百年討債了塵緣 第1章 神童參玄學

    滿朝末年的一天中午，曹玄正在書房裡參詳奇門術數，一隻雪白的鴿子飛進曹家院子，在書房窗台上嘰喳。

    曹玄知道這是朋友發過來的信鴿，立即走出書房，從窗台上抓住鴿子，果然看到鴿子細腿處綁著一個小竹筒。

    曹玄取下小竹筒，從竹筒里取出一張小紙條，只見紙條上寫著「速來京城恆玄道觀一晤」，落款是溫丹。

    溫丹是曹玄道友，突然信鴿傳書，肯定有十萬火急之事。

    曹玄不敢耽擱，即刻帶上隨身之物，向父親曹陰陽告知一聲，出門赴約。

    曹玄走出村子，見左右無人，隨即用借物土遁法向京城方向馳去。

    曹玄是秦隴階州人，距溫丹的出生地秦州不遠。這裡氣候溫暖，四季如春，堪比江南，有「不二揚州」之稱。

    曹玄家境殷實，從六歲進私塾開蒙，聰穎好學，過目不忘，記憶力超群。

    曹玄13歲時參加院試，考得第二名，取得生員，成為階州少年秀才，一時在階州名聲大振。

    三年後，曹玄去金州參加鄉試，考中舉人。其後又赴京參加了兩次會試，皆不中，遂放棄考試，回家過上了年輕舉人生活。

    這樣，曹玄在16歲成為舉人後，他的學業再沒有進步。

    曹玄父親是階州有名的曹陰陽，在階州行藝吃得開，有名望。

    曹玄從小耳濡目染，記憶力又好，對父親搖著鈴鐺，又說又唱誦經的三本手抄本經文，聽幾遍就會說會唱，看兩遍就覺著太膚淺。而對父親點香蠟，燒黃紙，捏麵人，殺牲祭神，畫符寫表，手舞足蹈的那一套早已耳熟能詳，做起來比父親更像樣子，畫符寫字更見功力。

    曹陰陽見兒子學業中止，在家閒著，就讓兒子跟他學陰陽先生。

    曹玄聽後哈哈大笑，說您糊弄人的那一套我早已耳聞目睹的滾瓜爛熟，不需要學就會，但我不想當陰陽先生。要學真本事，就得學奇門遁甲，學法術，過神仙一樣的日子。

    曹陰陽不相信，讓兒子誦幾段經聽聽。

    曹玄手執羽扇，閒庭信步，一口氣把三本手抄本經文背誦完，驚得曹陰陽目瞪口呆。

    一次，別人請曹陰陽去家裡做法事，曹陰陽帶著兒子同往。從法事的準備到做法事全過程，曹陰陽一直坐在一旁，一言不發，法事全部由曹玄一人操作。

    曹玄誦經順暢，舉止得體，畫符飄逸，表文精美，說唱大氣，盡顯大先生風度，令坐在一旁的曹陰陽嘆為觀止，自嘆弗如，甘拜下風。

    這叫「秀才學陰陽，哈哈笑一場」。

    曹陰陽見兒子對農村陰陽先生這一套早已掌握，自己已無技可授，就取出三本自己看了近三十年都沒有看懂的書，遞給兒子。

    曹玄一看，這是三本手抄本的線裝書，是明朝劉基著的《土洞金書》，《奇門遁甲秘笈大全》和《命奇談滴天髓》。

    曹玄聽說過劉基所著的這些術數類書籍，民間傳說的神乎其神，他也一直想拜讀，只是從來沒有見過。現在突然到手三本，就如饑似渴的瀏覽起來。

    曹玄大概看了一下，已分辨出《土洞金書》是講卜筮陰陽的，《奇門遁甲秘笈大全》是實用術數類的，《命奇談滴天髓》是述說星相的。

    曹玄如獲至寶，沒想到父親還藏有天數，這書與自己有緣啊！

    父親所學陰陽與這三本書的博大精深相比，簡直是小巫見大巫。

    聽父親說，階州距離秦州較近，他有時也去秦州行藝做法事。曹陰陽21歲出道，就去秦州秦安縣有名的胡家，為其喬遷新居安土鎮煞。

    後曹陰陽去秦安書院拜訪，胡門子弟見曹陰陽年輕有為，把一直閒放在書院的這三本術數書籍贈送給曹陰陽，希望他鑽研參讀，掌握其精髓，日後所用。

    曹陰陽從那時起就研讀這三本書，有的章節都能背誦下來，就是參悟不透，在三十年的陰陽生涯中很少運用，也不會施用。

    這三本書就像空谷幽蘭一般，安靜的待在曹家書櫃裡，存放在曹陰陽腦子裡。

    此刻，曹陰陽見兒子看不上自己的手藝，要學術數，就將這三本藏書讓兒子閱讀。

    曹玄拿著三本書歡天喜地去了，把自己鎖在書房裡專心研讀。

    曹玄知識淵博，國學根基紮實，記憶力好，理解能力強，他力求參透書里的每一句話，對一段言語往往做數種解釋，做多種演習，舉一反三，融會貫通。

    曹玄有時接連數月夜觀天象，晨觀日出星落，總結星辰運行規律，對照世間萬象，以求在天人之間找到契合點。

    曹玄還時時翻閱山川地理書籍，有時甚至去秦安書院查找資料，途中不忘去玉泉觀訪道解疑，到溫丹修煉之地參禪論道。溫丹師徒就是那時候與竇玄認識的。

    經過數次接觸交談，溫丹十分佩服曹玄的學識和博聞強記。溫丹的師傅曾說，曹玄所學較雜，注重實用，很接地氣，將來會成為百姓眼裡的活神仙，發揚光大玄學，成就一番建樹。

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    曹玄按照書中所述，製作了許多道具和物件，他將這些用具組合調配，為己所用。

