無限之至尊巫師 六百六十一章 血祭

    祖阿圖分上中下三區。

    下區最外圍，建於平地上之上。

    中區在修整過的石台上，原本是座岩山來著，被極大的開發，開採的石塊，用於修城築牆，而石山則被一點點的摳成了祖阿圖核心建築的根基。

    血祭的地點就在中城區，大部分的官方組織的活動，都在這個區域，該區也是城邦設施最為集中的區域。

    凱恩和森瑪拾級而上，抵達血祭的廣場時，這裡已經擠滿了人。

    這個廣場並非祖阿圖中最大的，但地理位置很好，人氣也高，因此血祭基本都是在這裡舉行。大廣場，一般只有發動城邦戰爭出征等超大型活動，才會使用。

    人們在廣場上都是隨便站，顯得亂糟糟的，不過沒人交頭接耳，甚至不會發出大響動，因此並不會覺得鬧。

    在廣場中央，是毒蛇之神赫希斯的神殿武士，他們甲具猛看顯得艷麗而又精良，肩甲是蛇頭大張嘴的款式，而頭盔，則是用巨蟒的顱骨製成，還鑲嵌了寶石做眼珠，看起來栩栩如生。

    而一旦細細觀察，就會發現那些裝備實用性其實不高，並沒有恆定術法效果，僅僅是最簡單的魔力附著，看著光鮮而已。

    凱恩趕到時，要被血祭的13名巨魔，已經被赫希斯武士押解到廣場中央，他們身上只有最基本的裹布遮擋私處，其餘地方都是光著的，但被塗抹了以白色為基色的油彩。

    凱恩也只能概率的解讀這些油彩的內容，其中最顯眼的，就是綠色骨蛇標誌，代表著這是獻祭給赫希斯的祭品。

    13名巨魔都被五花大綁著，完全沒辦法動彈，眼中流露出絕望和恐懼的光芒。

    有一名赫希斯武士已經在宣讀判決內容，按其說法，這些被獻祭者，大多是犯有重罪，另外有兩人是暴露了的、其他城邦的間諜。

    不過在凱恩眼裡，其說法明顯有問題。

    被獻祭者中，至少有四人，平時是養尊處優的，就算其中有兩人是間諜，也還有兩個來自貴族以上階層，顯然，祖阿圖上層中人士之間的傾軋，是非常殘酷的。

    由武士當眾言明罪狀之後，就該主祭登場了。

    有專門的設施，供主祭臨時歇息，此刻，就在武士儀仗的保護下，從設施中行出。

    儀仗的後列，是樂器隊，主要是手鼓和特色樂器風笛，他們吹吹打打，在凱恩聽來有些另類，但並不難聽。

    但樂曲循環奏第二段的時候，廣場上的赫希斯信眾們開始唱起了頌歌，那些非信眾，也有跟著唱的。據說這能增大獲得毒蛇祝福的可能性。

    凱恩對這樣的說法自然是嗤之以鼻的，但有人信。

    所以廣場上的氣氛很快就濃郁起來，哪怕不會唱，不知道詞的，也跟著哼哼幾句，眾多的哼哼，匯聚成了嗡鳴，那效果都能趕上本源世界天王巨星的演唱會現場了。

    就在這合唱聲中，主祭施法，從廣場中央的圓台上，召喚出赫希斯的半身像。

    凱恩注意到，主祭使用的並非召喚神術，而是激活機關的術，也就是說，赫希斯的半身像就在廣場的地下某處，需要的時候，激活機關，神像就會升上來。

    他估計其他神祗也都是如此，

    見神像升起，赫希斯的信徒們帶頭禱告。

    於是歌聲迅速弱了下去，換成了禱告。禱告越來越整齊，莊嚴肅穆的感覺漸漸就有了。

    最終，是鼓手用鼓點，結束了禱告，廣場很快就安靜下來。

    祭台上，祭祀儀式正式開始，主祭當著眾人的面大跳祭祀之舞，扭腰擺臀晃悠胳膊，很有夜店慢嗨的既視感，可惜凱恩孫沒有這方面的記憶。

    凱恩以為獻祭正式開始，要在這段巨魔風格的大繩跳完之後才會開始，沒想到人家是跳跳舞、殺殺人，跳著跳著走到被獻祭者之一身旁，從腰間拔出毒牙式樣的匕首對著一個被獻祭者的胸腔就是一刀。

    凱恩看其手法，就知道主祭並沒有在戰陣上用刀劍搏殺過，但血祭用的殺豬刀法這十分溜，乾淨利落，切入點也選的好。

    鮮血噴濺，被獻祭者發出痛苦的哀嚎。

    等其哀嚎聲漸弱，主祭上前現場解剖，在被獻祭者的軀體還在抽搐的情況下，熟練的將其跳動的心臟取了出來，高高舉起，然後雙手捧到赫希斯雕像正前方的祭台前，將之放上去。

    之後，主祭又一次跳舞，這次的舞蹈，明顯與之前的有差異，顯得癲狂，並且帶起殘像，切發出嘶嘶的毒蛇吐信般的聲響。

    沒錯，大庭廣眾，但聲音很清晰，就仿佛在每個人耳畔響起，這是神性特質。

    凱恩精神一振，於他而言，只有這一刻，那主祭才拿出一點乾貨，簡單的說，就是使用了神力在進行儀式。

    之前的那些都不算什麼，甚至跟那些巫婆神漢的表演能劃等號，而一旦動用神力，則是真正的建立人神之間的橋樑，進行互動。這是乾貨。

    不僅僅代表了技術，也能通過具體的現象，來反饋出一些凱恩關注的信息。

    隨著主祭的神力之舞，一些神異的情況發生了，比如那枚獻祭的心臟從新有力的脈動，然後從血管中汩汩湧出發光的鮮血，其血量也遠超心臟的容積。

    湧出的鮮血，先是流滿了祭壇上的凹槽，然後又違犯常理的順著凹槽通聯了赫希斯神像，到最後，看起來倒像是赫希斯神像那兩枚傳神的毒牙，在不斷噴出鮮血般的毒液，形成了凹槽中的鮮血流涌。

