磨刀第二百八十一章真龍顯世，大雨滂沱

景寧想到謝寶樹，越是睡不著。筆神閣 www.bishenge.com

乾脆起身，翻開道經，準備看看上面的妙法。景寧感覺到，自從自己繼承真龍傳承之後，心性就有些暴戾。龍族嗜殺，這是無可避免的事情，只有翻閱道經，才能靜下心來。

以前，宗門裡有人說景寧的壞話，她不在乎。

修為高了以後，景寧卻想把那些人都殺掉！

這就是滋生心魔的前兆，景寧覺得自己的修為，增長太快，心性修煉還不夠。她很想報仇，但是也知道，不能急於一時。所以翻閱道經，修煉心性。

道門靜心之法，天下第一。

佛宗也只能排第二。

白玉蟾祖師的《屏睡魔文》中說：「元神離舍，渙散無歸，真氣去體，呼吸無主，雲掩心天，波渾性海，慧鏡生塵，智劍無刃，以興為寢，以明為晦，冥然如鬼山，黯然如鬼谷。其酣兮如酒醉不醒，其暝兮如藥酘酩酊，其滋味兮如旱魚入網羅，其意思兮如飢鼠貪畫餅，其鼾兮如雷霆攪萬山，其競兮如波濤落崖井。」

睡眠導致心性的蒙蔽，元神渙散，不能守一歸靜，白玉蟾祖師用了幾個比喻來說明其危害。那麼戰睡魔保持清醒實際上就是要回到原本的清靜清醒狀態，然後才能進行接續的各種修煉活動，戰睡魔就是一種修煉心性的方式，以保持性靈不昧。

在《北游語錄》中，道門真人曾追述自己早年於山東玉清觀煉睡的經歷：「吾在山東時，亦嘗如此，稍覺昏倦，即覓動作，日復一日，至二十四五日，遂如自然，心地精爽……他人只知縱心為樂，殊不知製得心，有無窮真樂」。

《道友索茶》：「爽氣自生常灑落，睡魔戰退得清涼，有為終是歸生滅，無事天然定久長」。另外還有李志明祖師連續十年不沾席。於志可祖師從在道門以來五十餘年衣不解帶脅不沾席。

關於戰睡魔一事，白玉蟾祖師專門寫作《屏睡魔文》一篇，首先感慨人生短暫，說明昏睡狀態影響修煉，並在文末說：「吾雖曰睡魔之精，乃汝自身之一靈，神清則睡魔去，神昏則睡魔生，但睡其形而不睡其神可也，聚之為元精，蓄之為一靈，融之為太虛，放之為太清，令子住舍而留形，可以不死，可以長生。

予笑曰：不知我之屏睡魔乎？睡魔之屏我乎？」說明睡魔是自己身體精神中生發的惡念，需要通過保持精神清醒來驅逐睡魔，並且通過戰睡魔可以實現個體的超越。

張三丰祖師關於睡魔也寫有兩篇詩文：

一為《力敵睡魔》：「氣昏嗜臥害非輕，才到初更睏倦生。必有事焉常恐恐，只教心要強惺惺。縱當意思形如醉，打起精神坐到明。著此一鞭須猛醒，做何事業不能成。」

二為《鷓鴣天》：「戰魔需

戰睡魔先，此是修行第一鞭。目下辛勤熬一夜，壺中日月換千年。築基事，志要堅，須憑玄牝覓玄玄。神歸氣復體成丹，然後開爐講煉鉛。」這首詩說明戰睡魔的作用，只有先戰睡魔才能展開之後的內丹修煉。

道教所謂的降伏「三魔」，也並非絕對斷除食、睡、色之需，而是要剔除其對人有損之處，並通過這種方式來實現自我超越。

夫學道修真之士，若習睡功玄訣者，於日間及夜靜無事之時，或一陽來之候，端身正坐，扣齒三十六通，逐一喚集身中諸神，然後鬆寬衣帶而側臥之。訣在閉兌，目半垂簾，赤龍頭抵上齶，並膝，收一足，十指如鉤，陰陽歸竅，是外日月交光也。然後，一手掐劍訣，掩生門；一手掐劍訣，曲肱而枕之。

以眼對鼻，鼻對生門，合齒，開天門，閉地戶，心目內觀，坎離會合，是內日月交精也。功法如鹿之運督、鶴之養胎、龜之喘息。夫人之晝夜有一萬三千五百息，行八萬四千里氣，是應天地造化，悉在玄關囊龠。使思慮神歸於元神，內藥也。內為體，外為用。體則含精於內，用則法光於外。

使內外打成一塊，方是入道工夫。行到此際，六賊自然消滅，五行自然攢簇，火候自然升降，醖就真液，洗養靈根，故曰：玄牝通一口，睡之飲春酒，朝暮謹行持，真陽永不走。凡睡之功畢起時，揩摩心地，次揩兩眼，則心身舒暢。

