爭名 第零四章真印訣
用過齋飯的悟空向後山的方向走去。前山知客居士們的聲音似乎被周圍的松濤隔絕，讓這條林萌小路顯得份外寧靜，踩著濕滑的石頭步過一條清澈的山溪，映入眼帘的是六座法元禪師塔。
弘佛寺的塔林在前山，知客居士們是可以去祭拜或瞻仰的。而這裡的六座卻是與外面的塔林不同，塔體斑駁，布滿青苔，材料也並不出奇，只是山間采來的普通石料，卻無一例外是七層的塔體。
這是自弘佛寺立寺以來在弘揚佛法、濟世渡生中有大功德的幾位高僧的長眠之地，近萬載的光陰只有六位高僧有資格在這裡立塔。
六座塔如同它們的主人生前一樣，不求聞達於人前，只是靜穆而又莊重地隱在山林之中，任由歲月的刻刀在它們的身上留下印記，偶爾有山風掠過，帶來遠處的幾聲鳥鳴，顯得這裡更加幽靜。
悟空在每座法元禪師塔前拜過禮後，沿青石條砌成的台階下行，來到一座樸素淡雅的建築前，青磚灰瓦、單檐翹角，顯得別致而又嚴謹，匾額上濃墨重筆寫著三個深紅色的大字——藏經閣。
「三師兄！」走進閣內的悟空對正襟跌坐在那裡的僧人拜禮道。
跌坐在那裡的僧人身材頎長，蠶眉鳳眼，鼻如懸膽，唇若朱玉，面色白皙，竟是難得一見的美男子。只見他左手裡拿著一串念珠，右手立在胸前，雙唇開合，不輸於二師兄的頌經聲隱隱從中傳出，合著聲音，一粒粒渾圓的黑檀木珠體在他的指間緩緩划過。
他沒有理悟空，依然目帶柔情地注視著擺在身前案几上的一個紫檀木盒。悟空也沒在意，似乎是知道會有這種結果，拜禮完後就徑直走向了另一側的書案。
跪坐下來的悟空先從書案下方拿出一卷白絹，放在面前書案上用雙手撫平，接著左手輕柔而又緩慢地翻開擺在書案左側的一本經書，這本經書的桑紙已經有些泛黃，邊角也開始乾裂，看上去年代相當久遠。
右手拿起書案右側架在墨硯上的毛筆，一字一句地將經書上的文字謄寫在白絹上。房間裡很安靜，只有幾近低不可聞的頌經聲、和偶爾傳來的經書翻頁的聲音。
很難想像肌肉如鐵的悟空居然可以做出這樣輕柔的動作，還可以用毛筆寫出有如蠅頭的小字。經書很薄，就算悟空抄得很仔細、很認真，不到片刻的時間也謄寫完了。
悟空又一字一句地仔細核對，確認無誤後，將布滿字跡的白絹就這樣攤開著放到書案前方。接著又從書案下拿起一本薄薄的、桑紙做的空白經冊，對著剛剛謄寫過的經書又寫了起來。
在空白經冊上謄寫並核對完後，悟空輕輕地將經冊上的墨跡吹乾，將書案前墨跡干透的白絹卷好紮緊，在捲軸垂下來的標籤上寫上經書名字。悟空一共把這本經書在白絹和空白經冊上各謄寫了十遍才停下手來，收拾好後把自己的成果送去它們應該呆著的地方。
新謄寫的經書是放在藏經閣二層的柜子里的，主要用與供給那些虔誠的居士們。白絹是放在三層閱經室的書架上的，供寺內僧人們借閱、又或是與其它寺院進行佛法交流時使用。而年代久遠的原本卻是放在藏經閣的頂層，那裡才是真正藏經的地方，據說還有比弘佛寺近萬年的歷史更久遠的經書珍藏。
當悟空一切整理好後，跌坐的僧人剛好指捏首珠，完成了他的頌經。他抬起眼看向在自己身上站定的悟空，有若點漆的黑眸里一片清冷，裡面看不到任何屬於人間的情感，完全沒有了剛剛看向紫檀木盒的柔情。
三師兄保養得也很好，緊緻的皮膚看起來比二師兄還年輕，卻沒有二師兄那種健康的活力。蒼白透明得可以看見皮膚下面一絲絲青色毛細血管的臉龐，仿佛它的主人永遠不見天日、來自幽冥一般。
「者！」
見三師兄看向自己，悟空兩腿略分，身形微坐，雙手十指緊扣，左手在外，右手在內，在胸前結了個外縛印，同時口吐真言，周圍的天地之力似乎是受到了什麼力量的指引，向著三師兄和悟空的身上匯集。
「臨！」
仍然跌坐在那裡的三師兄也口吐真言，聲音陰沉沙啞，帶著莫名的磁性。雙手的手指劃出玄妙的軌跡後，在胸前結成一個獨占印，向他身上匯集的天地之力像是受到了什麼阻擋似的，無法再進一步。
「斗！」
悟空結在一起的手指如蓮花般展開，中指扣住交叉的食指，無名指緊收，拇指相合前伸，小指相合下展，口吐真言的同時改為外獅子印。
……
