無限之至尊巫師 六百六十六章 血神之眼（修）

    烏祖拉向各神廟的大祭司們亮出撒貝神諭的證明後，暗中很是欣賞了一番那些人的鬱悶表情。

    烏祖拉雖然大部分時間都待在神廟中修行，但這並不意味著她的思想也被束縛在神廟中了。

    像大多數人一樣，在日常生活中，烏祖拉也免不了進行各種比較，並為一些自己占優的自得自喜，自己落後的鬱悶苦惱。

    比如說，說起其他神廟的祭司們的行為，她總是帶著批判的口吻和腔調，但這裡邊未嘗沒有拈酸嫉妒的成分。

    這就好比那些以勤儉節約為傲的優秀學生，批評崽賣爺田不心疼、花錢大手大腳的同學，卻也不免羨慕對方在很多場合能一擲千金，率性裝比的灑脫。哪怕是出於好奇、想要體驗的心理，也是想浪個一回兩回的。

    但理智和榮譽束縛了行為，若沒有什麼特別的機會，或漸漸發生了轉變，慣性會讓勤儉節約的品質一直保持下去，就像孝順子永遠無法真正體會浪蕩子的心境，而只能臆測。

    烏祖拉就有類似的心態，鄙夷，嫉妒，好奇，卻不會真的去做。所以她很願意看到那群唯『力』是圖的傢伙吃癟的模樣。

    同時，也對自己現在『一朝權在手』的狀態非常的滿意，感覺每一分每一秒都是在享受。

    所以烏祖拉並不急火火的展開行動，而是以一種睥睨俯視的眼神，掃視大廣場上的巨魔們。

    這裡有數萬人之多，此刻都要仰望她，等待她的信息宣布，並為之付出行動。這種凌駕眾生、統御眾生，代神牧守的感覺真的是不錯。

    與此同時，洛汗則在通過行商達加惡補烏祖拉的情報。

    烏祖拉身世顯貴，但命運坎坷。

    她的祖上出過一位很有想法的天才，試圖將太陽的力量與巫毒體系融合，開闢一條新的超凡之路。

    這位天才最終並未能如願，卻也不算失敗，他將一份傳奇級別的巫藥融入女兒的身體中，從此有了太陽後裔。

    聽起來挺高大上的，其實也不過是鮮血巨魔中的變種。

    類似這樣的變種，每一年都會被巫毒大師們搞出來很多，只有很少的一部分，整體特徵是正向的，卻也只是風光一時。

    然而烏祖拉的高祖，讓太陽之裔的血脈變得特殊。

    當時的具體情況是什麼已經無人知曉，只有奇聞異事的傳說版本，據說烏祖拉的高祖為了獲得力量，從桑邦迪的冥宮中盜取了聖物，確實得到了力量，卻也由此遭受了桑邦迪的詛咒。

    烏祖拉的高祖憑藉獲得的力量，取得了驚人的成就，但最終卻未能善終，而是遇刺身亡。

    不僅如此，太陽之裔的其他血脈，也均遭橫死慘禍。

    巨魔們認為，這就是桑邦迪的報復。

    太陽之裔最終只剩下一支血脈，頑強的生存著，烏祖拉的曾祖、祖父、乃至父親，都是非常出色的人物，正好趕上大災難引發的局勢混亂和動盪，是英雄都不乏用武之地，都做出了不凡的成就，卻也都橫死殞命。

    巨魔們認為，這也是桑邦迪的報復，故意留一支系，故意代代橫死，誰讓人家是死神來的。

    烏祖拉的父親似乎信了這個說法，他在生前就安排了後世，他對自己的妻子說，如果他也橫死，就將女兒送去太陽神廟做聖女。

    那時候，太陽神廟還不似後來這般高大上，在同行的排擠下，市井流傳著很多對其不利的傳言，核心就一句話：羽蛇我們只聽說過血神哈卡，黃金羽蛇撒貝是哪根蔥？該不會是新造的神吧？晚了點，差了萬把年以上，可利用的老神都一大堆，誰會侍奉這種新神？

    烏祖拉的父親卻是獨具慧眼，他認為撒貝神廟律令嚴明，積極向上，有做大的可能，是先一步投資的合適對象。況且太陽之裔畢竟與之神力有淵源，相信能夠得到些特別的關注。

    就這樣，烏祖拉在其父橫死後被送入神廟，那時她還小，也就幾歲，後來她母親也被入室盜竊的強人殺死了。八卦人士說這也是桑邦迪安排的，算是一種泄憤。

    烏祖拉從小在嚴苛的環境下長大，並且身為聖女，是不能再像凡人那樣繁衍後裔的，要將自己的身心全面奉獻給神。

    一晃這麼多年過去了，烏祖拉都快50歲了，她成功的爬上了大祭司的寶座，是撒貝在祖阿圖的全權代表。「但她心中應該有很多遺憾，甚至怨恨吧？」達加最後如此總結說。

    洛汗沒有評論。

    每個人都是自己人生的主角，每個人都有著看似平凡，卻反應了社會現象、文明特質的故事。幾十年前，凱恩還會為此唏噓感慨，如今卻是連這份心動都沒有了。

    烏祖拉的故事在凱恩聽來，也就那樣，讓他感興趣的，是桑邦迪。

    桑邦迪的特殊之處在於，祂是洛阿神系唯一的非動物神，甚至，祂到底算不算洛阿神系，都尚未可知。

    關於桑邦迪的過往，可以說鮮為人知。給人的感覺，祂在巨魔的文明有資料可考時，就已經存在了，比很多洛阿神靈還古老。

    畢竟洛阿神靈是隨著環境變化而變化的，像翼手龍之神帕庫，迅猛龍之神貢克，這些在遠古時期比較火。

    但在永恆之井爆炸，姆大陸分裂成東西南部四塊和若干群島之後，只有特殊的地方，像祖薩達，荊棘谷，索拉查盆地，安戈洛環形山這些才仍舊保有著過去的生態，變化不大，有翼手龍、迅猛龍生活，其他地方就很不容易看到了。

