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不提月天凡,單看方天這面。
此時方天的狀況極差。
他體內的所有力量都已經是賊去樓空了。雖然這一段時間以來,因為他與月天凡聯手了,這樣一來方天就沒有再出過一次手。但只這麼短的一點時間,方天恢復的力量也著實是太少了。
方天幾乎通諸般功法,其中仙修功法是方天最拿手的。方天體內又自成諸竅「築穴藏氣」,就算是於無靈之地,方天的靈氣也能較快的恢復,所以他才能很快的掐動靈氣,對自己施放出仙術「隱身術」。
但要想憑著仙修功法進出空間裂隙,絕對是找死。空間裂隙無處不在,還要衝過神文神陣,以仙修功法脆弱的防護力,即便有水袍,也還是不行的。
而神修功法雖然防護強大,某些神術更能躲避災厄,可惜方天的神修功法只通了皮毛,完全用不上。
魔修功法方天同樣很拿手,再加上經過鍛體術修練的身體,讓方天的身體素質極強,但想來方天要是憑著他的這點修為,就要進出空間裂隙的話,雖然不至於就殞命了,可一個終身殘廢,四肢殘缺是絕對不可避免的。
所以方天能選擇的就只有化形了。
用化形功法進出空間裂隙絕對是最佳選擇。
化形妖修獨有的功法,也是一種境界,化形就是以形、體、念、識與妖氣合一,化形後即可以保持本體不變,還可以身化萬物,端的是十分神妙。
因為形、體、念、識與妖氣合一,雖然一損俱損一榮俱榮,但實際上。無論損傷多少妖氣,只要有一縷妖氣殘存,方天的形、體、念、識就會一樣不少。這樣一來即使是被重創。也是可以接受的。當年在百萬大山中,方天化形後幾乎都被妖王破去八成。也只是元氣大傷而已。
但要想化形就需要擁有足夠多的,並且這些妖氣還是自己能完全支配動用的妖氣。
在方天所知道的力量之中,妖氣與魔氣都是最難以淬練的。天地之間本就自有靈力與神力,這個道理是很容易就能懂的。
靈力與神力都是物質的力量。
就比如恆星散發的星之力,又比如你我身邊的養份。這些組成生命的物質,它們也算是靈力與神力。
只是天地靈力與神力越精純,才會越容易被吸收,其提供的能源就越多。
再看妖氣與魔氣。就有所不同了。
魔氣是毀滅的力量,它們的作用就是破壞並毀滅一切。
而作為生靈要修練魔氣,其難度就可想而知了。
因為難度高,極難修練,萬劫魔祖才會率眾弟子苦修不已,並要歷萬劫萬險,這才能修練出適合於自己身體的魔功,否則連自己也毀滅掉了,還修什麼啊?
妖氣呢則同樣的難。
妖首先要開妖識,才能擁有並修練妖氣。
一個生靈從出生到開妖識。這個過程就是讓人難以置信的難。
舉個例子,就拿盤王來說吧。
當盤王他老人家還是一棵樹的時候,他又何來的妖識妖氣?盤王開識歷數萬年。也只有在生出妖識的那一天,才算是他的初生,只看這數萬年,其中隨時可能會有一個樵夫,就能輕鬆的滅掉了他,更可怕的是還有無數個意外都等著他呢,由此可見一個妖的出現是何其之難啊?
為什麼說到修練妖氣要先說開妖識呢?
這是因為妖氣修練之難就在於妖識的出現之難上。
世上第一縷妖氣就是因為有了妖識才產生出來的。
妖識是很厲害,他善化善克,理論上講。妖識是能化一應外力外物為妖氣的。而這些妖氣卻還需要以妖功來凝之化之,最終才能轉變成妖體中的妖氣。否則的話。善化善納的妖最終的結果就是妖劫臨身,死無葬身之地。這也是妖之所以一直要持「妖之心」崇尚自我的原因之所在。
再看方天。他在久戰之下,那裡又有時間凝聚神力轉而去凝化妖氣?
