百行逆天 第十一卷百行逆天第906章世界破我以物我破世界以念

    sh5();

    show_read();

    在方天未曾領悟透「餘燼之力」時，因為他已經可以算是站在了兩位「至尊聖」的肩膀之上。『≤，故爾方天心目中對這個世界的理解，已經比諸他的老師摩根.卡納還要深遠，可以說他無限的接近於這個世界的真相了。

    也可以說，就在妖像本體在被完全切碎開以前，方天的「星雲靈識」就到了相當成熟的地步了。

    方天未曾破碎的「星雲靈識」已經能反映幾乎他所知與未的整個世界。那時「星雲靈識」中天空星雲密布，風、雨、雷、電，虹霧，海、山、島、草、木不斷自行產生，而且還在不斷的衍變著，每一次衍變，方天對世界的理解就會更深一層。

    那時的「星雲靈識」中是方天曾經對這個世界的看法雖然已經接近真了。雖然方天所認知的這個真相，仍然是不完美，還有許多需要完善的地方，而方天也確實可以繼續去認知這個充滿了未知的世界。雖然可想見這種認知的過程仍然是無窮盡的，但走在這樣一條前進的道路上，也幾乎是看不到終點的。

    看不到終點，路沒有盡頭，就意味著可以一直走下去，道也就是一條大道。

    大道不可期是修者止步於至尊聖道路前的魔咒。

    這個魔咒在方天面前幾乎必然要被破去，但在大機緣出現後，就註定了方天不可能繼續走這條路。

    因為如果繼續稟行這條大道之路，那麼有一點就確定無疑了。即便是方天擁有著「星雲靈識」這個即能預判，又能計算出將來會出現的各種危機，並找出最佳的應對辦法的強**門，方天也無法扭轉已經出現的事實。

    那就是如過遵照方天對世界的認知，進入了「空間裂隙」後，他就會被切碎，並且他的靈識肉身會被分割成數千萬份。

    方天雖然仍然可以存在於這個世界中，並繼續追尋自己的大道。而數千萬個被切開的方天的本體，也還是很有希望合而為一併再次強大起來。但其間所耗費的時間已經無法計量了。

    然而初步領悟了「餘燼之力」後，方天心中的世界已經完全破碎了。這種破碎不是由內而外的，也不是由外而內的。它是方天的內心世界與組成方天的外部世界同時生的，是一種內外齊破的崩塌破碎。

    這是一次破碎。但卻也是兩種形式的破碎。

    這是「空間裂隙」破碎了方天。

    這也是方天破碎了對世界的自我看法。

    世界破我以物。

    我破世界以念。

    世界以物破方天，是從**到思想的，世界破去了方天的**，也粉碎了對世界的看法。

    而方天破世界則是從思想到**的，方天終於屏棄了小我世界的局限。進一步走向了我與世界，世界與我的協調。

    自外而來的破碎是「空間裂隙」所擁有的方天無法想像的力量，這種力量也一下就切開了方天的「星雲靈識」。

    自內而生的破碎則是方天的內心已經置疑起早就存於本心中的大道，當無情的力量展現出了他的恐怖時，方天反而選擇了堅信堅持。

    生命是可以被摧毀毀，**也是可以被摧毀的，不可摧毀的是精神，是強大的內心。

    「星雲靈識」一百零八顆恆星的出現，才是方天在對世界舊有的理解的基礎之上，出現的新的世界。

    舊有的世界是由一生二。由二生三，終有三生萬物，化為大千世界。

    舊的世界顯然也是符合萬物之規律的，太極生兩儀，兩儀化三才，最終衍生出萬物來。

    而方天「星雲靈識」中所理解的新的世界則已經從根本上，就有所不同了。

    按舊有的理解，則是物分兩儀。

    這個物本就是萬事萬物，其中自然包括了生命在內。

    舊有的理解之中，兩儀簡單的說就是陰、陽。

    所以在這個體系之中。生命也是被分為陰、陽兩類的，如果再細分入到我們人類可以理解的方式，那就是人被分為男、女。

    這種理解方式是綜含著世界中一切變化的，所以它也是可被稱之為大道的。

    但擁有了「餘燼之力」後。方天雖然仍被局限在這個世界觀中，他卻早就有了動搖之念。

    把生命簡單的物化量化掉，雖然也是可以說過去的，但這種粗暴的分類方式就沒有繆誤嗎？

    生命是如此的偉大，生命是如此的輝煌，生命是能被物化、量化掉的嗎？

    從小里講。一位普通的母親為了拯求自己的孩子，甚至可以抬起重達噸許的汽車，這種偉大的母愛怎麼才能夠被量化、物化掉麼？用噸就能計算出她的力量麼？

    無數革命先烈，為了拯救破碎的祖國河山，他們不惜拋頭顱灑熱血，明知必死而義無所顧，這種精神能被量化、物化掉麼？用人數就能衡量出他們的強大麼？

    這都是一種怎樣的精神？

    這都是一種怎樣的財富？

    這都是一種怎樣的力量?