    這就算是一種獨特的關聯了，分不清源頭由哪邊開始，但一直在運轉。

    完成了這個步驟後，主祭從瘋癲之舞中解脫出來，汗膩滿面，但表情亢奮，拿起鑲金嵌銀的後背砍刀，一刀就剁下死者的頭顱，然後拎著頭繞圈示眾，讓人們都能看清那仍舊像活人般露出各種痛苦細節的表情，大聲告訴人們，獻祭已經取悅了赫希斯，赫希斯正在用毒液懲罰這被獻祭者，令其靈魂不得安息。

    廣場上的巨魔們很配合的露出敬畏的神情，並喃聲禱告。

    凱恩卻知道這根本就是鬼扯。建立人神之間的連接之後都是鬼扯，可以說是當著神的面，扯著神明的大旗在行騙。

    有人認為血祭的主要目的，是神虛弱到需要依賴吸取鮮血中的生命能量存活。

    這是個錯誤的認知，神是精神能量體，吸收的也是精神力。

    在知曉了這個信息的基礎上，看血祭，就能得出一個結論，它是人為的建立信仰通道，將信仰之力輸送給神。

    這個操作可不是什麼好路數，等於是強行給神餵翔。

    因為通過這種方式傳輸的信仰之力，是負面的。畏懼、驚恐、甚至怨憤等等情緒不可避免的夾雜在其中，甚至喧賓奪主的成為主要成分。

    在凱恩看來，這就跟不斷給人使用副作用大的處方藥一般，好人都能折騰殘了。

    同時也可以理解為一種兌水強賣劣酒的行為。正面的信仰力量不夠，就拿這種玩意來湊。

    這是對雙方的一種傷害，對信仰系的神祗而言，總是被這種劣等信仰之力沖刷，祂的思維、狀態，必然沒法好的了。時間一長，就容易墮落扭曲。

    說信仰之神是人造的，就是指這一點。

    信仰之神是眾念的體現，眾念駁雜不純，甚至各種負面，能指望結出好果子？

    而對信眾來說，這麼搞也很痛苦。

    任何強迫的東西，都會讓人不快，信仰也一樣，威逼利誘的讓你出業績，完全就是另一種意義上的黑煤窯做苦力，怎一個難字了得？

    那說了半天，兩頭都不得好，唯獨便宜了玩弄這套把戲的那些能力者嘍？

    答案是並不。

    墮落之神的神力就好比髒污的水，作為截流使用的祭司之流，每天用這污水，他能好的了？

    然後問題又來了，這種損人不利己的事，為什麼有人干，還乾的不亦樂乎？

    因為這至少是個路數。哪怕是飲鴆止渴，也是在運轉。力量即便是帶有了負面屬性，那也是力量。人餓急眼了，垃圾桶里的髒麵包擺在面前，吃不吃？

    大概就是這麼個意思。鼓搗出這一套的，從某種角度講也是沒辦法。

    當然，在凱恩看來，他們並不值得同情。

    因為沒辦法是大勢，在這大勢之下，又包夾了個體的利慾薰心。

    總的來說，情況十分複雜，有大環境的壓力，也有個人的貪婪和野心，種種因素糅合，誕生了這麼個畸形的東西。

    早就聽聞巨魔們造神，以及弒神，百聞不如一見，今天算是見了，除了弒神，還可以溜白菜一般的溜神。好有好的養法，賴有賴的用法。

    說白了這就是玩活了信仰體系，洛阿神或許曾經風光過，形象也比較正面，但如今早已風光不再，虛弱不堪，只剩個信仰=神力的殼子，任人擺弄，就仿佛是灌腸的機器，曾出品過著名的精肉紅腸，現在出品肥肉澱粉腸，機器還是那套機器，原料和產品卻是變了。

    隱藏在人群中的凱恩，面無表情的看著那些或真信，或強迫自己信的巨魔們跟祭台上的主祭的種種互動，頗有中眾醉獨醒看猴戲的感慨。

    血祭這時才剛開始，畢竟才殺了一個。

    殺一個，就能建立一段時間的聯結，然後就像促銷活動現場般，主祭宛如主持人，賣力的甩各種包袱，把氣氛炒熱，就能懟一波駁雜的信仰之力送過去，然後獲得神力回饋。

    拿到神力回饋後，主祭就散一波『糖』，也就是神力祝福。進一步提升現場氣氛。然後再來一波。

    大體就是這麼個流程，當然具體也不是死的。比如說看現場氣氛不行，那就先發波『糖』，這就是自己先墊神力，過後再收回來，總之有大賬管著，只要盈利，就不算白忙活，以後就還能玩。

    而下面的受眾，也是從尬場、冷場到熱場、亢奮，幾波『糖』灑下來，如痴如醉，我要我要我還要，信仰之力就在這種亢奮狀態下貢獻了，被現場氣氛感染，盲從的、寧肯信其有的、信了！

    「現在來看，我之前是想多了，洛阿神們不僅虛弱不堪，還被假酒灌的意識迷離，根本沒辦法分神去看是否有外神接近。只要不是明火執仗的來，那就擦肩而過都未必能發現。至於祭司們，套路是挺深，但正經本事繼承了多少，還得看……」凱恩在事後總結時，這樣對阿萊克斯塔薩和伊瑟拉說。