泰昌大明 第15章 內閣擴大會議（下）

    朱常洛沒想到黃克瓚會跳出來反對，但既是議事，就應該充分聽取各方意見。伏魔府 www.fumofu.com「黃卿，這是為何？」

    「聖上所言，無非競爭擇優。然而爭贏的一方不一定就是優秀的人才，反而鬥爭本身會導致地方衙門無心政事。」黃克瓚已經在不是影射了，他就差指著在場各黨骨幹的鼻子罵了。

    這番話已經在黃克瓚心裡鬱積很久，但他不敢說。萬曆時，沉溺酒色的皇帝不會聽臣下的直諫，他直斥黨爭非但不會有用，反而會引火燒身。因為朱翊鈞就是想讓外廷爭，最好爭個你死我活，然後他再以仲裁者的身份站出來，維持他認為的平衡，同時也讓臣子閉嘴。

    可新君不一樣，新君二桃「殺」三士，用鄭氏移宮案和薩爾滸案，將東林黨、齊楚浙以及司禮監全部攪到一起。可最後的結果是什麼呢？崔文升從鄭氏的狗變成了新君的狗，把就差最後一道程序的「薦官疏」打了回去，而且沒有任何人遭到罷黜。

    這場鬥爭的所有參與方都有問題，所以他們不敢理直氣壯地彈劾其他人。唯一能夠也敢於揪著這些問題大肆攻擊的楊漣事後什麼話也沒說，最後居然被調離京師去遼東當御史了。

    新君也是在做仲裁者，不過他想仲裁的不是哪個黨派，而是整個帝國。有些事情錯了就是錯了。

    「繼續說。」除了司禮監的兩位大太監和戶部尚書李汝華，在場所有官員的臉色都很難看，不過朱常洛卻樂見其成。如果他說的話是錯的，下面的臣子卻噤若寒蟬、一言不發，那才是國家的災難。

    「聖上，如果臣是新科進士。十年寒窗，終得朝廷授官，但到任之後發現有人擋在臣前面，那臣肯定想方設法地給他惹麻煩，讓他滾蛋。」

    「如果臣是代理官員。朝廷直接安排新任主官取代臣，自然沒有任何問題，但新科進士若是與臣平級，只是有取代臣的可能性，那麼臣肯定會想盡一切辦法戴穩頭上的烏紗。」

    「代理官員與新科進士之間的爭鬥絕對不會是良性的，因為二者的矛盾不可調和。無論最終的鬥爭結果怎樣，一定會搞得衙門烏煙瘴氣，最終受害的還是治下的百姓啊。」黃克瓚向朱常洛躬身行禮，「望聖上三思。」

    「黃愛卿所言甚是，是朕考慮失當。」朱常洛點頭應是。「那先令各地官員遞補主官，並在春闈前後校考，優者留任，中者退回原職，劣者罷官。校考完畢之後，即令新科進士到地補缺。卿等以為如何？」

    「皇上聖明！」周嘉謨原本還再爭取一下，但他被韓爌拉住了。

    朱常洛點點頭，然後對禮部右侍郎孫如遊說說道：「孫侍郎，明年的春闈，朕想在進士科外新加一科。」

    「加一科？」孫如游目瞪口呆。

    科舉制度起源於隋朝，它以「投牒自進」為主要特徵，在一定程度上打破了中古門閥社會以門第出身而論（徵辟制、察舉制、九品中正制）的特權局面。

    但隋朝僅僅只是科舉的起源，此時科舉制還在草創階段，沒有形成制度，各方面規定很不完善，但倒也基本確立了讀書、應考、授官的基本框架。

    唐朝繼承並發展了科舉制，並將科舉分常科和制科。所謂常科，就是每隔一個定期舉行的科考，比如到明代時，常科為三年一次。而由皇帝下詔臨時舉行的科舉就是制科了。

    唐時，科舉一共有秀才、明經、進士、明法、明字、明算等科目。其中最常舉行的是明經、進士兩科。考試方法為帖經、墨義、口試、策問、詩賦等。

    至宋，進士科地位提升，科舉的科考內容就變了進士科和其他科（明法、明經、......）。

    到元，科考制度幾度廢用，暫時衰落。

    元亡明立後，科舉恢復，但僅設進士一科。而且考試的內容非常固定，僅限於儒家經典，必須以四書五經的文句為題目，以程朱理學為參考。同時，只能用八股文答題。

    從明朝中葉成化年間開始，朝廷正式確定八股取士。

    八股由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股等固定段落組成，不得自行發揮，不能旁徵博引、譬喻聯翩，也不可有其它任何越界之處。甚至即使在經典之內，還有犯上、犯下的禁忌。

