王躍必須得著手真正接管政權了。隨夢小說網 www.suimeng.co
他現在已經不是過去帶著一群精銳士兵的猛將,而是一個背後擁有整個河北之地和近千萬人口的真正諸侯。
而且是最強的諸侯。
而且是一個事實上把皇帝當傀儡的權臣,標準的大宋版曹操……
曹操不就是像他一樣在鄴城自己玩,需要聖旨時候拿去許都蓋個章,許都雖然也有文武百官,但曹操的軍隊控制城市,誰敢搞事情直接抓起來砍死,就算有人能控制許都,淮北屯田的曹操部下也會迅速拿下許都。只不過到王躍這裡許都換成了燕山,京城駐軍一樣,淮北屯田兵換成了楊再興的騎兵軍團,但本質上真沒什麼區別。
然後王大王說誰造反,趙桓就趕緊在聖旨上蓋章,拿著聖旨的王大王立刻大軍前去討伐逆賊。
這樣算人家罵他王逆也不是沒有道理。
但既然已經做大臣做到曹操的份上,那就必須得真正考慮謀朝篡位了。
當然,做皇帝暫時還不行。
不過可以先實現一個小目標,比如說做個護國公?
而在這之前先得讓趙桓以聖旨承認一個事實,就是這天下不是趙家的,而是天下人的,或者說發一份大宋版的人間宣言,徹底解除趙家與天下的綁定。
「陛下,這份詔書的目的其實很簡單,就是避免陛下以子討父的尷尬。」
王躍拿著一份寫好的詔書,一臉誠懇地對趙桓說道。
後者面無表情地坐著。
趙桓又不是傻子,當然明白這份詔書昭告天下,就意味著天下不再是趙家的天下了。
雖然他還是皇帝。
但性質已經完全改變了。
「我們不能再和太上皇這樣不清不楚下去。
我們必須明確一個事實,就是太上皇已經背叛國家背叛了大宋,我們要討伐的不是什麼蔡攸秦檜,而是已經叛國的太上皇。
必須公示其罪行!
但他畢竟是陛下之父,以子定父罪是有違孝道的。
陛下雖然是天下之主,但在這個問題上依然必須得迴避,不僅僅是陛下,朝中大臣們都得迴避,朝中大臣乃是陛下之臣,天下乃天下人之天下,天下人公推陛下為天下主,陛下任命自己的大臣代替自己管理國家,那麼朝廷既是陛下,陛下既是朝廷,故此朝廷也需要迴避。
故此對太上皇叛國的定罪,逮捕,處置都不應該由陛下來做,也不應該由陛下的大臣來做,這是有違孝道的。
那就只能由天下人來做。
陛下以這份詔書昭告天下,明確這一點,並召集各地士農工商四民代表,也就是從每個縣的士農工商四民之中,各選一人進京組成四民大會,再由四民大會商議做出決定。若四民大會超過半數認為需要逮捕太上皇,那麼就由四民大會指定一支軍隊南下逮捕太上皇,若有反抗就以武力解決,逮捕太上皇回來之後由四民大會指定法庭對太上皇進行審判定罪。
這樣就可以避免陛下以子定父罪這種有違孝道的事情出現了。」
王躍繼續真誠地說道。
「天下乃天下人之天下,這的確是武成王所說,聖人之言自然沒錯,可天子乃承天命為天下主,非來自萬民所推,若天子為萬民所推才得以為天子,那萬民豈不是亦可更易天子?閣下欲以四民大會審判太上皇,翌日四民大會豈不是也能審判皇帝?」
許翰緩緩說道。
他這個宰相也不能完全算擺設,小事上還是有一定權力,主要是他和种師道關係密切,兩人私交很好,所以王躍只要不插手的事務,他還是說了算的……
當然,大事上王躍肯定都插手。
王躍這套理論對於文臣們來說,其實並不是什麼無法接受,事實上他們自己也很喜歡這個理論,因為這很明顯就是針對皇權的,而文官們始終就是在限制趙家的皇權,他們一樣經常用類似觀點嚇唬皇帝。但王躍的真正目的也很明顯,就是民可以踢開皇帝,也就是說他需要篡位時候,一句萬民所推就行,那麼這就很不好了,單純文官自己,真的很喜歡這句話,可現在是王躍提出來的,那就很不喜歡了。
「第一,天意即民意。
昊天上帝是愛護天下百姓的,當然不可能逆民意,實際上昊天上帝在冥冥中主宰眾生,眾生所為無不在昊天上帝安排之下,故民意既昊天上帝之意,只不過通過天下萬民表現出來而已。
這種事情諸位難道比我更懂,我可是神仙教出來的。
第二,的確可以。
儒家評價歷史上的那些亡國之君,哪一個不是說民心盡失?失去民心的君主自然會亡國,也就是說儒家也承認這一點,雖然的確沒有萬民開什麼大會來審判君主這種事情,但萬民會用實際行動來讓一個失去民心的君主亡國,比如當年的隋煬帝。
隋末群雄蜂起正是隋煬帝失去民心,天下萬民不得不群起逐之。
只不過這種方式殘酷了些,但本質上這就是天下萬民對他的審判,天下萬民不想再要這個皇帝,故此以武力讓他下台。
既然本質上一樣的,那麼萬民在一起開大會不是更好?
