洪荒：我定光仙絕不叛教 195.包犧（兩章合一）

    測試廣告1長耳居於金鰲島上醉心修行，另一邊，在洪荒大地上，隨著時間的推移，人族也漸漸根據地理位置形成了兩個聯盟。讀字閣 www.duzige.com

    洪荒大地，西方貧瘠，北方險惡,只有東方和南方比較適合人族居住。

    然而，東方人傑地靈，多有大神通者的道場洞府，相對而言，南方在巫妖兩族退出舞台之後基本上是一片勢力真空，只有一些微不足道的小族居住。

    在這種情況下,以燧人氏部落、緇衣氏部落為首的一部分部落便提議為了人族長遠的發展南遷，但是以有巢氏部落為首的一部分部落卻不願意離開現在居住的地方，這兩部分部落都沒有辦法說服對方，因此，發展至今，燧人氏部落和緇衣氏部落率領的那部分人族已經遷移到了洪荒南部，並且在那裡發展生根，而已有巢氏部落為首的這部分人族，則是依舊留在了故土，像以往一樣生活。

    而整個人族，也因為這次大遷移，初步形成了涇渭分明的兩個聯盟。

    其中，留在了洪荒東部的那部分人族，被稱為東夷。

    不過，此時的人族主體雖然一分為二，但是在這些年的發展當中，人族的實力不斷膨脹，所以雖然人族分裂了，但是總的來說人族的整體實力還是要比之前強得多。

    只是，人族現在雖然發展的十分迅速,但說實話,拋開丘這位人族聖人不談，如今人族的實力還是根本不夠看。

    而且，人族現在雖然看上去發展的很迅速，可實際上稍微有一些眼光的人都能看出來，人族現在的發展已經陷入了瓶頸。

    照這樣發展下去，人族根本無法實現質的突破，人族想要成為真正的天地主角，洪荒霸主，急需一場變革，一場可以讓人族打破現在的僵局的變革。

    很顯然，現在的人族並沒有能帶領人族進行這樣一場變革的。

    丘雖然是聖人，但他卻僅僅只是在火雲洞布施教化，根本沒有插手人族事務的意思。

    然而，作為天定主角，人族的發展顯然不可能就這樣一直停滯下去。

    現在沒有人能帶領人族進行這樣一場變革，那就必然會有人應運而生。

    於是，在東夷聯盟之中，一個名為包犧的孩子誕生了。

    包犧在很小的時候就展現出了驚人的才能，在長大之後也是很快就得到了族人的認可，成為了部落的首領。

    而包犧雖然看上去只是一介凡人,但是在成為了部落的首領之後，卻很快就展現出了驚人的能力。

    因為洪荒東部多雨，所以經常會發生洪水泛濫的情況。

    久而久之，河水沖刷了大量的泥沙在各個河流的下游形成了大面積的平原。

    面對這種情況，包犧便教導族人在這些平原上開挖溝渠，既可以灌溉農田，又可以排泄洪澇。

    這種田地，也被人們稱為畎田。

    而且，包犧不光教導自己的族人這麼做，還無私的將這種方法分享給其他部落的人，東夷聯盟的各個部落都從中獲利，一時之間，包犧在東夷聯盟中的聲望也是水漲船高。

    同樣，也是因為東方多雨，所以人們也需要一種測試風雨的工具，這種工具被人們稱為大風雨表。

    在包犧之前，大風雨表都是木質的，被稱為木主，也正因為是木質的，所以這種大風雨表極易損毀。

    針對這種情況，包犧也是改用石主為碑，以象髀骨，樹立測試風雨的山碑天齊石主，又被稱為石晷。

    而且，同樣是因為這種多雨的氣候，人們很多時候都要冒雨在田間勞作和漁獵，而麻類織成的衣物不利于田間勞作和漁獵。

    於是，包犧便教導人們用草和樹皮編成的防雨工具，稱作蓑衣，以適應當時的惡劣天氣。

    不僅如此，包犧還因為觀蜘蛛織網有感而發，進而發明了漁網以供人們漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。

