濟仙途 第二章：不死傳說

    天下四洲，東勝神洲以道教修仙者為主，西牛賀洲以佛教修仙者為主，而其實雖說天下四洲化疆而治，各不干擾。但是真正以生存為主，煙火氣最足的還是其餘二洲。

    以人為主的南贍部洲，和以妖和其他精靈為主的北俱蘆洲。而妖族天生長命，壽皆千年。

    但是妖族卻修煉艱難，天劫難渡且子嗣艱難。可見這天理循環，不曾偏愛任何生靈。

    人族壽命猶如曇花一現，卻是生命力最為頑強的種族，天災人禍從不間斷卻從來生生不息，可見女媧娘娘當初創造他們的時候是厚愛的。世間生靈心誠則靈，皆可以修仙得道。這是天地延續之根本。

    隨著時間的推移，大家漸漸不以名字稱呼各洲了。而是稱之為佛界，道界，妖界和人界，人界後來也漸漸稱之為人間。至於這天下萬類生靈皆要去的輪迴之處，三界眾生，四洲生靈則共同稱之為冥界。

    眾所周知，是女媧娘娘創造了人間這萬千生靈，也是女媧娘娘的一力扶持之下，這世界才有了今天的模樣。

    至於後來，連這天地的輪迴也開始慢慢走上了正軌之後，女媧娘娘和一眾上古大神們卻不見了蹤影。

    有人說是因為女媧娘娘當初補天時已經耗盡了心血，去避世修煉去了，也有人說是女媧娘娘看淡這世間種種，用當時補天之時，遺留的最後一顆注入了女媧娘娘萬年靈力的女媧石，劃破虛空，於天地之間另建一仙境，傳言名曰華胥境。

    這傳言甚是美麗，這無傷無憂無病無痛的華胥聖境自然也另無數人為之嚮往。

    眾所周知，崑崙仙境西王母娘娘的仙果蟠桃有延年益壽等諸多好處，但是能扶傷，卻不能救死，能治病卻不能起死回生。

    於是這三界四洲十方三十六天，萬千生靈之間，還流傳著這樣一則傳說，這世間只有神器女媧石和上古神鳥鳳凰涅槃的鳳凰淚可以起死回生，逆轉乾坤。

    可是鳳凰一族在上古大戰中全部隕落，這世間早已沒有鳳凰一族，又何來鳳凰淚。若女媧石用來建造了華胥聖境，這世間可就真的沒有起死回生這一說法了。對世間那些想要起死回生，心有所求的生靈來說，這處稱之為華胥的地方卻並非他們的聖境。

    生老病死本是天理循環，想要逆天而行，起死回生，也本就違背了自然規則。

    可傳言終究是傳言，到如今為止，到底也沒有誰真正進入過這華胥聖境。

    那些相信傳說的人，不過是心中大都懷有一份執念罷了。