    八股取士自有其千般不好，但它的存在還是有現實意義的。答題格式和考試內容的限定，在很大程度上排除了考官的主觀因素對考試結果的影響，讓考試在當時的歷史條件下更加公平、更加客觀。

    比如，要是允許自由發揮，那不同的考生必然在文風上有所不同。這樣一來，考官就可以通過文風來判斷，某張卷子是不是給他打過招呼的那個人的卷子。

    「對，朕要你加一科。」朱常洛重複了一遍。

    「陛下，這恐怕不妥吧。」孫如游本能地抗拒，但他的理由還是非常充分的：「驟然加科勢必增改考試內容，有違祖制啊。」在孫如游看來，祖制就是穩定的象徵。

    終於還是撞上祖制這堵牆了。朱常洛在心裡慨嘆道：但這堵牆已經不再是保護而是桎梏了，必須被摧毀！

    「加科沒有違背祖制，而是在祖制之上進行延伸。朕又沒說取消進士科。」朱常洛一開始就準備循序漸進。「這樣，禮部去擬一個章程，明年春闈仍以進士科為主科，主科一切不改。但增加數學科為副科，無論會試中與不中，皆可參考數學科。數學科不影響功名，不影響任官，這總行了吧？」

    「考而無用，那數學科有什麼意義呢？」孫如游心想。

    朱常洛本來想說，數學乃是萬學之父，但在儒生心裡，萬學之父有且只有一個，那就是孔孟之道。於是他改口道：「朕只是想在大明未來的父母官心裡埋一顆種子。數學乃工造、天文、會計之本。如果官員不習數學，看不懂賬冊、文書，又怎麼知道轄地有多少人口，有多少耕田，該征多少稅賦呢？」

    「不知道這些基本的數字，到地赴任的官員還得求著知道這些數字但不懂孔孟之學的小吏，這豈非本末倒置，有辱斯文嗎？」朱常洛換到儒家及地方官的角度繼續說。

    古代為了削減行政成本，實行「官、吏分流」的雙軌制度。

    官員入流有編制，吃皇糧有品級，納入朝廷科層序列。吏不入流，一般是各衙門自己供養，做基礎文書和繁雜的行政工作，不參與決策。

    同時，明朝為了防止官員在地方結成自己的勢力，嚴格實行「北人官南、南人官北」的籍貫迴避制度，以及三年一屆、最多三屆的任期制度。而對於吏，朝廷卻無此要求。

    因此小吏一般情況都是由當地人擔任，甚至有可能是家傳。這就形成了流官、土吏這樣畸形的地方治理形式。朝廷改土歸流，最後卻弄出了一個細碎但龐大的「世襲」吏員群體。

    再加上，科舉只考孔孟、程朱等道德之學。官員到任之前，除了滿腔熱忱以外什麼都沒有，什麼都不會。

    最終的結果，便是形成了高官受制於小吏，小吏拿捏高官的局面。當然，官員可以將吏員辭退，但吏員一旦把祖傳的賬冊帶走，堂堂的青天大老爺立刻就會被架空，到時候官員還得恭恭敬敬地給他們請回來。

    但孫如游沒有當過基層地方官。

    「恕臣難以從命，八股取士乃太祖所定之法，孔孟學說乃君子立身之本。安能違改？」

    「你......你說的有道理，就先這樣吧。」朱常洛被氣笑了，但他沒有再勸，反而是和眾臣討論泰昌元年恩科的具體事由，就好像他真的被說服了一樣。