申公豹大聖勸死仙 第一百七十七章 三位一體
先天太易，象徵無中生有，從零至一，無極過渡到天地誕生的最初階段，只有無垠虛無的宇宙，陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名，寂兮寥兮。
神之始而未見氣，盤古天王孕育其中。
太易生太初，無形無質，只有先天元始祖炁流淌，先天不滅靈光閃爍，先天不朽真靈，烙印虛空，萬劫不磨，為大羅之根。
太初生太始，有形無質，便是世人所熟悉的鴻矇混沌時代。
太初，氣之始而未見形者也。
太始，形之始而未有質者也。
在太始時代，混沌衍生，陰陽交合，混而為一，自一而生形，形成三千混沌魔神元胎，寂靜空寥的宇宙，開始熱鬧起來。
太始生太素，太素者，質之始也，宇宙間充滿了各種原始物質，混沌元氣，鴻蒙紫氣，先天靈氣……堪稱資源大爆發，是最富裕的時代。
亦是無數後天生靈夢寐以求的時代，無數的金仙，太乙，恨不得穿越時代，回到太素時期，享受那揮霍不盡的資源。
但，很可惜沒有幾個幸運兒成功。
理論上金仙道君能操作時空，微量改變歷史，太乙道尊更是具備逆反時空，回到過去的力量，可以無視一部分因果反噬，將己身光陰揮灑過去。
但，理論終究是理論，時間長河之上充滿了未知與風險，便是永恆自在的大羅，也不能為所欲為。
因為天地宇宙間，還有其他大羅者存在，除非諸天萬界只剩下一尊大羅，那才稱得上全知全能，無有悖論，為所欲為。
不然，一尊全知全能的大羅與另外一尊全知全能的大羅相遇，一定會產生矛盾，一定會有一個大羅的全知全能是偽全知，偽全能。
只有唯一，才能圓滿，只有獨尊，才能無敵。
這樣的機遇，無比艱難，卻並非沒有，待到無量量劫臨，萬物萬象歸墟，宇宙寂滅重開之時，有盤古天王出世，誅殺三千魔神，奠定自己唯一獨尊的業位。
在那一刻，盤古天王便是真正全知全能的大羅者。
盤者，周旋流轉之象，古者，宇宙時空之過往。
宇宙時空，自古及今，其動如盤，循環往復，獨立不改，周行不殆。
如此，方為盤古。
盤古開天闢地，太素衍生太極，皆是盤古的時代。
宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程，名曰太極。
先天五太的時代，並未結束，開天闢地，只是一個全新的開始。
天地未開，混沌未分，陰陽未判，乃至盤古出世，誅殺魔神，開天闢地的過程，只是太極時代初期。
開天闢地之後，以陰陽二氣造化萬物，這是太極時代的中期。
天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。
太極中期時代，無比漫長，因為分陰陽之後，尚有立三才，生四象……諸多細節。
以神道的角度來看，一分為二，二分為四，四分為八，八八六十四卦，不斷衍生，無盡分裂，補全天地，始終向前。
可謂：生生。
以仙道的角度來看，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物背陰而向陽，並且在陰陽二氣的互相激盪而成新事物。
可謂：玄玄。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，這便是三才，可以是天地人，也可以是天地水，根據每個生靈理解不一而變化。
其中后土化輪迴，媧皇造人族，都是屬於立三才，補全洪荒宇宙，演化諸天萬界的過程。
天地本無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六道，六道生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。
