為龍之道 第三十三章 邪惡之源

    ()    ( )    日本這地方雖然靈氣稀薄、面積狹小，但是存在的妖魔鬼怪可真是不少，而且千奇百怪、修為低下，平均只有幾十年的修為，又普遍秉性邪惡、嗜血好殺，完全不像自然產生的，這實在是非常奇怪的一件事。筆神閣 bishenge.com

    雖然雲滄海建立了陰陽教，也培養出了大量的陰陽師，但是效果也不是很大、僅僅是掃清了日本一些城池和村落附近的地域，但是對於外圍的那些妖魔卻殺不勝殺，往往剛剛清除了一片山林的妖魔，可是過不了幾年，從本地生靈中又會成長出一批妖魔。

    即使後期陰陽教聯合了鑒真律宗的佛門勢力，也只是能對日本的妖魔群體進行壓制，不讓它們頻繁侵犯人類，卻不能根除——除非將出現妖怪的地方的生靈都殺光，否則就會源源不斷的出現妖魔。陰陽教和律宗當然不能這麼做，否則隨之而產生的因果業力纏繞就會讓他們修為倒退、甚至墮入地獄、萬劫不復。

    這種狀況絕對是不正常的，要知道，妖乃是生靈吸收了做夠的天地靈氣，產生了一定的進化，有了智慧和法力後產生的，因為受過天地靈氣的改造、原先身為生靈時的心思又單純，所以一般剛產生的妖都是秉性純樸、愛好自然的，並不會主動傷人。一旦心存惡意、肆意傷害其他生靈，那就不再是妖，而被稱為「妖魔」，意為行為如同邪魔的妖怪。

    日本出現的這些妖，大多是都是妖魔，這就很蹊蹺了。雲滄海與鑒真經過探討後，認為這一定是整個日本受到了一種邪惡力量的影響，才會出現這種狀況；

    而這股邪惡力量的源頭，可能是一處邪惡靈穴；也可能是一件驚天動地的邪門寶物、甚至還可能是一隻修為極其驚人、力量強大的巨妖！因為只有這幾種可能，才會產生如此多的邪惡靈氣、催發出這麼多的妖魔。

    雲滄海比較傾向於第三種猜測，因為這些妖魔在沒被大量消滅之前數量一直沒多大變化；而陰陽教和律宗崛起後，消滅了大量的妖魔，這些妖魔反而如同收割的韭菜一般，殺掉一波、又出現一波，數量始終維持著一種平衡。

    這明顯是有意識的行為，因為如果是邪惡靈穴或是邪道至寶的話，散發出的靈氣是沒有限制的，一定會沒有節制的催發妖魔，而不會如現在一般維持妖魔數量的平衡。鑒真也同意雲滄海的觀點。

    於是二人開始搜尋這邪氣之源，經過半年的探查，最後雲滄海使用了「九天十地遍照搜神」，比較了日本的地脈靈氣的流動分布，才將目標鎖定在了芙蓉火山（也就是今天的富士山，以後稱富士山），因為這裡乃是日本的龍脈匯聚中心，又是一座火山，火元之力極為充沛，便於隱藏其他氣息，如果有什麼東西要隱藏的話，這裡是很好的選擇。

    而且在雲滄海「九天十地遍照搜神」九天九夜的持續探查下，終於發現了富士火山下那一股隱藏極深的邪惡氣息，於是他們確定，之前的猜測沒錯，這邪氣之源就在芙蓉火山下。於是他們決定，先進行一番準備，召集人手，一起封鎖住這裡，將邪氣之源一舉剷除，去了這心頭大患。

    830年，富士山外，兩群人正在集合，在近處一看，一群是穿著陰陽法袍的方士、另一群是身著僧衣袈裟的和尚。領頭的，是兩個年輕人。

    一個身著白色金邊發袍，頭戴黑色高冠，，大袖飄飄，他面目清秀、甚至可以說是「妖艷」，刀削般的臉龐、英挺的鼻子、柳葉眉下是一雙狹長的銳眼、嘴角總是帶著一抹柔和的微笑，顯得親切而又誘惑；