    巨魔們的神靈信仰，有著非常生活化、實用化的一面。

    其實都這樣，本源世界的信仰不也是從求子、保平安開始的麼，所以需要信仰系的神靈，往往需要親民的形象，接地氣的故事，來獲得人們的認同。

    高貴冷艷的，抽象的需要費大氣力去勾勒去想的，可不是每天忙著生計的民眾所喜歡的類型。

    這也是為什麼後來的艾澤拉斯，毒蛇、猛虎、黑豹等等洛阿神靈成為主流的原因。

    人無千日好，花無百日紅。就連神也有過氣之說。偏偏桑邦迪不在此列。祂總是那麼臭屁，總是以玩世不恭的態度面對塵世和信眾。

    大多數巨魔們都對這個嬉笑怒罵隨心所欲、有些小壞、有些惡搞、有些毒舌、有些逗比的死神尊崇有加，這或許是因為桑邦迪的表現出的性情反應了巨魔們自身的很多特徵，因此有親切感。

    凱恩卻不覺得，包括先知信息在內的信息匯總後得出的結果，讓他對桑邦迪沒有什麼好感。

    淺層次的講，桑邦迪是一個樂意看到流血和犧牲，看到戰爭對生命的各種蹂躪的傢伙。說是惡趣味可以，說心性歹毒也行。

    這個他倒是能理解，巨魔的文明，培養出了這種性情，很多巨魔氏族都是這類尿性，像枯木，燃棘，劈顱，還有沙漠氏族系的好些，隨便就能數出一堆。

    讓凱恩不喜桑邦迪的更重要的原因，是他總覺得這傢伙心懷鬼胎。

    在徹底搞清楚其根腳前，凱恩是將這幾萬年來在巨魔們心目中都不倒的老油皮列為重點防範對象的。

    按照他的猜測，桑邦迪恐怕是像早期的荒野神系神靈，比如艾文娜，阿迦瑪甘那樣的存在，或許沒有塞納留斯的父親、路途看守者，白色牡鹿瑪洛恩那麼出名，卻也是在前期神奇物質相對濃郁的環境下，孕育的強者，可以說是生來高貴。

    當然，凱恩更喜歡稱這一類為超凡結石，是世界法則尚未演化細膩，不夠完善的情況下，由多種巧合匯聚而成的。

    公允一些講，既然這樣的現象可以發生在動物身上，那為什麼不能發生在艾澤拉斯的原始土著，巨魔身上呢？

    這是完全有可能的，包括元素精靈王，拉格納羅斯、奧拉基爾，它們也是這麼誕生的，它們生來就比其他元素中誕生的精靈更具優勢，就好比萬有引力的背景下，它們是那個擁有更大質量的天體，自然也就更容易吸聚物質。

    發生在植物身上，就有了神奇之樹達納尼爾、世界樹母樹加尼爾，發生在元素身上，就有了四元素之王，發生在早期的智慧生物身上呢？

    凱恩覺得這就是個概率問題，早期的智慧生物，艾澤拉斯已知的擁有最悠久歷史的智慧生物，其拉蟲人是一個，巨魔是一個。

    凱恩甚至懷疑，上古之神的眷族恩剌基一族，就是來自其拉蟲人中的神奇物質聚集者一系。

    上古之神也不是什麼純正的土著，它們是虛空大君一系的，比泰坦們早來艾澤拉斯若干年而已。

    擁有技術的它們，自然也會利用當地環境和資源，其拉蟲人中誕生了超強血脈，然後被它們加以利用，這是符合邏輯的。

    那麼巨魔呢？看看暗夜氏族的巨魔，是如何在永恆之井力量的影響下，進化成精靈一族的，就不難想像，更原始的神奇物質聚集，能產生怎樣的效果。

    所以凱恩懷疑桑邦迪，就是始祖級的巨魔中的幸運兒。

    當然，光有幸運，即便成神，也混不長久，桑邦迪可是油滑的很，捨生取義什麼的從來不干，也不因沾小便宜而暴露或惹上麻煩，很是智慧。

    而凱恩認為，桑邦迪還擁有不可低估的技術含量的。

    自從深淵世界開始，他就一直強調一個概念，那就是這兩個世界沒有成熟的地獄體系，以至於智慧生靈死後，缺乏合適的靈魂棲息地，不能迅速的被世界徹底消化從而引出很多麻煩。

    可桑邦迪卻是死神，有冥宮，是不是很有想法？

    必須的，桑邦迪很早以前就看出了這個問題，並且霸占了這個長盛不衰的業務口，不光是眼光犀利，而且是自行開道的先驅，有大智慧的存在。

    與之形成鮮明對比的，是海拉那種垃圾，依託泰坦神系的知識框架，都沒能搞出個像樣的冥界，建立的冥獄簡直就是個超凡版本的海盜窟，小眾到沒人理會，白瞎了追隨奧丁那麼多年，英靈殿體系熟悉的不能再熟悉的經歷了（海拉是守護者們的造物，元老級，奧丁的義女，後反目。）。

    烏祖拉跟這樣的一個神扯上關係，並且她這一脈被桑邦迪如此針對，凱恩可不覺得這是惡作劇，或桑邦迪報復心重那麼簡單。

    而在洛汗思忖分析這些信息時，烏祖拉則號召組織了一場盛大的血祭，這次被血祭者，是各神廟的神殿武士……

    而烏祖拉這麼幹，主要是為了施展強大的術，血神之眼。