漢闕 第520章 權變

    「王式？那是何許人也。美國小說網 https://www.gogogous.com/」

    去石渠閣的路上，與任弘同車的張敞提及此人，任弘卻一下子沒想起來是誰。

    「昨日列席於石渠閣中，驃騎將軍忘了麼？」

    任弘無語，昨天全是戴著高帽子的儒生，名字都很陌生，他哪能一一記得啊。

    張敞只好幫任弘回憶，說四家詩混戰時，魯詩那邊除了韋玄成、魯詩博士江公外，還有東昏侯——也就是廢昌邑王劉賀的老太傅王式也被邀請來了。

    張敞道：「王式乃是昌邑王劉賀的太傅，昌邑王因行淫亂被廢，昌邑群臣因此下獄誅殺。王式也在被誅殺之列，廷尉責問王式，你是昌邑王老師，為何不進諫制止？」

    「王式答道：我朝夕給昌邑王講授《詩經》三百零五篇，那些教人做忠臣孝子的篇章，都是反覆講誦；那些描述無道昏君的篇章，我也痛心剖析，怎麼沒有進諫！廷尉以為有理，也免去了他的死罪。」

    「而王式回家教授，其弟子沛縣褚少孫等應博士弟子選，成績甚佳，得到太常賞識，這次也將王式邀請來了。」

    不過昨天多是韋玄成發言，王式倒是沒太多話。

    結果昨日魯詩一派慶祝狙擊毛詩成功的酒宴上，就出事了。

    「魯詩博士江公對王式心懷嫉妒，與王式起了口角，王式秉承《曲禮》不肯以客身份唱《驪駒》，江公遂大罵王式所學的是《狗曲》。」

    「王式覺得羞恥，裝醉跌倒，今早就走了，其弟子沛縣褚少孫不忿，便跑到向京兆尹狀告那江公有辱斯文。」

    任弘道：「此事不該告到太常處麼？莫非那褚少孫認識你？」

    張敞道：「然也，褚少孫對史頗有興趣，曾登楊惲家門，跪求借《太史公書》觀看。」

    「楊子幼借他了？」據任弘所知，楊惲一貫是眼高過頂的。

    「借了，還夸此子有史家之才，我去子幼家時遇到過一次。」

    這件事其實很簡單，韋玄成已經是列侯了，還是太中大夫，不屑於爭區區博士之位。但江公卻害怕王式搶了他的飯碗，加上王式也和他一樣，在魯詩之外鑽研孝經，還有口碑不錯的著述，所以江公才嫉妒不已。

    「石渠閣之會還沒結束，這就迫不及待開始內鬥了，果然是儒生啊。」任弘搖頭笑道：「更何況，彼輩就篤定毛詩敗了？」

    雖然解延年口頭上不敵三家，但毛詩到底能不能位列博士，最後還不是天子一句話的事。

    不過為了區區一個博士之位，這些「大儒」就能說出如此粗鄙之言，若為了一整個學派的地位和仕途？真不知會做出怎樣瘋狂、沒下限的事來。

    他說的就是公羊家。

    「公羊派加人了。」進了未央宮來到石渠閣附近，提前來到此處的黃霸來告訴任弘這件事。

    「公羊眾人說，他們與榖梁本來各出五人，但榖梁卻暗暗加了蕭望之，不公平，故公羊也加了貢禹為助吏。」

    琅琊人貢禹是王吉的老友，「彈冠相慶」這個成語的貢獻者，乃是董仲舒的再傳弟子，本來和蕭望之等同屬於「清流」，可這次關乎門派存亡，他也不得不坐到蕭望之所占的榖梁對立面去了。

    耿壽昌有些擔憂：「將軍，吾等不加麼？」

    任弘看了一眼跟了自己多年的弟子劉更生，他雖然個頭沒長，跟個小豆丁似的，但其聰慧才智讓人讚嘆，在鑽研左傳方面，已經青出於藍了，真是撿了塊寶啊。遂笑道：「不必了，我相信子政。」

