(先發後改)
「您打算去西方?」公元前407年末(有說這位是死於公元前471年的,不過本書請忽視名人的死亡時間),馮雪站在騎牛的老者面前,如此詢問道。
「這是我的道。」老者的眼神中充滿了智慧,但馮雪卻一直在懷疑,這糟老頭子究竟有沒有覺醒宿慧。
要說他覺醒了吧,那早該立地飛升了,沒必要專門跑一趟西牛賀洲。
但要說沒覺醒吧,他又總能像是隨口一說一般,說出一些像是玩笑,卻又飽含深意的句子。
以至於馮雪跟他談話的時候,恨不得隔兩句話就丟個判定,好看看這大佬的話究竟真的是意有所指,還是乾脆就只是講了個笑話。
比起地球的歷史,這位已經晚了七十餘年,馮雪還想勸上一句,卻發現一旁那個僕役,卻在用古怪的眼神看著他。
金蟬子……
馮雪心中暗暗感慨,卻也明白,這次出關,恐怕有關佛道二門的博弈。
雖然說道家崇尚無為,但這個無為,並不是什麼都不做,而是調和。
老子認為天地萬物都是相對的,丑是因為有美,惡是因為有善,因此無論如何去消滅醜惡,終究會有新的醜惡誕生。
無為而治,就是遵從客觀發展的規律,調節善與惡的區間,定義美與丑的距離,讓相對的兩者在可控的範圍內發生轉化。
就如太極的陰陽魚,陰陽相逐,陰陽相對,但卻陰中有陽,陽中有陰,而這對立而平衡,循環不息,如此方能穩定長久。
所以,老子現在,便是要求道。
因為他返現,人族,現在鋒芒太盛。
盛極必衰,這邊是他下的定論。
如今諸子百家只剩下十餘支,春秋諸國也在互相吞併,相信要不了多久,一個統一的國度就會誕生,這個國度必然擁有強大的物理和凝聚了諸子百家精華的「信仰」,但同時,這個國度也必然會以最強的姿態倒下。
雖然現在的老子沒有天道推演的能力,但他相信自己的理論是正確的。
於是,他做出了選擇。
首先,他不當去主動的影響這種變化,因為他的強行插手也許能夠在一時避免這種情況,但是打亂了平衡之後,受到的反撲有可能更加劇烈。
其次,為了讓統一的信仰再度變成二元平衡,他決定引入變量,而這變量的引入,便是西行。
不是為了取經,而是為了引入西方教。
諸子百家雖然觀點不同,但是會隨著交流慢慢融合,最後轉化成一個超級縫合怪,兼儒墨合名法,成為流淌在人族血脈底層的行為模式。
按照老子的觀點,任何觀點、信仰在變得獨一無二的時候,就意味著它將會走向腐化,就如花開最艷麗的時刻就會走向凋亡一般,沒有了競爭者,原本勵精圖治的君王也會迅速變成昏君。
所以,競爭是關鍵!
就如地球上著名的鲶魚效應,老子希望注入西方教這個「胡教」,來改變即將出現的大一統,利用兩種文化近乎不可調和的碰撞,來強行讓慢慢沉澱下來的人族重新流轉起來。
馮雪很佩服老子的想法,但他對於西方教持悲觀態度。
因為西方教,壓根沒有骨氣。
他們不會和中原現有的文化理念直接衝突,而是會以最卑微,最可憐的方式融入其中,然後慢慢的吸收你的特點,將自己包裝成具有當地特色的形態,然後一點一點去蠶食你的精魄,吸取你的骨髓。
特別是在人間只剩下西方二聖這兩尊聖位的時候,哪怕他們在聖人中只是弟弟,在沒有聖人的環境下也是版本最強。
山中無老虎,猴子稱大王,現在的老子對聖人的強大似乎並沒有足夠的印象,這就導致了這個計劃致命的缺漏。(先發後改)
「您打算去西方?」公元前407年末(有說這位是死於公元前471年的,不過本書請忽視名人的死亡時間),馮雪站在騎牛的老者面前,如此詢問道。
「這是我的道。」老者的眼神中充滿了智慧,但馮雪卻一直在懷疑,這糟老頭子究竟有沒有覺醒宿慧。
要說他覺醒了吧,那早該立地飛升了,沒必要專門跑一趟西牛賀洲。
但要說沒覺醒吧,他又總能像是隨口一說一般,說出一些像是玩笑,卻又飽含深意的句子。
以至於馮雪跟他談話的時候,恨不得隔兩句話就丟個判定,好看看這大佬的話究竟真的是意有所指,還是乾脆就只是講了個笑話。
比起地球的歷史,這位已經晚了七十餘年,馮雪還想勸上一句,卻發現一旁那個僕役,卻在用古怪的眼神看著他。
金蟬子……
馮雪心中暗暗感慨,卻也明白,這次出關,恐怕有關佛道二門的博弈。
雖然說道家崇尚無為,但這個無為,並不是什麼都不做,而是調和。
老子認為天地萬物都是相對的,丑是因為有美,惡是因為有善,因此無論如何去消滅醜惡,終究會有新的醜惡誕生。
無為而治,就是遵從客觀發展的規律,調節善與惡的區間,定義美與丑的距離,讓相對的兩者在可控的範圍內發生轉化。
就如太極的陰陽魚,陰陽相逐,陰陽相對,但卻陰中有陽,陽中有陰,而這對立而平衡,循環不息,如此方能穩定長久。
所以,老子現在,便是要求道。
因為他返現,人族,現在鋒芒太盛。
盛極必衰,這邊是他下的定論。
如今諸子百家只剩下十餘支,春秋諸國也在互相吞併,相信要不了多久,一個統一的國度就會誕生,這個國度必然擁有強大的物理和凝聚了諸子百家精華的「信仰」,但同時,這個國度也必然會以最強的姿態倒下。
雖然現在的老子沒有天道推演的能力,但他相信自己的理論是正確的。
於是,他做出了選擇。
首先,他不當去主動的影響這種變化,因為他的強行插手也許能夠在一時避免這種情況,但是打亂了平衡之後,受到的反撲有可能更加劇烈。
其次,為了讓統一的信仰再度變成二元平衡,他決定引入變量,而這變量的引入,便是西行。
不是為了取經,而是為了引入西方教。
諸子百家雖然觀點不同,但是會隨著交流慢慢融合,最後轉化成一個超級縫合怪,兼儒墨合名法,成為流淌在人族血脈底層的行為模式。
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