    試問，又有誰能製造出量化、物化他們的度量衡來？

    這樣的例子太多了，甚至多到了讓一直在完善著自己世界的方天，都足以從各方面去證明，生命的精神，生命的追求與境界，絕不是能物化、量化掉的。

    因此方天的理念早就有所改變。

    方天對世界的這種改變是來自己世界之初生時的。

    這個舊的世界一旦破碎掉，舊有理念一旦被破除開，局限了方天的心的陳規也一下就被破開除去了。

    太極即混沌也，世界最初混沌一片，一切都沒有規律。方天卻認為，當混沌有了自己的規律，當這種規律不可逆轉之時，這就是混沌一直在堅持著自我的存在。此時，方天認為混沌其實就算是擁有了自我。

    而當世界之初被方天這樣定義之後，方天就走向了真正的破除以前的陳舊思想的道路。

    方天在這時就認定，固執了自我運行方式，並有了選擇自己運行方式的混沌，就算是有靈的。

    那麼讓這個有靈的混沌繼續衍變下去吧。

    太極生兩儀，實際上，這兩儀即陽、陽，他們也同樣會產生一種規律，也即陰、陽也是有靈的。

    方天的理解也許與生物學理念不合，生物學家認定有簡單的判斷，有了細胞核才算是有靈的生物，有靈的生物最少是一個單細胞。方天卻認為有了自己的形態，並能保持下去，就算是有了靈。

    在方天看來，只要堅持了自我形態的力量，擁有堅持自我形態的道路，那麼不管他是什麼，他們都擁有自己的靈，這才是方天的靈之大道。

    「混沌有靈，萬物有靈，因為他們同樣都是不甘於改變自我運行規律的事物，因而他們皆自有靈。」

    隨著方天的思想生了巨大的變化，「星雲靈識」的預判與對未來的選擇也自根本處產生了變化。

    整個世界自混沌之時即有靈。

    方天「星雲靈識」中組成世界的基礎頓時改變了。

    「星雲靈識」開始如同有靈性一般，在「餘燼大世界」中再次合一。

    接著，「星雲靈識」中舊有的世界開始轉化，由一生二，由二化三，在萬物有靈的思想理論的支撐下，整個世界由初生衍化成了一百零八顆恆星。

    隨著恆星合而為一的一道灼目的光芒掃射，妖像本體八爪魚的身體最終找到了萬物之靈，並完全的融入到了「餘燼之力」中。

    在真正的悟通了「餘燼之力」的道理之後，方天就具有了在「餘燼之力」的保護之下，成功的通過了「空間裂隙」的能力。其後，隨著心障被一舉破除掉，動用「餘燼之力」化形看起來，就更加熟練了。

    破除了「心障」後，方天的「星雲靈識」中出現了象徵著新的世界的一百零八顆星辰。

    只有一百零八顆星辰的新世界，與舊的「星雲靈識」比較起來，要粗獷的多，但一百零八顆各有靈性的恆星，卻比諸萬物具備的死物要強大的多。一百零八顆各具靈性的恆星未來的路也比萬物具備，卻沒有自己生命的世界更千變萬化，更擁有無數的可能。

    從根本上否定了舊的世界觀後，方天的妖像本體終得以完整的回歸。完整回歸的方天的妖像本體在「空間裂隙」中幾乎遭遇了毀滅性的打擊，但方天損失的其實也只是一部分妖氣而已。

    方天已經真正的掌握了「餘燼之力」初步運用法門，此後雖然心障陡生，卻又因為方天的「星雲靈識」中一百零八顆各自擁有了靈性的恆星早就有了預判。一百零八顆稟持著自我永不障於外物的恆星，始終堅持著不改變，不迷惑，所以才讓方天也毫不為妄念所迷惑，並一舉就破去了心障。(未完待續。)

    show_read();