皇兄何故造反？ 第二百七十九章：正旦大朝

    一夜落雪，直至天明方停，京師內外銀裝素裹，爆竹聲聲，到處都是歡聲笑語。

    除夕夜熱熱鬧鬧的過去了，但是朝廷的老大人們卻在天還沒亮的時候，穿著整齊繁複的朝服，齊齊聚到了宮門口。

    正月初一，正旦大朝！

    大朝會每年只有三次，分別是冬至，正旦，萬壽節。

    其中，尤其以正旦大朝最為重要，曰履端之節，象徵著一年更始，萬象。

    不僅在京的文武官員要參加，各地的巡撫，州府衙門正印官，也需得入京朝賀，堪稱朝廷最盛大的儀典之一。

    尤其是這一次的正旦大朝，乃是今上登基之後的首次正旦大朝，其意義尤為不同。

    天色微明，東方剛剛泛起一絲橘紅色的光芒，沉重的鼓聲咚咚響起，九聲而止。

    高大的宮門被緩緩推開，紫禁城這座年輕而宏偉的殿宇，在黎明當中徹底復甦。

    待宮門完全打開，錦衣衛，金吾衛，儀禮司一干人等，魚貫而出，將兩側宮門護衛起來。

    群臣序列當中，四名身材高大，官袍嶄新的鳴鞭官隨之而出，立於金水橋前。

    接著，禮部贊禮官，傳制官，都察院糾儀御史等人先入宮門，入奉天殿前丹墀上。

    鼓聲停，鳴鞭官三聲鞭響，有儀禮官高聲道。

    「進！」

    群臣方列次過外金水橋，自兩側宮門而入。

    鼓聲再起。

    寬大的奉天殿前廣場上，數隊金吾衛的甲士手持旗幟依次排開，從午門綿延至奉天殿前。

    兩側的文武樓前，是石刻而成的儀馬，儀犀，儀象。

    旌旗招展，隨風而動，儀象威武，厚重高大，伴著威嚴的鼓聲，文物百官面色肅然，過內金水橋，有序而入丹墀廣場上。

    丹墀兩側，有車，輅，步輦等儀仗，先行贊禮官，傳制官，糾儀御史俱已就位。

    錦衣衛陳鹵簿儀仗，朋扇于丹陛上。

    丹陛兩側，分別是香案，寶案及教坊司韶樂，正中間黃羅傘蓋下，是寬大的御座。

    從御座兩側延展開來，是隊伍齊整，身披盔甲的上直二十六衛。

    三通鼓畢，群臣在奉天殿前丹墀前東西兩側列隊，面北而立。

    清晨的第一縷陽光灑下，從丹陛上朝下看去，整個奉天殿前廣場上，隊列齊整，氣勢恢宏。

    嘹亮的鐘聲響起，儀禮官俯身拜倒在地，高聲喊道。

    「請陞殿。」

    於是，奉天殿的大門緩緩被推開。

    天子身著袞冕，前有導駕官，後有尚寶司，身旁是侍奉的內侍太監。

    在眾人的簇擁下，來到御座之上。

    鐘聲止，韶樂起。

    尚寶司手捧天子寶印，置於御座旁寶案之上。

    韶樂止，鳴鞭官三聲鞭響，高聲報時。

    大樂起，贊禮官出，引文武百官行四拜禮，禮官進各地賀表，隨後，由百官之首，吏部尚書代在京文武進賀表曰。

    「茲遇正旦，三陽開泰，萬物咸新，恭惟皇帝陛下、膺乾納祐，奉天永昌。」

    進畢，禮官引群臣再拜。

    整個過程，繁複無比，但是卻沒有一個人敢掉以輕心。

    待得一系列的禮節性流程走完，新任的吏部尚書王文，退回丹墀下列班。

    天子金口方開，只說了兩個字。

    「宣詔！」

    這才是這次大朝會的重頭戲，正旦大朝，意在萬物更始，一元復新，而這一次的正旦大朝，有一件大事，那就是……改元！

    今上繼位以來，為表對太上皇的尊重，一直使用的都還是正統年號，但是那終究不是長久之計。

    只有改元更號，才算是真正向天下再一次確認了新皇的正統性。

    司禮監掌印太監成敬上前，展開手中的聖旨，高聲宣詔。

    「奉天承運皇帝，詔曰：先是有虜賊肆虐，太上皇親征，往正其罪……京城動盪，朕承太上皇及上聖皇太后之命，受禪登位……今天下承平，邊境安寧，萬象……自即日起，改元景泰，以今年為景泰元年，與天下……」

    當然，作為正旦大朝上頒布的詔書，肯定不僅僅有改元這一件事情，伴隨而來的，是冗長的大赦天下的詔命。

    「……自正統十四年十二月三十日以前，官吏軍民人等，除謀反，殺人，強盜，姦淫，蠱毒魘魅之罪不赦外，余已發覺，未發覺，已結，正未結正罪無大小咸赦除之……」

    「……文武官吏，旗校，軍民，匠作人等，有罪被罰戍邊者，悉宥其罪。因言獲罪者官復原職，犯枉法贓罪者，罷歸為民。軍還原伍，匠仍當匠，民放寧家……」

    大赦天下，並不單單是說出去這四個字這麼簡單，它包含赦罪，免賦，免徭這三項基本內容。

    除此之外，還有停罷前代的弊政，赦流民，准開荒土民田等一些額外的措施。

    赦罪哪些全赦，哪些減輕，免賦免徭該免多少，哪些地方要免，這些在詔書當中，都是要詳細的說明的。

    因此，這份詔書的內容十分冗長。

    雖然說在場的老大人們都努力集中精力，但是還是不可避免的有些走神。

    直到成敬口乾舌燥的讀到其中一條。

    「……自即日起，罷去宮妃殉葬之制，凡天子駕崩，正宮皇后尊為皇太后，其餘後宮妃嬪無論品階高低，俱不殉葬，育有皇子皇女者，奉於宮中冊為太妃，予玉冊，位同四妃，未有子嗣者，於皇陵外立佛寺，俱入佛寺祈福……」

    聽到這個，老大人們倒是提起了幾分心勁兒，倒不是因為他們多關心天子的後宮，而是這項舉措，明顯不屬於大赦天下的常例當中。

    不過，改元詔書本就會廢除一些前朝的弊政，譬如說，太上皇登基的時候，在改元詔書中禁絕了先皇時期，地方搜羅珍奇異獸進獻皇家的弊政。

    因此，這倒也符合改元詔書的規矩，不過讓老大人們沒想到的是，天子竟然將主意打到了後宮上。

    這宮妃殉葬，是開國時的老規矩了，朝中群臣對於此，一直都有所不滿，如今廢除了也算是好事一件。

    不過，讓他們感到有些疑惑的是，這所謂「四妃」又是什麼鬼？

    大明的後宮位階極為簡單，天子大婚冊封正宮皇后。

    然後，所有臨幸過的女子，一律封為妃位，沒有差別。

    如果妃子育有皇子，則可酌情晉為貴妃，若所育皇子為長子，則必晉為貴妃。

    簡單地說，大明的後宮只有三個等級，皇后，貴妃，妃子，除了皇后只有一個之外，貴妃和妃子的都沒有常額，全看天子的心情。

    有些天子，譬如太宗皇帝，可能有二十多個后妃，有些天子，譬如仁宗皇帝，則可能只有十二三個后妃。

    這從哪冒出來了個「四妃」。

    難不成，天子如此清心寡欲，打算自此以後，後宮就只留四個妃位？