    包犧還教導族人馴養野獸，作為家畜，自此以後人族在冬天就不需要再冒著風雪外出捕獵了。

    而包犧的這一樁樁功績，不僅改變了自己的部落，同時也讓整個東夷聯盟為之受益，久而久之，包犧在東夷聯盟中的聲望也是越來越高，甚至隱隱有了超過有巢氏的趨勢，東夷各個部落之間的關係也因為包犧而變得愈發緊密。

    在這種情況下，包犧也是趁機又進行了一次變革。

    在過去，人族基本上都是各個部落內部通婚，而同一個部落內部通婚，大一些的部落還好，小一些的部落很容易就會出現血緣婚。

    為了改變這種原始的婚姻狀況，包犧也是倡導人們與外族通婚，同時也提出了男聘女嫁的婚俗禮節。

    因為包犧的聲望，以及他曾經做出的貢獻，東夷聯盟的各個部落很容易就同意了包犧的改革。

    於是，人族長期以來子女只知其母而不知其父的原始

    群婚狀態正式宣告結束。

    同時也正是因為不同部落之間開始通婚，東夷聯盟各個部落之間的關係也是愈發的緊密起來，東夷聯盟這個人族部落的集合也變得開始越來越像是一個整體。

    而在之後的時間裡，包犧又創造了書契用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。

    他還發明了陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們「修身理性，反其天真」。

    正因為包犧這一種種的功績，他在東夷聯盟的聲望也是越來越高。

    最後，東夷聯盟原本聲望最高的有巢氏族長也是主動出面，提出要尊包犧為東夷聯盟共主。

    因為不斷的通婚，東夷聯盟的各個部落之間的關係本來就已經變得無比親密，再加上包犧在各個部落當中奇高無比的聲望，有巢氏的提議很輕易的便在各個部落之間通過了。

    於是，包犧便成為了自人族誕生以來的第一位各個部落的共主——雖然只是東夷聯盟的。

    而包犧在成為了東夷共主之後，也是任命官吏管理四方，將其統治地域分而治之。

    他還創製了新的曆法，讓人族紀年的方法更符合天道規律。

    此外，他還建立了測天觀海的場所，以觀日出日落、潮汐漲退、氣候季節變化等數據，進而幫助人族躲避各種天災。

    而在包犧的帶領下，東夷聯盟也是迅速的發展壯大起來。

    說來也是諷刺。

    選擇留在了東方的這部分人族和為了人族的未來向南遷移的這部分人族，在這兩者之中明明是以燧人氏部落和緇衣氏部落為首的南方人族比較積極求變，但是包犧這麼一個應運而生的天命之子卻誕生在了東夷部落當中，使得東夷聯盟的發展速度遠遠超過了南遷的那部分人族，只能說是時也命也。

    只是，人族畢竟是一個整體。

    東夷部落雖然和南遷的人族意見不合，但是雙方還是有所交流的。

    因此，東夷聯盟的變化漸漸也是傳到了南方的人族耳中。

    與此同時，包犧心中的理想也讓他絕對不會滿足於僅僅率領東夷聯盟發展壯大，在徹底統治了整個東夷聯盟之後，包犧也是把目光放到了南遷的人族身上。

    於是，一場入侵就開始了。

    當然，這種入侵並不是武力的入侵。

    包犧只是派遣麾下的能臣幹吏，帶著他的命令前往南方，開始傳播他發明的各種事務，帶動南遷的部落一起發展。

    於是，越來越多的南遷的部落都知道了東夷聯盟居然出了包犧這麼一個英明神武的領袖，同時也因為包犧的這種做法，那些得到了恩惠的南方部落也都紛紛為之心折。

    而人族當初雖然因為是否南遷的意見不同一分為二，但畢竟殊途同源。

    很快，南方的各個部落在感受到了包犧的能力之後，便紛紛投向了包犧的麾下，因為他們當初南遷就是為了讓人族能夠得到更好的發展，而現在，他們覺得包犧能夠帶領人族發展的更好。