景寧將各種方法都試了一下，還是覺得沒有什麼用。

她走出去，御風來飛到自己的師父房前，輕輕敲了敲門。

劉芳洲正在頭疼呢，最近有不少冰雪州的修士，來到天水州。甚至還有人，看中了景寧，想加入大江劍宗的。劉芳洲很是不滿意，知道他們的心思。

引狼入室的事情，他可不想做。

可是劉芳洲，只是個金丹境修士罷了，現在他能做什麼？冰雪州過來的修士，有很多都是天仙境，就連地仙，也有幾位。天水州在經歷當年那場大戰之後，現在十分慘澹，

劉芳洲可是聽說了，前些天，那小溪劍門的雲裳劍仙，就被人給打傷了。

天水州的代理州主何雲封還年輕，鎮不住冰雪州過來的那些老傢伙。天下間，好久沒有這麼大亂了。大唐朝廷在修建長城，而冰雪州，又有歹人出現。

劉芳洲很是難受，怎麼感覺鎮守兩界山的劉太保一出問題，整個大唐就要出問題？

這時候，他聽到敲門聲，走出一看，是自己的徒弟，景寧。師徒兩對視一眼，劉芳洲走了出來，跟景寧一起站在山峰上，看著遠方。

景寧開口說道：「我睡不著，想殺人。」

劉芳洲愣了一下，說道「殺是可以，冰雪州來的那些土匪，為禍人間，殺了

也無妨。不過你我雖然身為師徒，我教你的東西，卻不多。看你現在殺心，一天比一天重，這可不是什麼好事。」

景寧點點頭，這件事，她也知道。

劉芳洲說道：「你去吧，記得小心一點，那些冰雪州的修士，可能有地仙修為的高手。」

景寧微微一笑，御風飛下山峰。

修行人修個什麼，無過精氣神三寶而已。神為君，氣為臣，精為民。故五賊侵而精神耗亂，五賊泯而國泰民安，則無治可以長久。先要外伏魔精，內安真性，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，此是為物歸三，三歸二，二歸一，一歸空，是為仙道逆行，常靈常存。如塵世間眾生日用，則神化炁，炁化精，精化形，形化生物；是一生二，二生三，三生萬物，此乃人道順行，有生有死，其生死皆在心之所欲也。

故世人之生死，皆一夢幻，如至人則不然。至人無妄，無妄則無夢，苟有夢亦得其真，非**之夢也。故其心常虛明，神常澄湛，無來無去，不生不滅，安有此輪迴哉。

世人妄妄不息，**交熾，心被萬緣所染，神無一刻寧靜，茫茫乎晝亦夢也、夜亦夢也、寤亦夢也、寐亦夢也。臨命終時，一片**牽扯不斷，安得不趨入他途、投入異類，受此輪迴，無有出期。自無始以來，其性來去皆如此，故佛經云：恩愛斷，生死斷也。

今之世人，只以愛欲貪嗔痴為樂，豈知樂是苦因，如蛾之戀燈、蠅之貪錫，蛾蠅不知自克其形。此乃人盜萬物，萬物盜人，一切由心之所造也。故心者神之宅，神者身之主。

於修仙之人，心要如如不動，如龍之養珠，雞之抱卵，蜣螂之滾毬，蠮螉之咒子，蚌含明月，兔子懷胎，鱉之射影，犀之望星；功到則如禾之凝露，瓜之脫蒂，是神之運用。神者氣之母，精者氣之子，神氣相抱，精自歸源，凝結不散，即嬰孩由父母之所生也。

妙在存神於斯中，始得二氣交感於黃庭，三華混一於元竅，聖胎成而真神蛻化，出離生死，超然成道。如此行持，一百日龜息，三百日成丹，兩年身輕心靈，上開八門七孔及眉心一門，三年飛升，以達希夷。要在篤志虔恪，修持不怠，自有妙驗。故曰：工夫不到不方圓。有等修真之士，雖下苦功，未得真傳，以致忘本逐末，盲修瞎煉，或執頑空，或泥幻相，何異於痴貓守於空窟，終不得其鼠也。

景寧一邊走出大江劍宗，一邊念叨著道門的典籍。

古往今來，她應該是第一個，修行道經的真龍吧？

修行功夫，當初入手，靜心最難。在靜坐中，有時萬念並發，此滅彼起，大有「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」之概。欲收拾愈不能收拾，有如「紅杏枝

頭春意鬧，綠楊牆外出鞦韆」者是。

欲斬截愈不能斬截，有如「野火燒不盡，春風吹又生」者是。故呂祖有煉心至，達摩有制心一處之教，均以心機難息也。是故靜心之要，首須息。

佛宗有《牧牛圖》，道門有《收馬圖》。如何降服其心？三教聖人，均以此為首要。將心覓心，了不可得。

冰雪州的修士，就住在離大江劍宗不遠的地方，他們等著劉芳洲開口，就直接搬進來。其中有幾人，還看中了景寧，想跟她結為道侶。

這種事情，在以前，是不可能發生的。

現在是玄武衛，全都被調走了。

劉看山出問題，整個大唐就要出問題，九州也就都沒了規矩。

景寧悄悄摸摸的來到這裡，黑夜裡，體修們的呼吸聲，此起彼伏。景寧獰笑一聲，口中念著呂祖的靜心法決「無念方能靜，靜中氣自平。氣平息乃住，息住自歸根。歸根見本性，見性始為真。」

一條巨大的真龍，在這些冰雪州散修修行的地方，顯出了真身。