男兒行 第十五章 紫微 （中）

    第十五章紫微（中）

    「橋樑。」仿佛遭到當頭棒喝，祿鯤的身體晃了晃，本能地重複。

    事實上，他最近幾個月來，心情也頗為苦悶，啃了半輩子四書五經，談了半輩子三代之治，本以為在新朝中，能讓往聖之絕學發揚光大，卻萬萬沒料想，自己所輔佐的主公突然徹底跳出儒家窠臼，離經叛道地拋出了另外一套與儒家所持綱常秩序完全相悖的東西，這讓埋首窮了半輩子的他，如何能夠適應，，而祿家，偏偏早已經與朱重九，與淮揚系密不可分，令他想反對都鼓不起任何勇氣，只能把所有困惑和鬱悶都藏在內心深處，默默地承受煎熬。

    而今天，自家老父的一番話，卻在他眼前猛地推開了一扇寬闊的窗口，抬眼望去，外邊竟是風光無限。

    「對，橋樑。」明亮的鯨油燈下，逯魯曾深深地吸了口氣，笑著點頭，「橋雖然短，價值卻逾大路百倍，重九聰明就聰明在，他的整個約法只有一句話，「蒼天之下，人人生而平等」，這樣，下面就有了無數種解釋的可能，而古聖先賢所推崇的聖人之治，其實也語焉不詳，『禮不下庶民』是禮，『天下為公』則為大道。」（注1）

    「嘶，，。」祿鯤聞聽，又倒吸一口冷氣，臉上的表情迅速由喜悅轉為凝重。

    對於儒林子弟來說，後半句話可是標準的大逆不道之言，但事實上，卻絕對無懈可擊，三代之治，聖人之世，皆不見於史料，先賢之言，關於禮的說法也五花八門，直到漢代，才由儒門大賢戴聖相對系統地編纂出一本《禮記》，但是其內容又過於龐雜散亂，上至王室之制，下至民間之俗，無不涉獵，其中能夠經得起考證的，偏偏少之又少。

    至於「禮不下庶民」也不是孔聖在《論語》中的原話，而是出自《孔子家語》，後者成書不早於漢代，在宋朝時就有許多人直證其偽。

    所以用三代之治的故事，來解釋朱重九的平等宣言，可行性非常高，將儒家經典《論語》加以引申，也不難得出，在古聖眼中，人和人之間的地位沒有太多分別，否則，夫子就不會說什麼『有教無類』，直接讓草民家的孩子不要讀書就行了。

    「我儒家乃入世之學問，絕非大道不行，乘桴浮於海，否則，聖人何必嘆無所取材。」見自家兒子目光發直，半晌沒有回應，逯魯曾又深吸了一口氣，緩緩補充，「而入世，機必須適應於世，否則，我儒家早就與其他諸子百家一樣，日漸衰微，所以，興新儒，並非單純為了輔佐汝婿，亦是為了我儒家能夠長盛不衰。」（注2）

    「世易時移，則變法宜也，可乎。」聽老父越說越鄭重，祿鯤也深吸了一口氣，大聲追問。

    「無可與不可。」逯魯曾深深地看了自家兒子一眼，笑著搖頭，「而是看你要求一時之功，還是求萬世之德業。」

    「這個?」饒是祿鯤學富五車，也被老榜眼的話給繞了個暈頭轉向，遲疑半晌，也無法接上下一句。

    「你的性子，其實不適合做此事，不如找幾個聰慧練達之弟子，由他們列陣於前，你於帳後暗中點撥謀劃即可。」逯魯曾對兒子的表現顯然有些失望，又笑了笑，低聲指點。

    「父親大人教訓的極是。」祿鯤訕訕地笑了笑，點頭承認，相比於宦海沉浮了這麼多年的老父，他的確「愚笨」了很多，遇到麻煩的時候根本不知道該如何當場做出反應，而是過後很久，才會終於想出應對辦法來。

    這種性格，的確不適合衝鋒陷陣，無論血肉橫飛戰場上，還是筆墨橫飛的儒林，但以他的學識和人脈，做個居中調度的主帥，倒也人盡其用，畢竟要想以平等之說開山立派，就少不得淮揚大總管府的暗中支持，而朱重九最熟悉和最放心的，也是他們這些自家人。

    「世易時移，則變法宜也，乃呂氏之言。」見兒子臉上還帶著幾分不甘，逯魯曾笑了笑，繼續低聲點撥，「而呂氏雖然因變法興秦而名留千古，其下場卻頗為淒涼，為父雖然總是說你愚鈍，卻不忍看著你將來落到如此結局。」（注3）

    「孩兒明白，父親您儘管放心，孩兒不急於求成便是。」祿鯤聞聽，心中頓時一暖，點點頭，非常認真的回應。

    「你明白就好。」逯魯曾笑著點頭，目光繼續在兒子身上緩緩掃動，稚嫩，孱弱，雖然早已經過了不惑之年，對即將追尋的大道來說，卻仍嫌稚嫩，而以自己的年齡和身子骨，卻恐怕無法堅持到最後，所以，也只能多為他找幾個幫手，讓他們共同承擔，「儒學之變，雖然不在朝堂，但兇險卻未必比呂氏變法小多少，稍微不甚，便是千秋罵名，故而，老夫最佩服的就是韓昌黎，假託復古之名，卻行革新之實，生前從未遇到大風大浪，而其身後，蘇子瞻說其『文起八代之衰』，朱子亦稱其為君子。」（注4）

