磨刀 第二百二十二章 謝福緣福緣深厚
易容完畢以後，謝寶樹找個機會，混入謝家。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說
謝家家大業大，現在占據了東醒獅州的一席之地。在這小鎮附近的山頭上，就是謝家的居所，謝福緣乃是謝家家主，成名極快，乃是一位地仙境界的劍仙。
謝寶樹從小鎮裡，來到謝家的時候，發現這裡人非常多。大部分，都是給謝家的少爺來過生日的。過生日」和「祝壽」是有嚴格區別的，因為「壽」字的本意是指人的年齡大。人們把「壽」推為「五福」之首，正是在這種觀念的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。
上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做「過生日」，而不能叫做「祝壽」，俗以為這樣叫了是會「折壽」、「短命」的。
年輕人叫過生日，老人才叫祝壽。
此外，只要是成年人壽慶，男子「做九不做十」，不計足齡。女子則「做足不做零」，有的地方是男女都是「賀九不賀十」。舊俗還因百歲嫌滿，滿易招損，所以不賀百歲壽。大辦壽慶的，多是些大戶人家或者地位尊貴的，貧窮人家則不做壽。
謝寶樹偷偷混了進去，說自己是四顧劍派的弟子，此番前來給謝公子過生日的。謝家現在廣交天下好友，只要是來給公子慶祝生日的，都有肉吃，都有酒喝。
哪怕你不帶什麼東西，也能白吃一頓。
反正謝大家大業大，不在乎這麼點東西。正好，謝寶樹混進去以後，跟那些修為不太高的修士混在一起，可以好好的觀察謝府的一切。生日宴，一共持續三天，今天已經是第二天了。
慶賀生日的人家，會先為壽星蒸米粉或麵粉做的「壽桃」，壽分送給親族好友。俗話說：「兒的生日，母親的難日」。謝家的夫人，姓梅。
本來，謝福緣是入贅進來的，謝家的公子，應該隨母親姓梅。但是謝福緣太得人心，將媳婦和老丈人哄得服服帖帖的，非常厲害。於是，公子便隨父親姓。
在壽宴上，謝寶樹看到那位公子的名字，謝寶珍，與自己只有一字之差。
謝寶樹一直想見一見謝家的人，可是他身份不夠，只能在外圍的酒桌上吃飯。這些人，基本上都是來蹭飯的。謝福緣不可能一一過來敬酒，所以他得想辦法，到宴會裡面去。
想了半天，沒有找到什麼好辦法。
雖說講究一個人人平等，但是在這種情況下，他沒有一個拿的上檯面的身份，根本就進不去。謝寶樹在外圍徘徊了許久，還是沒有找到什麼好辦法。
東醒獅州如今雖然不再受道門的控制，但是許多風俗，還是有道門的影響。這次過生日，聽說道門不止來了一位真人，就連年輕一
輩第一高手，王紫玄也來了。
現在，道門在東醒獅州的地位，只要不傳教，還是受人尊敬的。
宴會上，有不少仙桃，壽桃取義多說是因為碧霞元君的蟠桃會，這蟠桃吃了可以長生不老，但在人間吃不到。只有一些雲海仙門，才會得到碧霞元君的饋贈。
相傳，在碧霞元君的府邸外面，就種著一顆仙桃樹。
這仙桃，謝寶樹是吃不到的，他們這些境界不高的修士，桌子上是一些有靈氣的水果之類的東西。畢竟不花錢，沒有誰會抱怨。但是在裡面的桌子就不一樣了，不止有蟠桃，還有仙果。
除此之外，還有一個巨大的橫幅，福如東海，壽比南山。
此語是說福氣如大海一樣無邊，而壽比南山則有典故。傳說古代青州衡王五十大壽時來了乞丐，這乞丐大大咧咧的入做上席，僕人想借要壽禮趕走乞丐，乞丐直接脫下身上的衣服，面相南方，頓時南方的山上出現了一個壽字。
這橫幅也不知道是誰送的，送給年輕的公子，有些不合理。但是不知道為什麼，謝家還是把它掛起來了。
九州成語中一個有趣的現象是，有許多都與「禮」有關，譬如知書達禮、禮尚往來、禮賢下士、彬彬有禮、分庭抗禮、克己復禮、先禮後兵、以禮相待等等。