    他膚白若雪、體態飄逸，手持一支粉紅色的花朵悠悠的把玩著：這花朵有手掌大小，上百片葉子、中心有一團金色的花蕊；雖然被摘下，但是確沒有枯萎，反而依舊嬌艷欲滴、散發著縷縷香氣；若靠近觀看，還會發現花瓣還在微微活動、一張一合，居然如同呼吸一般，吸收著天地靈氣和太陽真力，維持著自身的活力。

    另一個頭戴褐色斗笠，身著一件黑色僧衣，披著土黃色袈裟，腳穿笀鞋，站得四平八穩；他體格健壯、身姿挺立、如峻岭蒼松一般，給人以堅韌、不屈的感覺；

    他皮膚呈現一種古銅的的光澤、緊繃而有活力，全身肌肉緊湊、筋骨強健，好似有無窮的力量；目光深邃，猶若一口深潭，不能見底、平穩無波，顯示出主人內心心如止水的境界；

    他手持一根六環精銅錫杖，雖然他手持錫杖的神色顯得很若無其事，但是從錫杖末端陷入土地的細節就可以看出，這根降魔寶物的重量也十分驚人。

    他二人站在眾人前面，自有一番首領風範，而從後面的方士與和尚不時看向他們的尊敬的眼神中就可以看出，他倆在這群人的心目中威望頗高。

    他倆就是陰陽教的當代教主和律宗的當代方丈，安培晴明和空海。

    安培晴明乃是人與狐仙相戀所生之子，有妖族的血統，雲滄海念在同為妖族的份上，就傳授了他一些深層次的功法，其中最高深的就是《喚神訣》和《封界術》，乃是後人參考了上古巫妖的神通和咒法所創，《喚神訣》敘述的是以本身精血法力為引，召喚出異界的強大妖魔或神祗，前來助陣；而《封界術》教的是利用空間之力，施展法術封印或防禦陣法。

    安培晴明資質不凡，修煉又刻苦，短短几十年就有所小成，在日本收服了好幾個強大的妖魔，樹立了陰陽教第二代教主的威望，因為有妖族血統所以壽命悠長，所以他至今還是青年人的外貌。

    空海本是神州西藏密宗的一位活佛轉世，不知怎的、沒經過六道輪迴就轉生到了日本，同時受到了籠罩日本的邪氣影響，他為了對抗這股力量的侵襲，不讓自己的本性受到污染，前世積累的修為因此消耗了大半，所以沒有找到合適的投胎肉身，最後只得投入了一個剛死的嬰兒身上。

    不過這個嬰兒天生體質虛弱，身體經脈堵塞、柔弱不堪，卻無法修煉，而且又缺少食物，本來不出幾日就會凍餓而死；幸好鑒真在入定中心有所感，感應到了空海的遭遇，及時趕到，這才救了他一命。空海感激鑒真的援手和慈悲心腸，又佩服他的修為，於是拜他為師，在門下學佛。

    在鑒真的灌頂之術下，空海很快恢復了一定的修為，但是他體制的虛弱卻是天生，不易改變。還好鑒真記得一篇《虛空藏求聞持法》和後面附屬的修煉之法，講的就是修煉肉身、破碎虛空，到達西天佛境，正好可以讓他修煉，用來提升體質。

    空海不愧是活佛轉世，修煉佛門功法進度極快，幾十年下來，外門功夫已經大成，身有萬斤之力，剛筋鐵骨，又習得金剛界曼陀羅禪法，戰力無窮。論起降妖伏魔，可謂是日本佛門的鑒真之下第一人，時人皆稱之為「遍照金剛」，並在鑒真歸隱之後接任了律宗唐招提寺方丈之位，勵精圖治，將律宗發揚光大，成為了日本又一位佛門大師。

    跟在他倆之後的，都是門內修為不錯的弟子。今日他們率領陰陽教和律宗的精英弟子來富士山，就是奉雲滄海和鑒真的吩咐，協助雲滄海和鑒真剷除山底的邪惡之源。

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