故老相傳，在無量劫以前，西方有一淨土佛國，在那裡人們過著無悲無難的大自在生活。有一日，臨國國君貪慾橫生，起兵攻伐，因佛國的居民於武道上僅為強身健體，故紛紛登臨極樂，活下來的也都成了臨國的奴隸。
是時有位未曾修過武道的高僧化身怒目金剛，從佛國深處一路走向臨國都城，真言出魂飛，手印起魄散，萬里行程伏屍百萬，最終以無邊殺劫化解了佛國的這場浩劫。
於是就有了這種脫胎於佛宗的三密加持術和大手印、把真言與手印結合的修煉法門——真印訣，算是武道修為的一種。大部分是用於加持各種狀態，像正心、正覺、正見等的正面狀態，當然也有諸如震攝、僵直、失聰等的負面狀態，真接用於攻擊或防禦的也有，只是不多。
與傳說中的大殺四方不同，時至今日，武道中選擇修煉真印訣的人卻是鳳毛麟角，不是因為其對佛性、佛心、悟性等方面的要求，這些要求在一些天才面前根本就不算什麼。
真正讓這種武道沒有市場的原因只有一個——修煉這種法門的時間太長，而且其中的絕大部分時間還是在枯燥的抄經、頌經和觀想中渡過；而與這種長時間投入相對應的卻是不明顯、且可替代的使用效果。
例如悟空最開始用的「者」字真言，這是一個在對自身加持正覺效果的同時震攝對手，事實上給自身加的正覺效果只是能看穿對手的虛招，而震攝效果就是讓對手有個短暫的失神。
這兩種效果雖然在高手過招時很實用，可比起耗費的時間來說，就沒想像中的那麼好了。要看出對手的虛招你可以通過多與人過招、或是增加閱歷來實現；而讓對手失神的效果更簡單，擁有很好的戰績或名聲、又或是出其不意地吼一嗓子效果也差不到哪裡去。
這就導致真印訣即便是在弘佛寺里也少有人修行，就連大師兄都未曾染指，除了他們師傅和同輩中幾個正在閉關的高僧外，寺中就只有三師兄最精通此道。
而悟空之所以學更多的是因為不想浪費——抄經同頌經一樣，都是他會了後就落在他身上的責任，也就本著不修白不修地順帶著修煉起了真印訣。
……
悟空再次毫無意外地敗北，微微氣喘的他看起來比和白星激鬥了一場還要累，轉身看了一眼閣外那座巨大香爐里、自己與三師兄比試前燃起的高香，如普通人大拇指般粗的香火還剩大約三分之一的長度——看來這次堅持的時間與昨天差不多。
「比昨天長了三十剎那。」看透他心思的三師兄開口了。
按阿七的測算，一彈指就相當於前世的一秒鐘，而所謂一彈指為六十剎那，也就是說三十剎那就是半秒鐘，三師兄的時間觀念之強可見一斑。
悟空卻沒有任何驚詫的表情，在他看來三師兄有這種表現太正常了，正像他師傅說的那樣，幾位師兄都是有大智慧、在某些方面有大知覺的高僧。
「你的外縛印結的不對，結印時食指和中指之間的距離要再近兩絲……小指的速度太快了，要注意和其它手指同時結印……內縛印結的太緊了，印不是結的越緊越好，要保持一定的彈性，這樣方便結下一個手印，也有助於手部氣血的流轉……」在悟空所有的師兄當中，三師兄是最有耐心、也最會教人的，與他那冰冷的神情完全相反。
「……你的金剛薩錘普賢菩薩的所有經文和真言都已經很純熟了，回去多練練手印。大日如來心經的真言和觀想還不夠，一會兒在白絹和經冊上各抄寫十遍……」
留課業算是三師兄特有的規矩，不只是留，第二天還要檢查。而每天來的時候擺在自己案上的經書，就是當天要學習的內容。
三師兄皈依前曾經高中狀元，留課業就是十年寒窗苦讀留下來的習慣，估計是佛祖要借他之手、讓悟空在這個世界補足前兩輩子欠下的功課。
「……抄寫經藏和真言不只要寫在經冊上，還要借觀想烙印在心識中；真言做的只是喚醒心識和身體的記憶；而手印則是自身和天地溝通的橋樑，任何一絲差異都不會得到天地之力的完全認可……」
這段話是每天都要說的總結性發言，悟空已經可以一字不差地倒背如流，甚至連音調、語氣都可以模仿得惟妙惟肖，可並沒有什麼用，他在真言術的比拼中除了堅持的時間越來越長外還是次次敗北，最讓人無力的就是三師兄好像每次都遊刃有餘、沒有用出真本事的樣子。
「快去完成今日的課業吧，要不一會兒悟性又要來催了。」說完三師兄就將身前的紫檀木盒輕輕地放在自己的懷裡，然後像悟空剛剛一樣開始抄起經來。