    這些古板的、毫無生機的木件、麻繩、紙條、樹枝等物件，在曹玄念念有詞的招呼聲中靈動起來，有時組合成武器打向指定物，有時載運著東西拉、奔向指定地方。

    更有甚者，這些物件有時組合成兩個人形，用幾根樹枝、木板、繩索連接起來，往這組二人抬轎的造型上貼一張畫好的符，這組二人抬轎造型就會抬著曹玄向某個方向飛奔起來，比真人奔跑速度還要快。曹玄管這叫借物土遁法。

    最有意思的是在野外，曹玄以幾棵樹或幾叢灌木為依託，按照七星、八卦或九宮圖形布置幾樣道具、物件，嘴裡念幾句咒語，曹玄打個手勢，這些道具和物件就按照一定的行走路線動起來，奔走很有規律。

    在這些樹木、灌叢、道具、物件構成的陣型里，被困在裡面的人很難走出來。

    曹陰陽見兒子沉迷於術數星相之學，將自己學不懂，看不通，參不透的術數書籍全部學通弄懂，使用的得心應手，知道兒子已學有所成，可以行藝了。

    然而，曹陰陽更清楚江湖兇險，陰間的事，神鬼的事是最難辦的事，奉事神鬼的人弄不好輕者傷殘，重者喪命，往往還會殃及後代。

    為兒子行走陰陽兩界安全期間，曹陰陽得敬請一尊神給兒子護身才好。

    曹陰陽想起自己在安徽滁州行藝時，參拜過滁陽王郭子興廟宇，自此與滁陽廟住持相交甚好，時有書信往來。

    這位滁陽爺極為靈驗，可護佑兒子安泰。

    只因其時民間盛行拜敬洪武皇帝冊封的十八位龍神，這十八位龍神是大明朝開國元勛，有徐達，常遇春，胡大海，沐英，湯和等英烈，全國多地為大明十八位龍神修廟宇供奉。

    這十八位龍神封神早，神位高，待遇好，百姓敬仰，保佑著一方平安。

    而郭子興雖功勳卓著，是大明江山的奠基人，卻死亡較早，沒有等到朱元璋登基的那一天。

    郭子興在洪武三年被明太祖朱元璋追封為滁陽王。

    洪武十四年，明太祖詔建滁陽王廟於滁州，永供時祀。

    明太祖出遊安徽時，先至鳳陽，再到滁州，祭滁陽王廟時說：「曩者群雄鼎沸之時，民不堪命，王乃奮臂定遠，拔濠城而守之。朕方從軍，幾被他人所害，惟王能活我，致有今日，盡平天下，家國已成，再生之恩，終生難忘。今日督工鳳陽，道經環滁，瑩祀在斯，遣官致祭。尚饗。」

    滁陽爺雖屬追封，但神位很高。又因郭子興為明太祖岳丈，輩分在那放著，大明十八位龍神也要禮讓三分。眾神聚會，滁陽爺位坐上首。

    洪武十六年，朱元璋親手寫出郭子興事跡，讓人刻碑具文。

    朱元璋給太常寺丞曰：王之恩德，注在朕心。今滁有廟祀而碑刻未具，甚闕典也。汝其據此為文於石。

    碑文曰：自古帝王之興，雖受命於天，未始不因乎人，蓋心有所佑助維持而後成。惟我皇上，奮布衣，提一劍而起，外無尺土一民之助，而王能脫危難，識潛微，納於貳室，授以兵柄，慨然不少吝惜，遂肇大業，可謂有知人鑒矣！及今大統既定，四海一家，推本尋源，實由於王。爰建顯號，俾永永血食。蓋非王無以開萬世之業，非皇上無以永王之名。

    洪武皇帝親自撰文碑刻，使滁陽爺聲譽大增，滁陽廟香火旺盛。

    曹陰陽給滁陽廟住持修書一封，讓兒子去滁陽爺廟修習，供奉香火。曹玄執信去了安徽滁州。

    曹玄在滁陽廟修習兩年，就將廟裡的所有經文倒背如流，熟悉了廟裡的一切活動，經常跟隨住持外出做法事，學會了呼叫滁陽爺的咒語，讓滁陽爺附身，在滁陽爺管轄權限內，把自己的意志通過滁陽爺的神威施加到對方或任何人與物件身上，使其就範。

    滁陽爺的權限很大，明太祖在封神位時，滁陽爺除了具有十八位龍神的上可通天，中可管理地方事務，下可懲處陰鬼和精怪妖魔的權力以外。他還可以召喚陽世間的動物為其所用，野生動物和家畜皆得聽其調遣。

    滁陽廟住持按照滁陽爺的塑像，用紫檀小木板雕刻了一方滁陽爺的浮雕像。這方雕像長四寸，寬二寸，厚半寸，雕像彬彬如生，活靈活現。

    滁陽廟住持在雕像背後帖一道與雕像同等大小的符，對著這方雕像吹一口氣，又放置在滁陽爺塑像前誦經四十九天，然後用細線穿孔結牢，吊在曹玄脖頸。

    滁陽廟住持對曹玄說：「這是滁陽爺行像，他從今開始就會一直跟著你，隨你行走。你若需要滁陽爺附身，只需念一句咒語，滁陽爺就會附著在你身上。當你遇到事情或突發事件，自己有什麼想法或行動，滁陽爺就會替你去辦。」

    曹玄有滁陽爺護身，開始行走江湖。

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