這樣就不用死人,更不用把天下打得千里無雞鳴了,事實上這才是合乎古制合乎先賢之法,比如堯舜禪代,不就是會議決定?咱們這是王政復古,並不是什麼自己想出來的,以後只要能以這種方式解決,我們還是要儘量以這種方式,血流漂櫓的戰爭造成的損失太大了。」
王躍說道。
絕對的王政復古。
王政復古是個筐,什麼都可以往裡裝。
「縱然如此,這四民大會也用不著什麼商人,工匠都塞進去吧?更何況農民多不識字者,總不能連不識字的也能公然居廟堂吧?那豈不是笑話了?」
許翰說道。
「那麼民有高低貴賤嗎?」
王躍問道。
「當然有,士農工商排序即高低。」
許翰說道。
「但這只是儒家的觀點,道家,墨家,法家皆無高低貴賤之分。」
王躍說道。
「但閣下之前說的是儒家!」
許翰多少有些怒氣地說道。
「是呀,但儒家也只是諸子百家之一,為何非要以儒家為準則而不是以道家,墨家,法家這些?儒家好的東西我們可以拿來用,但儒家的糟粕難道我們也要拿來用?孔夫子都不敢說自己沒有錯誤吧?既然連孔夫子都會有錯誤,那麼儒家思想當然也會有錯誤。
同樣其他諸子百家也有自己可取之處。
那些好的東西我們當然要拿來使用,取長補短才是正理。
而道家,墨家,法家主張的人無高低貴賤之分,這一點我就認為很對,我就認為眾生平等,雖然我不喜歡胡神,但這句話是真的很對,不信咱們一起到外面去問街上百姓,我敢說絕大多數人都會這樣認為,既然人民都認為這些對的,那這就是對的,閣下認為人有高低貴賤之分也只是閣下一家之言。
但人民認為閣下是錯的。
既然人無高低貴賤之分,那當然所有人也都有代表權,無論他們識字不識字,不識字就教他們識字,這難道很難嗎?
再說識字不識字很重要嗎?
秦檜還是進士呢,他識字夠多,難道就不是叛國者了?」
王躍說道。
許翰立刻沉默了。
這還講個屁道理,他都用道家觀點反駁儒家了。
不過他知道,講道理是沒用的,這個朝廷王躍說了算,他同意,這份詔書會發出去,他不同意,這份詔書也會發出去。
「那如何選取四民代表?」
徐處仁小心翼翼地說道。
他現在是副宰相,正宰相太宰副宰相少宰。
目前朝廷官員數量銳減,原本繁雜的官制大幅簡化,就是太宰和少宰兩個宰相主政,樞密院主軍,六部各司其職,大致上就是太宰,少宰和知樞密院事劉錫組成內閣決定大事。但樞密院裡的幾個同知在京時候也都有權參與這個內閣,王躍,种師道,姚古,折可求都是同知,但王躍又兼著個天下兵馬副元帥統領天下兵馬。
所以他有權繞開樞密院直接對各地軍隊下令。
按照封他這個官時候的聖旨所說,他這個副元帥的命令等級高於樞密院。
相當於大元帥發的。
至於大元帥當然是趙桓了。
所以對軍隊的命令等級排序,聖旨第一,副元帥鈞旨第二,然後才是樞密院的命令。
當然,一般王躍不會下這類命令。
因為西軍各家自己說了算,王躍不會幹涉他們,河北和燕山是自己地盤,不需要樞密院管,那裡他自己直轄的,剩下南宋那邊管不著,還有京城駐軍是常勝軍,淮北駐軍是他那個迎上皇使指揮。總之目前的大宋朝廷運轉看起來還是很正規的,至少王躍這個曹操並沒有真和曹操一樣,直接用自己的屬官們取代朝廷管理國家。
「當然是抓鬮了,還有什麼比抓鬮更公平的嗎?」
王躍笑著說道。
「抓,抓鬮?」
倆宰相目瞪口呆。
(兩更)
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