    「今日且看他，舌戰群儒！」

    ……

    貢禹今日不彈冠了，只靜靜坐在石渠閣中。

    他是被嚴彭祖等公羊博士、弟子哭著懇求來助陣的，公羊派這幾年青黃不接，對面出了蕭望之這個通五經的名儒，他們自覺不是對手，琢磨著也只有貢禹能與之一戰。

    貢禹與蕭望之政見相同，可今日分處不同學派，榖梁是想踩著公羊的屍體躋身朝堂，而任弘的左傳一派亦虎視眈眈，公羊唯有自救。

    上一次他們遭到挑戰，乃是董仲舒與瑕丘江公的辯論，榖梁一派認為，是公孫弘的偏袒和江公口吃導致榖梁敗北，可貢禹卻明白，這不是主要原因。

    他們公羊之所以能贏，是因為以學應術，恰逢其時，迎合了大漢和孝武的需求。

    貢禹知道，孝武在給董仲舒的策問中，最關心的一個問題就是：「三代受命，其符安在？」。

    當時大漢立國七十餘載，卻尚未得到關東的普遍認可，長安對關東也十分防範，過函谷關跟去外國一樣，七國之亂絕非只是幾個諸侯的野心作祟。

    故大漢急需確立正統，得到普天之下的認可。公羊派便能提供這種理論，過秦、宣漢、三統，這三板斧確立合法性，最後再通過更化改服色、曆法，完成「新王」對舊統的繼承。

    「這便是公羊能贏的緣由。」

    貢禹得回想起前師董仲舒等人在初見孝武時的抉擇。

    而另一邊，落座的任弘也在看著公羊眾人，他很清楚，當初的公羊派是激進的理想主義者，他們相信太平盛世是可以實現的，將希望寄托在孝武身上。

    孝武也如此認為，他給董仲舒的策問中便說：「伊欲風流而令行，刑輕而奸改，百姓和樂，政事宣昭。」

    為了實現太平理想，漢武帝得在自己帝王生涯內徹底解決匈奴問題。為斷匈奴左臂而進入朝鮮，為斷匈奴右臂而開河西辟西域，鹽鐵專營、算緡告緡等等舉措，無不為了籌集軍費。在這期間他還平定了南越、東越和西南夷。

    巨大的成功使漢武興奮不己，於是把一些應在太平盛世到來以後的事情提前，比如封禪、巡行，他不認為自己的擴張步伐太快，但帝國已經疲敝不堪。

    所有正確的事情，同時去完成，就成了不正確。

    到這時候，公羊儒生也對孝武失望不已，於是試圖借天人感應，給皇權上一道緊箍咒。想通過對天命的解釋，制約越來越瘋狂的皇帝，但孝武看穿了董仲舒的把戲，他本人差點被殺。

    這時候，三統說這把雙刃劍就開始起用了。

    當儒生對大漢充滿希望的時候，三統論可以為劉姓的正統背書。但當儒生對大漢普遍失望的時候，三統論又可以成為論證漢家當亡的根據，睦弘、蓋寬饒莫不如此。

    皇帝開始發覺三統說的危險性，公羊若不做改變，恐怕會被黜落。

    學術與政治是密不可分的，大一統已成，匈奴已殘滅，九世之讎已報，《公羊》對漢家治術的兩個重要支撐，此時已不再重要。何況《公羊》家對戰爭的態度，早就站在了天子的對立面上——他們的「尊王攘夷」只支持被動反擊，對主動開拓極力反對。

    這使《公羊傳》成了既陳之芻狗，如今面臨生死存亡。

    但公羊派，還有最厲害的一招，從公孫弘、董仲舒處傳承了下來。

    「那便是……權變！」

    ……

    蕭望之的位置距離貢禹並不遠，但今日他卻驚訝地看著，平素也算剛正的貢禹，今日卻像平津侯公孫弘一般，苟合取容。

    在榖梁眾人紛紛開炮，指摘公羊中有異端邪說，欲顛覆大漢社稷時，貢禹與公羊眾人一起，拼命為公羊學說洗白。

    比如將禪讓說成「再受命」，孝武皇帝改制便是再受命.又言睦弘預言的漢天子禪以帝位，指的是孝昭當內禪於今上。

    他們甚至用上了齊學擅長的陰陽讖緯，開始說一些神神叨叨的東西，想要證明公羊派對大漢的忠誠。

    先是貢禹獻上一幅《春秋緯·演孔圖》，說孔子得麟之後，有血書飛為赤鳥，化為白書，署曰《演孔圖》。

    貢禹大聲念道：「孔聖沒，周姬亡，彗東出，秦政起，胡破術，書記散，孔不絕。孔子仰推天命，俯察時變，卻觀未來，像解無窮，知漢當繼大亂之後，故作撥亂之法以授之。」

    而公羊博士嚴彭祖找來的東西更侮辱智商：「孔子作《春秋》、制《孝經》既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河洛事北向，孔子齋戒，持縹筆，衣襦單衣，向北辰而拜，告備於天曰《孝經》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹已備。」

