永不下車 第五八四章 成敗

    「公社主義，完美的長久運行，事實上需要一種超脫於社會的巨力。一筆閣 www.yibige.com

    這巨力的所有者，並未在社會中有自身的利益訴求，或者，只是出於個人的主觀意願，而願意維持公社主義制度。

    唯有如此，才能讓一個群體，一個文明，持續處於更美好、更光明的某種『低熵態』。

    譬如說，濱海邊疆大區的情形，就是如此：

    不管你、和你的comrades如何看待這一切，事實就是你們大區的管理員，不論他姓甚名誰，主觀上想要維持公社主義。

    他、或者她這樣做的動機，我不想妄加揣測，這不重要。

    關鍵之處在於，不論他、或者她是否認識到這一點，事實都是很清楚的：這種狀態，並未實現其自身利益的最大化，你們大區的管理員，正在自我犧牲，放棄本可以到手的最大化之利益，以此為代價來維持公社主義的psk，這你想過沒有。」

    「你的這些話，我認為，其實還是一些詭辯。」

    思路清奇，大概可以這樣表述，但安娜*烏沙科娃並不覺得，侵略者的話是對的：

    「濱海邊疆大區的管理長，是在踐行自己認同的一種理念，一個人的自身利益，並無法僅僅用資源、地位、物質享受來衡量，公社主義，如果是管理長的畢生理想，那麼對他而言，這才正是一種『自身利益最大化』的狀態。」

    「說白了，因為你們的管理長認為，人類社會應該平等協作、杜絕壓榨，所以現在維持公社主義的psk，他就會很開心，很滿足？」

    「正是如此。」

    「那我就有一點不明白了：

    濱海邊疆大區，看起來，沒過多久就會被『天堂軍』占領全境了呢。」

    阿達民的話，激怒了對方，安娜*烏沙科娃嘴唇緊抿，直盯著桌對面的生化仿真人，胸膛劇烈起伏著。

    目睹這一幕，方然卻沒什麼感覺，他自顧自說下去。

    「選擇公社主義，當然可以；

    但凡有一個選擇的機會，稍有良心、頭腦的人，都會選擇平等協作的制度，而不會對殘酷壓榨的制度有什麼好感，更遑論沉浸其中。

    可，安娜女士，這裡面總歸潛藏著一個悖論：

    人類，每一個體，本質上都是在為自身利益而運動，這是演化塑造的不言自明之特質，讓這樣的一群個體平等協作，必須有強大的力量去規範、去維持；

    可是，但凡某一個人，某一個小團體，掌控如此強大的力量，

    那麼他、或者他們的最優選擇，便不會是公社主義，而是以力量為後盾的極限壓榨。

    理想主義者，如你們大區的管理長，選擇讓濱海邊疆大區踐行公社主義，就必然面對兩個無法解決的難題：

    其一，人，終有一死，」

    說到這裡，情緒微有波動，方然讓自己別想太多，

    「出於自身的理想、信仰，而非利益最大化的動機，所建立起來的制度，是否能夠在自己百年之後，在繼任者的手上，延續下去；

    其二，則是更直接的麻煩，

    在今天這樣一個時代，公社主義，絕非管理長、阿達民自身利益最大化的選擇，繼而，選擇走這條道路的管理長、阿達民，必然無法自殘酷競爭中勝出，最終必然連同其治下大區一併化為歷史的硝煙。

    說白了，即便我不動手，濱海邊疆大區也遲早會滅亡。

    身為公社主義的信仰者，安娜女士，你知道客觀現實，是決定性的力量，所以該不會否認我的這一判斷，對嗎。」

    「……」

    憤怒，漸漸消散，安娜*烏沙科娃的表情有些落寞，她知道，眼前的阿達民，正在說明一些直白而淺顯的事實。

    面對鋪天蓋地的「天堂軍」，psk軍的實力，遜色三分，這是無法否認的現實，自己也的確有過類似的想法，如果，僅僅是如果，將絕大部分資源投入到軍事領域，而非用來維持民眾的生活，psk的實力是否會比現在更強。

    可是，考慮到psk建立的基礎，沙羅的遺產，並不足以與大洋彼岸的聯邦抗衡，以勝敗論英雄，這是否有一些不公平。

    不知不覺，立場稍有鬆動，安娜*烏沙科娃提出這看法，阿達民則搖頭以應。

    「不公平，也許是這樣罷。

    但，今天我找你來，其實並沒打算討論公社主義的成敗得失。

    相反，我個人的分析焦點，集中在當今時代的管理員、阿達民，是否有資格『以一己之好惡，踐行公社主義』上面。

    公社主義，不論其是否現實，終究是人類出於自身存活、種群存續，出於人類根本訴求而誕生的一種社會制度，不論到什麼時候，這種訴求的天然性、正義性，都不會改變，樸素的公社主義之理想，也永遠不會褪色。

    然而，直面當今的人類文明，公社主義則是一種不切實際的選擇。

    根本原因在於，安娜女士，其實我不說你也明白，在今天這樣一個生產力極度發達、it技術顛覆世界的時代，民眾，至少是絕大部分民眾，已經被機器人與人工智慧逐出了生產循環，已經不再擁有先進的生產力，甚至沒資格占有任何生產資料、自食其力，而成為無人化大生產的多餘。

    在這種情況下，且不論公社主義，即便萬惡的資產主義又是否還存在？

    有，迄今為止，蓋亞表面的割據勢力，幾乎百分之百都在踐行這一體制，然而這資產主義的作用範疇，卻僅僅局限於阿達民、與治下的科技研發人員。

    憑藉絕對的暴力，控制、壓榨科研人員，付出其生活所需，占有其全部的勞動產出，除此之外，高掌控人類文明逐漸積累起來的，規模空前龐大的『自產機』，這便是今天的資產主義之全部，而無數民眾，根本被擯棄在這一體制之外。

    游離於這一體系的民眾，此前還有提供科研人才的利用價值，進而通過這條『人鏈』，間接被阿達民壓榨。

    但在『強人工智慧』面前，阿達民，事實上已不再需要這一整套體系：

    原則上，只要憑藉能力空前強大的『強人工智慧』，便可以實現自身的全部訴求，相形之下，所有其他的人，其他同類，對阿達民的價值則完全清零。」