漢並天下第三百七十章指南針

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長安城西南郊外。筆硯閣 m.biyange.com

天子劉洵的鑾駕正在官道上緩緩行進著，一百名羽林鐵騎環繞四周護衛著，在鑾駕前方和後方各有兩百名期門精騎開路和後衛，大隊人馬滾滾向前，氣勢十足。

沿途的百姓和商人見狀紛紛退讓到官道的兩旁，而後恭恭敬敬的跪拜。

此時在鑾駕之內，天子劉洵正在和剛剛上任的百工部尚書楊墨交談著。

「百工部在長安城外的工坊已經修築完畢，現在運轉的如何了？」

百工部尚書楊墨拱手說道：「啟奏天家，現在百工部在長安城外共有工坊一十七處，分別承擔著百工部立項的諸多研發項目。另外，百工部計劃在雒陽城等八處郡治城池新建工坊一百零九處，以便增強百工部的研發能力、提高產量。」

天子劉洵滿意的點了點頭，說道：「很好！百工部所需的錢糧數目儘快報上來，朕會讓上計部審計一番，而後轉交戶部調撥。」

「諾！」

而後，天子劉洵又詢問了一番，便拿起手中的奏章看了起來，百工部尚書楊墨恭敬的坐在一邊，等候天子劉洵的聞訊。

過了一會兒，天子劉洵揚了揚手中的一份奏章，說道：「新設的上計部將會由耿壽昌出任上計部尚書，門下令蕭望之已經向朕呈上了奏報，此事已經辦妥了。」

百工部尚書楊墨拱手稱賀，天子劉洵笑著說道：「耿壽昌是朝中老臣了，朕還擔心讓其出任上計部尚書一職，對其會有所怠慢，看來耿壽昌還是識大體的，是朕多想了！」

「天家所言甚是，耿尚書定然是一心為國的。」

說話間，鑾駕便來到了一處規模巨大的建築跟前，這處建築占地頗廣，甚至比之前兵部的工坊群還要大一些，是由幾十處院落組成，坐落有致的組成了一個十分規整的建築群。

「天家，鑾駕到了！」

「走！咱們去看看。」

天子劉洵在百工部尚書楊墨的引領下，走進了工坊大門，而後問道：「朕之前定下的指南針項目在何處研發？」

早在朝廷收到了西南羌族各部密謀串聯的消息之後，天子劉洵便聚集了一些百工，定下了研發指南針的項目。

畢竟西南地區地形複雜，基本上都是由山地和丘陵組成，剩下僅有的一些平底也都是山林及河流。因此，大軍在西南方向征戰需要一大批的當地嚮導，對於輿圖的要求也很高。

所以，天子劉洵就想到了指南針！

可是天子劉洵等了許久，就連百工部都已經成立起來，指南針依舊沒有研發出來，於是天子劉洵便有些坐不住了，今日親自趕到百工部的工坊研發處，準備現場指點一番。

百工部尚書楊墨拱手說道：「啟奏天家，在甲字第八號工坊，請天家這邊來！」

不一會兒，天子劉洵便來到了甲字第八號工坊，七名百工眼見天家竟然親自前來，頓時嚇了一跳，急忙叩拜在地。

天子劉洵先是好言一番，讓這七名百工感動得熱淚盈眶，而後天子劉洵便詢問了一下指南針的研發情況。百工部尚書楊墨便指派該項目的主事回稟情況。

主事也姓楊，是一名五十多歲的老工匠，此時見到天子劉洵很是激動，滿臉漲紅的說道：「臣拜見天家！啟奏天家，根據天家的詔令，臣等已經以磁石來製造指南針，可是都沒有成功，磁石雖然會偶爾指引方向，可都不是正南、正北方，而且試驗品受金屬的干擾太大。如果放到軍中的話，根本起不到任何作用，畢竟軍中的鐵器太多，無法保證指南針的準確性！」

天子劉洵聞言不禁微微皺眉，沉吟了一下，便讓楊主事將試驗品拿來。

只見一個不大的木質托盤上，一枚由磁石製造的菱形箭頭固定在上面，隨著天子劉洵擺放的方向不同，磁石箭頭的確會左右轉動，不過指向卻是隨機的，根本無法正確的指向正南、正北方向。