    「天乃虹譽起，白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰……」

    那麼刻文是什麼呢？嚴彭祖提高了音量：「寶文出，劉季握，卯金刀，在珍北，字禾子，天下服。」

    任弘差點沒笑出來，好嘞，孔子成了帶預言家，不僅知道未來將有個漢朝，而且還知道了未來的皇帝叫劉季。

    孔子的十二世孫孔卬是越聽越臉黑，難怪孔家會跟公羊派徹底鬧掰，這群人胡扯起來沒個下限的。

    這已經不是孔子了，而是某位先知教主吧，任弘越聽越覺得公羊家可以洗洗睡了。

    但公羊家擅「權變」，隨機應變能力確實強，眼看這些陰陽讖緯似乎沒讓皇帝露出笑容，貢禹咬咬牙，拋出了他們的最後一招，開始重提公羊派的核心理論：三世說。

    《公羊》學把《春秋》十二公分為三世：據亂世、昇平世、太平世。但從春秋真實的歷史來看，「三世說」的誣妄顯而易見。事實上春秋時愈降則愈不太平，政亂民苦無可告訴，禮樂也越發崩壞。

    所以，這三世說不是給春秋準備的，而是要套在大漢歷史上，來討好皇帝。

    貢禹說道：「如高祖、孝惠、高后時，內其國而外諸夏，乃是據亂世；孝文、孝景、孝武、孝昭時內諸夏而外夷狄，乃是昇平世。」

    「至於今上，昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，祟化厲賢，以風四方。匈奴為北藩，西域遠夷之君內而不外，天下四至萬里外，遠近小大若一，可謂太平世也！」

    諂媚之意溢於言表，但至此，劉詢一直板著的臉才稍微鬆了松。公羊派求生欲果然很強，這三世說一出，他們起碼多了一個被天子看中的點，應該不會直接被廢除了。

    任弘暗想，這公羊也是有可取之處的，這三世說，可不比榖梁那種越古越美好的理論強多了，只可惜沉寂多年。

    再過兩千年，才被號稱「新公羊」的康有為等人和西方進化論結合在一起，成了「歷史進化論」。

    「應該棄其糟粕，取其精華，再退居二線。」

    任弘心中暗暗笑道：「這三世說，現在是我左傳一派的了！」

    ……

    榖梁那邊，蕭望之等人倒是一愣一愣的，他們將注意力都放在左傳上了，確實沒想到公羊派求生欲如此之強。貢禹在幾乎所有人的批駁下，硬是將大逆不道的「逼迫天子禪讓」給圓了過來，保留了一席之地，看來接下來是三方角斗之勢啊。

    今日的辯駁才剛剛開始，天子讓公羊停止鼓吹他們的三世說，會議進入下一個議程：論春秋三傳異同。

    按照學術討論的規矩，先提出一個問題，三家學者給出不同的解答，最後由皇帝加以裁斷。

    出於公平起見，劉詢沒有讓任弘、魏相來提，而是點了他身旁的太子劉去疾。

    「太子，你挑一個罷。」

    劉去疾才十歲，他模樣和許平君很像，溫順而乖巧，他的教育是皇帝親自抓的，先被蘇武教了六年，如今蘇太傅已逝，新的太子太傅尚未選出，但已經開始讀春秋經了，只未涉及傳。

    今日哪家能贏，或許便能承接太子的教育。

    劉去疾顯然對儒術不太感興趣，方才聽得都快睡著了，也不知該怎麼選，信手翻著手裡的春秋經簡牘，最後想了想後，指著首卷開篇，用稚嫩的語氣問三家道：

    「元年春，王正月，何解？」

    就六個字，應該爭辯起來也很快，這樣能早點結束吧？嗯。

    「完了。」

    任弘有些頭疼，這皇太子還是太年輕了，不明白深淺啊。

    光這六個字，就足夠讓三家吵吵一整天，從白天到黑夜，看來石渠閣之會想兩天結束，沒可能了。

    任弘不由摸了摸軟軟鼓鼓的肚子。

    「有點餓了。」

    ……

    ps：餓了，吃飯，第二章在0點前。