太極中期，悠遠綿長，上個紀元的神道時代，本紀元的仙道時代，乃至未來無數紀元，無數個時代，都是屬於太極中期的一部分。
一直到八卦生九宮，一切歸十方，十方隕滅，萬物歸墟，這個時代就來到了太極後期。
太極後期，一切已經演化到了極致，宇宙無限擴張，空間薄如蟬翼，能量向外傾斜，逐級遞減。
這個時候只剩下最純粹的物質與心靈，所有的元氣都已經演化成宇宙的一部分，徹底將宇宙圓滿，不存在任何的變數，同樣也沒有任何的修士者。
沒有了元氣演變，也就沒有了神通法術，如同大海中魚兒上了岸，找不到一絲水源。
隨著時間的流逝，一切都走到了終點，圓滿無暇的秩序，因為沒有神仙維持，開始走向終點，由有序向無序，宇宙中的其他有效能量已經全數轉化為熱能，所有物質溫度達到熱平衡。
自此邁入太極末期，迎來終極熱寂。
終極熱寂中，宇宙無限擴張，同樣無限坍塌，最終復歸於太虛，太極時代自此終結，先天五太圓滿。
開天闢地不是一剎那的音符，而是貫穿了歲月長河，盤弄古今未來，直至太極末劫的大樂章。
盤古開天闢地是證道，也是演道，整個洪荒，整個諸天萬界都是盤古大道的體現，盤古大道的演化。
從開天到末劫，形同一個圓，便是混元。
待到盤古證道成功，先天五太圓滿，下一個先天五太即將開啟。
太極末劫——太易元年。
又是一個混沌年。
一劫過一劫，一年過一年，只有歷經了先天五太變遷，才能開啟下一次開天闢地。
如今是太極中期時代，只有朝著太極後期，末劫演化的趨勢，絕沒有重返太素的道理。
而，在媧皇道場的太素天中，竟然出現了一抹先天太素的氣息，那浩浩蕩蕩的原始物質，充沛而洶湧，貫穿了整個道場宇宙。
這只能說明一件事情，媧皇早已證道混元。
唯有證道混元，做過一任盤古天王，當過一屆洪荒話事人，才有這般偉岸的力量，才能洞察先天五太的全部奧妙變化。
唯有混元大羅，才能在太極時代，開闢出一方太素天！
一念至此，太乙天尊與藥師如來低下了頭顱，或行道禮，或舉佛禮，表達己身的恭敬。
他們在大羅者之中登峰造極，按照上個盤古紀的境界來算，已經邁入斬屍准聖的領域，可是在混元大羅面前，無比的謙卑。
需知盤古天王提著斧頭砍混沌魔神，那是一斧頭一個，講究一個乾淨利落，殺伐果斷。
大羅，給你一個面子，叫你大羅，不給你面子，直接一斧頭幹掉。
「貧道太乙求見媧皇娘娘！」
「貧僧藥師求見媧皇娘娘！」
二人的聲音迴蕩在太素天中，須臾之間，有五彩霞光騰飛劃破了天際，一尊神聖的鳳凰展翅高飛而來，它的羽毛如同燃燒著的火焰，閃耀出五彩的光芒，仿佛一朵盛開的絢爛花朵在空中舞動。
五色閃爍，其中有先天道文若影若現，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
「鳳皇，德且義。」
「麒麟，義且仁。」
藥師如來讚許一聲道：「麒麟入玉虛，鳳凰走太素，已經很多年沒有見過純種的鳳凰了。」
神聖的鳳凰莞爾一笑，意味深長道：「那祖龍呢？」
「祖龍，黑且惡。」太乙天尊微微一笑道：「龍族禍亂天下，罪孽深重，若是鳳凰與麒麟現世，則是天下太平。」
「祖龍出世，天下大亂，必起刀兵。」
鳳皇頷首示意道：「天尊所言即是，請隨我來吧，媧皇與靈珠子已經等候多時了。」
藥師如來與太乙真人對視一眼，順著鳳皇搭建的虹橋，跨越無盡的山海大界，前往那座至高無上，輝煌壯麗的宮殿。
一路上兩人見到了許多早已經消散在上古年間的異獸種族，什麼奇葩都有。
正常一點的珍惜保護品種，如：魚身而鳥翼，音如鴛鴦的蠃魚；其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石的猙獸；九尾白毛的青丘九尾狐；一足，有紅色的紋和白喙的畢方大聖……