「到底是哪裡出了問題？」

天子劉洵思索了起來。

早在先秦時代，華夏各地的先民們便已經積累了對磁現象的認識，在探尋鐵礦的時候，常常遇到磁鐵礦，即磁石。

《管子》的數篇中早已記載了這些發現:」山上又磁石者，其下有金銅。」《山海經》中也有類似的記載。磁石的吸鐵特性很早被人發現，《呂氏春秋》九卷精通篇就有:」慈招鐵，或引之也。」古人稱」磁」為」慈」。古人把磁石吸引鐵看作慈母對子女的吸引。並認為:」石是鐵的母親，但石有慈和不慈兩種，慈愛的石頭能吸引他的子女，不慈的石頭就不能吸引了。」

大漢以前古人把磁石寫成」慈石」，是慈愛石頭的表達。曾有一個名叫欒大的方士，他利用磁石的特性做了兩個像棋子的東西，通過調整兩個棋子極性的相互位置，有時兩個棋子相互吸引，有時相互排斥。欒大稱其為」斗棋」。他把這個新奇的玩意獻給孝武皇帝，並當場演示。孝武皇帝對此驚奇不已。

而後，天子劉洵擺弄著手中的試驗品，腦海里卻在回憶著後世看過的一些資料，想起了司南！

司南是最早的磁性指向器。」司南」之稱，始於戰國而終止於唐代。

記載司南的最早的文獻是《鬼谷子》，其中寫道:」鄭人之取玉也，必載司南之車，為其不惑也。」從《鬼谷子》中的記載可以看出，鄭人去」取玉」，必須要帶上司南，就是為了避免方向的迷失。

在提到司南的文獻中，後世東漢王充的記述是最重要的，他明確指出:」司南之杓，投之於地，其柢指南。」(是應篇)其中的」杓」是指勺子。具備這種」指南」性能的司南，應是磁性指向器。但是，這裡的」地」是指古代械盤中的」地盤」。械盤是秦漢時期發明的，用於遊戲或占卜。在」地盤」的四周刻有24個方位，中心刻有象徵北斗七星的標誌。

東漢王充的的《論衡·是應篇》說:」司南之勺，投之於地，其柢指南。」句中的」地」一般解釋為」地盤」，也可能是」池」字誤寫。這句話應釋為:勺狀的司南，放在」地盤」上(或投入盛有適量液體(如水銀)的容器中)，它的勺柄必然自動指向南方。

此後，梁元帝蕭繹的《玄覽賦》說:」見靈烏之占巽，觀司南之候離。」唐韋肇的《飄賦》說:」挹酒漿，則仰惟北(北斗)而有別;充玩好，則校司南以為可。」再次介紹了司南(磁勺)的功用和形狀。

而後天子劉洵又想起了司南魚，關於指南魚的製備方法，後世北宋曾公亮等利用前人資料編撰的《武經總要》前集卷十五載其法曰:」用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。」

這種方法利用地磁場使鐵片磁化，並知道魚形鐵片微向下傾斜對磁化有利，實際上已發現近代科學中所謂的磁傾角的影響。使用時，指南魚浮於水面，與水浮磁針的原理是一致的。

想到這裡，天子劉洵忽然意識到了什麼，盯著手中的試驗品看了一會兒，而後便恍然大悟：「這個試驗品所用的磁石是否是天然磁石？」

楊主事點頭稱是，說道：「臣等幾經輾轉才找到了合適的天然磁石，並且幾經打磨才製造出了這個指針。」

「這就對了！」

天子劉洵說道：「天然磁石純度不高，並且容易受到外界的干擾，所以用天然磁石製造指南針效果不好，這也是常理！」

此言一出，百工部尚書楊墨和楊主事都糊塗了，既然不能用天然磁石，那還能用什麼？難道磁石也能夠製造出來？

天子劉洵命人取來筆墨紙硯，而後當著眾人的面開始畫草圖。

「朕預想的指南針是這樣的：主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動，並且磁針的南極指向南方，大軍便可以利用這一性能可以辨別方向。」

天子劉洵幾筆勾畫之下，一枚指南針的簡圖便躍然紙上，楊主事和幾名百工爭相傳看，都是讚不絕口，對於天子劉洵的設計嘆服不已。