所以直到此時為止,方天體內的妖氣也是幾近於無的。
讓方天為難的還不止這一點。
要化形還要有靈識,有了足夠數量的靈識,方天才能聚之而成鏈狀靈識,這也是化形所必須的。
所以方天最為可嘆的反而在靈識上。
方天本人早就已經聚靈識而成「星雲靈識」了,他紫府內靈識更是山堆海積,靈識的數量大到了不可思議的地步。
但方天紫府中的這些大量的靈識卻是固化了的靈識。
這些靈識與紫府內太極印跡合於一處,自成一體,方天倒是惦記了不知道多久了,但他此時那裡有力量去動用這些靈識啊?
偏偏在傳承神府大戰中,方天又已經接連三次的進入到「餘燼大世界」中去,所以他的靈識早就透支無餘了。
這樣一來方天的紫府中能動用的心境靈識已經完全成了真空了。
那知道,這反而符合了虛極實生的至理。
方天高興的發現,只這一小段時間,他的靈識竟然恢復到了可以支撐化形的地步了。
有了足夠多的靈識,方天也才開始動起了化形的念頭。
但由於體內妖氣極度不足,方天又把腦筋動到了與斯里克對戰的「迷你的八爪魚」身上。
「迷你的八爪魚」「活妖術」之所以能施展出來,也是因為方天以「餘燼之力」模擬妖氣。以「餘燼之力」模擬妖氣是很成功的,這一點方天早就清楚的知道了。「餘燼之力」本就可以模擬一切力量,但方天還遠沒有達到能用「餘燼之力」來模擬自己身體的地步。
不能用「餘燼之力」模擬身體,自己的身體就不能化入其中,那裡又能化形?
方天可以用「餘燼之力」模擬妖氣並施展也妖術來,還能保證這樣發揮出妖術,其威力不在以妖氣支持的妖術之下。但要以之化形就不一樣了,化形必需要保證妖氣與體、念、識、感合一,方天做不到這一點。
當然方天如果能讓「餘燼之力」與自己的體、念、識、感合一,他就能以這種「餘燼之力」施展他所知的所有功法,而且「餘燼之力」不但不會消耗掉,反而會越用越多了,這只是以後的路,方天還遠沒有到這種程度。
方天唯一的指望就是「活妖術」中還擁有著足夠他化形的妖氣了。他以「餘燼之力」模擬了妖氣施展了「迷你的八爪魚」「活妖術」,其實這個「活妖術」中也同樣沒有多少妖氣。但方天沒有忘掉,「迷你的八爪魚」的體內還有著大量的「斗觚靈眼」轉化的妖氣,這樣一來就不用方天耗費體內的幾近於無的妖氣了,而這才是方天最希望的。
如果不出方天所料,這些妖氣的數量與純度都相當高,即使是「迷你的八爪魚」在與斯里克對戰中也不會消耗掉多少。
方天之所以有這樣的判斷,也是有原因的。妖氣不等同於與它並稱的靈力與神力。靈力與神力在施放出去後就會有所損耗。這門「活妖術」最為強大之處,就在於其施放出去後不但不會損耗,反而因時間增加而更加強大起來。
就如同妖師天府一樣,妖師天府實際上就是天妖所施展的「活妖術」,只不過這個「活妖術」的目的只是為了讓小妖們隨時可以領悟「活妖術」。
方天的妖術全部學自於天妖,他得傳於妖師天府的「活妖術」也同樣學自於天妖。雖然方天施展出來就遠不及天妖所施的強大了,但在要訣宗旨方面,「活妖術」卻是一脈相承的。
方天也知道,自己體內妖氣的數量雖然太少了,已經少到了遠不足以支持自己成功的化形的地步。可是「活妖術」卻是方天動用了他的妖像本體施展出來的,而「迷你的八爪魚」體內的妖氣,不就可以說就是他方天的嗎?
只要「迷你的八爪魚」體內的妖氣足夠的多,方天相信,自己在化形這方面是不會遇到太大的問題的。(未完待續)
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