永不下車 第一七五章 回顧

    「追尋永生」與「人類文明」的二擇其一，現在考慮，似乎還為時尚早。

    不管怎樣，那也應該是成為「那個人」之後，才有機會考慮的問題，在這之前，每一個永生的追尋著都必須竭盡全力、才有可能奪取到唯一的永不下車之票，任何猶豫，任何分神，都可能導致完全而徹底的失敗。

    但歸根到底，人，畢竟是人，而不是冷冰冰的機器。

    一台自動駕駛汽車，面對萬丈深淵，當然也可以毫不猶豫的加速向前，哪怕傳感器將那深淵探測得再清晰，只要有權限夠格的指令，這汽車在墜入深淵之前，都不會有一絲一毫的異樣感覺——

    甚至在墜落之後，也仍然毫無感覺。

    但人類的思維模式，卻不允許一個人在覺察到兇險後，還能若無其事的前行。

    別無選擇，理論上是極強的限制條件，既然根本沒得選，那麼埋伏在永不下車之路盡頭的究竟會是什麼，難道還很重要嗎；

    對人而言，還真的是。

    一邊收拾快餐垃圾，對前途的憂慮，讓方然想起了卡奧海因里希的名言……

    最蹩腳的建築師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建築蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。

    自我意識，蓋亞表面的所有生命中，只有人類獨具，即便這或許只是人類的一種孤芳自賞，甚至自命不凡，但方然的確從海因里希的話里，若有所得，人的一切行為，思考，尤其是脫離生物本能的那一部分，都不會完全局限於眼前，而總會摻雜著對未來的猜測，想像，預期乃至希望。

    從這一角度講，說「自我意識」是人類所獨有，並沒有什麼錯。

    人的行為，精妙也好，愚鈍也罷，都會包含有一種超越了此時此刻的預判，其特質仿佛攔擊網球，並非著眼於球當下的位置，而是憑經驗與學識去推測下一刻，繼而揮動球拍，讓未來的碰撞成為可能。

    但是當「未來」充滿了不確定，甚至，根本就希望渺茫時，又當如何呢。

    略顯拖沓的做完雜事，回到桌旁，方然已經說服了自己，暫時別去思考這一切。

    抉擇，沒有抉擇的抉擇，這問題恐怕將長期困擾著他，如影隨形，無從掙脫，如果現在就沉浸其中，恐怕，他早晚會被這一沒有出路的困局徹底拖垮。

    從人而到非人，固然是難以想像的驚悚，但，那至少還是在活著。

    「……

    教授，記得上一次拜訪時，您指教過事關『人類文明』前途的若干危機，我對此印象深刻。

    那麼在您看來，倘若文明永存、一直這樣延續下去，那麼在未來若干年內，或者說，未來較短的一段時期內，對文明的最大威脅會是什麼？

    人類又要怎樣做，才能度過危機呢。」

    平復心境，勉強從沒有結果的思索中掙脫，方然嘗試回顧上一次閒談，不經意間，想到了教授最後的那段批判。

    從教授上一次的話里，不難發現，和表面上的淡然處之不同，理察費曼對人類文明的未來十分關注，這恐怕也是大多數理論物理學家的特質，當然，隨之而必然浮現的悲觀，也讓方然有一點感同身受。

    說這些話的時候，方然心裡明白，人類文明豈但無需擔心幾十億年後的紅巨星，也不用擔心幾千萬年後的大冰期。

    因為著文明，已時日無多。

    但在教授眼中，很顯然，對人類文明的未來還是多少有所期許，作為嚴謹的學者，費曼在開口前還猶豫了一小會兒：

    「這問題很寬泛，顯然會涉及到諸多應用科學的領域，坦率的講，

    我覺得以你、我的專業範疇，並不太適合討論這麼一個看重實踐、仰仗行動的課題……

    哦，倒也未必；方，既然你是計算機相關專業的學生，那麼在這方面，我倒是有一些疑點想找人討論。

    簡而言之，你怎麼看待這種觀點：

    計算機、人工智慧、自動化系統的發展，對人類文明而言，是一種威脅。」

    「計算機，人工智慧……」

    費曼教授的提問，出乎意料，方然原本還打算請教一些更「長遠」的危機，譬如蓋亞的氣候變遷，或者恆星系的變化，因為他心知肚明，「眼前」的很多威脅，不管對人類文明、還是對他自己，都已經不成其為問題，圍繞這些威脅進行的討論，對他而言，也沒有什麼參考的價值。

    但教授卻主動提及，諸如ai、自動化這些很現實的話題，直接岔開也不太好。

    說些什麼好呢，一開始，方然還在盤算怎樣講比較「安全」，然後他才想到，至少以自己多年來的經驗總結，理察費曼這樣對民眾持批評態度、對文明卻寄託希望的人，絕無一點可能會是「同類」。

    觀察，調查，甚至直接交鋒，都不一定靠譜，但面對教授的方然卻如此肯定。

    因為教授的年齡：五十有餘，結合現實世界的發展軌跡而言，這時候再追尋永生，已經太晚，成功的希望極其渺茫；

    更不用說若志在永生，一個人，又怎會選擇理論物理為奮鬥的方向。

    想通了這一點，忽然間，長久以來連軸轉、每天都殫精竭慮的年輕人，心生睏倦，他不太想在這時候繼續保持高度的警惕與偽裝。

    於是他便直言相告：

    「不，我認為，這是杞人憂天。

    時間有限，很全面的分析過程一時無法說清，但明顯的事實是，現今人類世界存在的一切自動化、智能化系統，完全是由人來創造。

    要說這人創造出來的工具，會反噬其主，理論上是有這樣的可能性，但我卻懷疑，會研究、製造出這種系統的人，他的行為動機又會是什麼，難道就是為了毀滅眼前的這一切，甚至不惜搭上自己的性命？

    人的一切行為，皆有動機，這是我思考的出發點。」

    「哦，這是你的想法？

    這想法可一點也不新穎，當然，我目前還沒能找到反駁的論據。」

    那麼教授您難道是相信這一點嗎：

    人類創造的工具，會反戈一擊，這豈非就是在說，未來某一天的計算機系統，會生出能權衡利弊、能尋找動機的自我意識，進而如同蠻族毀滅羅馬那樣，毀滅人類文明麼。