雖然古怪了一點，但，可以理解為受到媧皇庇護的妖族異獸。
可某些不太正常的生靈，讓太乙天尊與藥師如來，百思不得其解。
如：其狀如狸而白首，其音如榴榴的天狗。
一隻看起來像貓，卻白毛的生靈，叫做天狗。
那麼，它究竟是貓，還是狗。
不得不讓人懷疑，所謂的山海異獸是媧皇造化大道，生物實驗失敗的產物。
畢竟媧皇是一個有前科的人，乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗。
七者，天地四時，人之始也
在造人之前，媧皇是先拿牛馬練練手的。
「娘娘，太乙，藥師到了。」
鳳皇鳴動一聲，開闢了一條金光大道，浩瀚的雲海瞬間散開，露出了一方宏大的殿堂。
在殿堂中央，一位雍容華貴，身著帝冠，頭戴玉簪的神聖側坐，芊芊細手托著玉顏，享受著身側一個小童遞來的水晶葡萄。
鳳皇搖身一變，化作一個華麗的金髮神女，穿著五色華衣，來到小童身側，接替他的工作，順便往自己嘴裡面塞兩顆葡萄。
「青帝，伱很多年沒有到朕這裡來了。」
媧皇瞥了兩人一眼，換了一個方向躺著，慵懶的聲線中，流露出幾分威嚴：「最近修煉不錯，快證混元了吧。」
投餵媧皇的小童子眼瞳中露出一絲迷茫，望了望四周，疑惑問道：「青帝叔叔在哪裡？我沒有看見他來啊。」
「靈珠子。」
鳳皇摸了摸小童腦袋上的髮鬢，輕聲一笑道：「他們就是青帝。」
「可他們和青帝叔叔一點都不像啊。」靈珠子奶聲奶氣，天真無邪道
鳳皇嘖了一聲，意味深長道：「因為青帝是他們，他們不是青帝。」
「承蒙娘娘吉言。」
太乙天尊打了一個道揖，行禮道：「貧道距離混元境界還差個十萬八千里。」
「善哉，善哉。」
藥師如來雙手合十道：「青帝已死，東王隕落，活著的只有扶桑大帝，貧僧不是扶桑，太乙天尊也不是扶桑。」
「你們可以承認。」媧皇稍微抬頭，帶著幾分笑意道：「你們要是承認，便是本紀元當中最有希望證道混元的幾個人。」
大羅與大羅是有區別的，兩個境界圓滿的大羅是大羅，五個境界圓滿的大羅也是大羅。
五道圓滿，在上個盤古紀元稱之為三屍准聖。
所謂三屍准聖，便是在佛為如來，在道為天尊，在神為天帝，馬甲開遍諸天萬界的超級大佬！
青帝，太乙天尊，藥師如來，三位一體，這便是萬古歲月當中的真相。
同樣也是洪荒馬甲眾多的冰山一角。
正是因為幾個佛門，道教的大佬，關係微妙，導致他們門下弟子的關係也不尋常，順帶將這種不良風氣吹向了整個洪荒，影響了一個又一個時代。
千辛萬苦從道門修行到了佛門，結果抬頭一看，自己道教老師也在其中，還特麼是大雷音寺前三排的坐蓮台者。
這不是笑話，而是真真切切的事實。
如果太乙天尊與藥師如來承認這種關係，那麼上古紀元與本紀元將貫穿起來，青帝將極盡升華，邁出最後一步，立教稱祖，成為下次開天闢地最有利的競爭者。
但，很可惜。
無論是太乙天尊，還是藥師如來都不承認這種關係。
我之為我很重要！
要是我都不是我了，即便證道盤古，又跟我有什麼關係。
藥師如來和太乙天尊的態度無比堅定。
媧皇淡然一語道：「本來無一物，何處惹塵埃，道理都是相同的。」
「執著於仙，佛本身，何嘗不是一種著相，魔障。」
「以神的視角來看，你們並無不同。」
「所以我們才選擇仙與佛。」太乙天尊嘆息一聲道：「要是選擇神，自始至終只有一位青帝，沒有我們。」
「南無琉璃藥師如來。」藥師如來宣了一聲佛號，堅定道：「無我相，無眾生相，無壽者相。」
「貧僧已經堪破，娘娘為何說貧僧沒有堪破。」
這便是仙佛與神聖，最大的不同處。
本章完
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