    「復古，。」一瞬間，祿鯤的眼睛又瞪得老大。

    「是，復古。」逯魯曾則像一頭千年老狐狸般，在燈光下笑著點頭，臉上縱橫交錯的每一道皺紋里，都寫滿了狡詐，「其實革新也好，復古也罷，最終目的都是求變，只是革新往往一招出錯，滿盤皆輸，而復古，效果雖然慢些，卻如細雨潤物，所以古來變法者，即便事成，亦難免身敗名裂，而復古者，無論韓昌黎還是司馬文正，皆受萬世景仰。」

    「父親大人說得是，兒謹受教。」祿鯤越聽眼睛越亮，越聽眼睛越亮，忽然站起來，向著老父恭恭敬敬地下拜。

    正所謂知子莫如父，愛子也莫如父，身為父親的逯魯曾知道自家兒子不甘心被當作「因女得勢」的外戚，急著做一番事業，所以就將另立儒學門派的大業交給了他，而與此同時，身為父親的逯魯曾也知道自家兒子的缺點在哪，唯恐他惹禍上身，所以乾脆連具體施行措施也手把手一併教之。

    那就是，假託復古之名，行新學之實，畢竟，無論三代之治，還是聖人經典里，都有無數現成的東西可以曲解引申，將其牽強附會為「平等」，不會比「夷狄入華夏則華夏」難度更大。

    「起來，起來，咱們父子，用不到這些。」逯魯曾伸出雙手，用力將兒子拉起，然後，帶著幾分期盼的意味低聲補充，「其實，儒學早就該變了，當年，兩宋均與士大夫共治天下，但臨了，士大夫除了陪著少帝投海之外，卻想不出任何力挽狂瀾的辦法，不是士大夫不肯盡心，而是世易時移，而儒學中治國之術卻沒隨之而變，都說半本《論語》治天下，半本《論語》，怎麼可能真正治得了天下，為父當初為芝麻李所掠，未必沒有殉難之心，然而在徐州見了紅巾賊所為，見了汝婿朱重九如何制器、練兵，如何拿他的歪理邪說激勵將士捨生忘死跟他一道與大元拼命，為父才意識到，這世道早就變了，而大元那邊，卻依舊連半本《論語》都沒學全，豈能推陳出新，故而，今之大元，就如當年之大宋，越是小心翼翼如履薄冰，越如老夫般行將就木，而我淮揚，卻是乳虎嘯谷，不怕聲音稚嫩，就怕發不出聲音，即便聽起來不倫不類，終究是虎嘯，足以令百獸震惶俯首。」（注5）

    「您放心，孩兒定將我淮揚的聲音傳出去，讓天下豪傑拜服。」祿鯤被說得滿懷豪情壯志，望著老父的眼睛用力點頭。

    「非但要傳揚，而且要自成一系。」逯魯曾拍了拍兒子的手，笑得很是欣慰，時間已經是深夜，但是他卻依舊神采奕奕，仿佛瞬間又回到剛剛金榜題名那一刻，對自己，對未來，都充滿了期望，「你幕後謀劃調度，選三、兩個機智變通，又學識廣博的少年才俊列陣於前，一道復往聖之絕學，應時勢之變化，若成，則我祿家，何止受五世之遺澤，即便是與國同休，也不為過。」（注6）

    注1：儒家學說中，很多觀點其實互相矛盾，一面宣揚士大夫與草民的待遇差別，另外一方面，卻認為「大道之行也，天下為公」，這兩種觀點，偏偏出自同一本經典，《禮記》。

    注2：全文是:「子曰:『道不行,乘桴浮於海，從我者,其由與?』子路聞之喜，子曰:『由也好勇過我,無所取材，』」一說是「無所取哉」，是說子路沒有可取之處，但錢穆先生認為是孔子自嘲，無法得到造竹筏子的材料，以婉轉表達不想避世的決心。

    注3：世易時移，則變法宜也，出自《呂氏春秋》，無呂不韋，秦國很難積聚起一統天下的實力，但呂不韋卻最終被逼自盡。

    注4：蘇子瞻，即蘇軾，他非常認可韓愈的文學成就，而朱熹則對韓愈的思想成就和文學成就都頗為推崇，認為他在佛道盛行之時，重興儒學，功不可沒。

    注5：半本《論語》治天下，北宋丞相趙普的口頭禪，意思聖人之學博大精深，拿出一小部分來，就足以治國。

    注6：五世而斬，出自《孟子》，認為沒有長久傳承的榮華富貴，告誡子孫要努力上進，不要憑著老祖宗的功勞混吃等死。

    註：今天就一更了，這種寫法，能把筆者活活累死，呼呼_本書首發來自17k小說網，第一時間看正版內容！