未有的自然科學成就，在創造出計算機這樣的事物後，人類才頭一次有了真實、客觀的分析與思考之憑藉，可以從旁觀察，嘗試分析、理解事關思維與意識的一切。

    研究計算機，研究ai，有時就像是在研究人類自己。

    從冷冰冰的計算機身上，人，的確偶有幻覺，會覺得在那一堆晶片與導線之中，會潛藏著某種與萬事萬物都不盡相同，而與人之「自我」極其相似的東西。

    這種感覺，多少年來與計算機打交道，方然也有一些類似的經歷。

    甚至，在某些情況下，他也會像很多it業界精英那樣，感覺到一絲若有若無的寒意。

    當今時代的計算機，性能強大，在很多領域已超越了人，人類卻並不滿足，而寄望於進一步的突破性進展：

    期望著有朝一日，計算機能代替了人，去進行科學技術的研究和創造。

    這一天，還不清楚是否會到來，但倘若有朝一日真的成為現實，面對近乎全知全能的計算機，人類，將愈發顯得不合時宜。

    到那時，人，作為一種客觀存在，還有繼續存在下去的必要和理由嗎。

    真到了那一天，全知全能的計算機，哪怕出於安全角度而未被允許有自我意識，單從有利於科技研究的立場，難道不會覺得那發號施令、坐享其成的「人」，是一種礙眼的累贅，進而自發的要將其剷除。

    倘真如此，莫說所謂「自我意識」，這種東西的有、或沒有，對計算機又有何區別呢。

    思緒，飄蕩到不知多遠的地方，在天堂鎮的一百五十米之地下，方然恍若預見到了未來，他看得到，計算機在所有領域完全取代人的那一天，人類，創造出超越自身存在的物種，註定將會成為一種徹頭徹尾的多餘。

    他甚至也看得到，到那時，全知全能計算機是否有所謂「自我意識」，將徹底失去意義，人類的命運，也將隨之而遭遇一場徹底的終結。

    自我意識，不管怎樣複雜又深奧，畢竟是人創造、使用的概念。

    全知全能的計算機，並無任何道理一定要遵循這概念，而完全可能憑藉超強的算力、超越人類意識的觀察、分析、改造客觀世界之能力，誕生出截然不同的某種「自我」。

    那樣的「自我」，是否符合人類的「自我意識」之概念，計算機根本一點也不在乎。

    正如漫長的生命演化，在蓋亞表面，誕生了「人」這一划時代的存在，或許這漫長的演化過程，也是蓋亞之一草一木的有意為之，但作為人類，並無任何與客觀世界對話的能力和必要，對莫須有的「有意為之」，也只能是既不知道，也不理解，更不在乎。

    相對應的，到計算機超越了人的那一天，計算機眼裡的世界，人，只不過也和人眼中的動物、花草、沙石那樣，

    只是客觀世界的一部分，是沒有意識的「物」。

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