    就這樣，原本兩分的人族，在包犧率領的東夷聯盟的主導之下，很快便開始了再一次的融合。

    因為大家都是為了人族能夠發展的更好，所以這一次的融合併沒有什麼阻礙，可以說是進展的十分順利，而包犧也從東夷聯盟的人族共主，更進一步成為了真正的人族共主。

    但是，凡事總有例外。

    也並不是所有南遷的人族都願意被包犧領導。

    這部分人覺得，東夷聯盟都是不思進取的人，當初沒有南遷就是明證。

    雖然現在東夷出了一個包犧，使得東夷聯盟迅速的發展了起來，但是時間長了，東夷聯盟肯定會回到原來的樣子。

    他們這部分南遷的人才是人族發展的希望。

    可是，這樣想的人終歸是少數。

    大部分南遷的部落還是願意被包犧統治的。

    於是，這部分不願意被包犧統治的人族也是繼續南遷，最後遷移到了洪荒極南之地的無盡大山之中，徹底與人族主體分離，而這部分不願意融入人族主體的南遷人族，便被人們稱之為南蠻。

    與此同時，原本分離的兩部分人族重新融合，都歸於包犧的統治之下，那麼原來的東夷這個稱呼便不合適了。

    因此，在經過商議之後，人們覺得人族在包犧的率領下有禮儀之大，可稱夏，有服章之美，可謂華，於是，這個重新融合的人族聯盟，便被重新命名為華夏聯盟。

    不過，正如不是所有南遷的部落都願意重新融合，歸於包犧的統治之下一般，也不是所有的東夷部落都願意接納南方的部落，帶著他們一塊發展。

    因此，在人族重新大融合，形成了全新的華夏聯盟的時候，這部分的人族也是分離了出去，繼續過他們自己的小日子，依舊自稱東夷。

    但不管怎麼說，儘管有東夷和南蠻這兩個異數，但是經歷了這一次的大融合，總體來說在包犧的率領之下整個人族還是迅速的發展壯大起來，人族也徹底從各個部落各自生存的狀態發展到了整個聯盟共同發展的時代。

    而作為整個人族的共主，包犧也是被人們尊稱為太昊。

    至於昔日人族名義上的領袖，燧人氏，有巢氏，緇衣氏，在見識了太昊的能力之後，也是徹底放心的交權於太昊，他們則是前往火雲洞跟隨丘一起修行。

    而人族這種不由強者領導，而是由有能力的人領導的發展模式，也是正式表明人族已經和昔日的上古三族以及巫妖兩族走上了一種完全不同的發展模式。

    但是，這樣的人族也同樣必須面對一個問題。

    那就是權利的交接。

    上古三族，祖龍，鳳祖，麒麟王分別為三族的首領，同時也是三族的最強者，自然不需要什麼權力交接。

    後來的巫族、妖族也同樣如此。

    但是太昊雖然能力非凡，但他的天賦卻似乎都花費在了這方面，以至於他絲毫沒有涉足修行。

    換而言之，人族共主太昊，乃是一介凡人。

    雖然身為人族共主，他有人族氣運傍身，甚至就連他的壽命也比一般人要長久，但是不修行，終究會老去的。

    而若是太昊老死了，那麼誰能接替太昊的位子，能讓眾人信服，成為新的人族共主，便是一個十分重要的問題。

    而在這個問題上，一個處理不好，很有可能會讓剛剛統一的人族再度分崩離析。

    這無疑是所有人都不願意看到的局面。

    好在，太昊對此早有打算。

    他只是出身於一個小部落。

    他之所以能夠成為人族共主，憑藉的是他的能力。

    在這種情況下，太昊很清楚，只有一個能力足以跟他媲美的人，才能讓各部落信服，成為新的人族共主。

    所以，人族共主之位，擇賢不擇親。

    他決定要在人族當中尋找一個賢能之人，將人族共主之位禪讓給他。

    不僅如此，他還要藉此事為人族共主之位的交替立下規矩，那就是禪讓。

    人族共主之位，賢者居之。

    就這樣，自知大限將至的太昊開始了他的尋賢之路。

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