謝家的公子謝寶珍過生日，不是半個酒宴，吃個仙桃就算過完了，而是有一套儀式，他先要焚香、奠酒祭祀天地，接著要到祠堂給列祖列宗磕頭行禮，還要到祖父母及其他年長位尊者處一一行禮。
最後，謝寶樹咬咬牙，還是拿出了隱氣袍，看看能不能混入其中。
這隱氣袍在謝寶樹的扳指里，已經躺了很久，不曾用過了。他找了個無人的地方換上，然後從大門口溜了進去。一路上提心弔膽，若是碰到厲害的修士，絕對立馬給看出來了。
好再有驚無險，進去以後，立馬把袍子給脫下來了。接下來，他沒有座位，只能在院子裡閒逛，時而裝作找人，時而裝作找酒喝。在這裡，他看到了眾人給謝家公子送的禮物。
禮物大多多取吉祥平安之意，道門的真人帶來的「寄名符」，主要是為了防止小兒難養，給孩子們佩戴的一種牌子，希望能平平平安安過完這一生。
供尖兒」就是供品的頂端部分，以其作為禮物送人時，主要表達祝福的意願。「疏頭」是一種祭神的祝詞，寫在長條紙上，祈求神靈保佑。
而「本命星官值年太歲」都是與個人命運息息相關的專職神靈。「周年換的鎖兒」，這是大多數長輩都會為晚輩置辦的物件，以期鎖住晚輩的靈魂，不給各路妨礙晚輩成長的妖魔邪怪可乘之機。
謝寶珍在家中「萬千寵愛集一身」，聽說他
爺爺還請高僧在廟裡為他在大光明普照菩薩前點上「大海燈」，每日舍上五斤香油，為的就是「永佑兒孫康寧安靜，再無驚恐邪祟撞客之災」。
謝寶樹看著這一切，說實話，內心有些觸動。因為從小到大，他都沒有這樣好好過過一回生日。他甚至都不知道，自己的生日是在哪一天。
因為「爺爺」謝鼎，從來不告訴他，村里人也沒幾個記得的。
謝寶樹就像是一隻孤魂野鬼，在謝府遊蕩，他終於看見了那個名字跟他只有一字之差的謝寶珍。謝寶珍長得十分秀氣，聽說像他母親梅夫人。
奇怪的是，這麼大的場合，謝家家主謝福緣，居然一直沒有出現。謝寶樹很是糾結，但是找了很多地方，都沒有見到謝福緣。其實他現在最想見到的，就是這位謝家家主。
謝寶珍生活在門第森嚴的謝府，在這樣的「鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族」，家裡的規矩自是嚴格。再加上「慶賀生日這一習俗的基本核心還是思親娛樂，與儒家孝親觀念的大方向是一致的」，故謝寶珍生日這天上午要完成一系列禮教規定的活動，顯得特別忙碌。
而謝寶樹，就在一旁偷偷的觀察著。
除了這些規矩，謝寶珍還要還禮。所謂還禮，也是禮物的一種。
禮物的流動包括了「來」與「往」兩個過程，並不是簡單的收下人家送來的禮品而可以沒有任何表示。在大唐人的生活習慣中，收到對方的禮物就一定要回贈相當的禮物，即使是婚喪嫁娶場合不方便即時回禮，下次對方有同樣事情時就要及時去送禮，不能欠下這份「人情」。
謝家在處理這件事情時就是「打發賞錢道謝」，區分不同對象做出不同反應，這是很合「規矩」的。禮來禮往，並不是說送禮者對自己所送之禮有期待回報的預想，而是禮物交換中暗含的互惠原則，平等地位，以及對下次禮物流動的期待，而禮物則不分貴賤。
對於那些長輩送的禮物，謝寶珍則是還不起了。所謂禮尚往來，來而不往非禮也。因為他才剛成人，對贈禮的回饋方式主要是禮節性的，到各長輩處去叩拜，儀式性的回禮即可，不需要回贈以實物性的禮品。
就這樣，謝寶樹看著謝寶珍過生日，一天的時間，很快過去。
第二日，當謝寶樹再次混入謝府的時候，發現有了不一樣的地方。
前兩天，都是一些普通的客人，這第三天，好像只招待貴客。謝寶樹有些猶豫，他擔心混進謝府，回露陷。一旦露陷，他這條小名可就沒了。
正在糾結之時，謝寶樹突然看見了一個熟人，頓時覺得柳暗花明又一村。
謝府門口，遠遠的走過來兩個人，男的一身打扮，十分落魄，在他腰間
，有一個養劍葫，乃是青色。在他腰間，隨意懸著一把長劍，看上去有些瀟灑。
在他身旁，是一個女子，打扮非常小家碧玉。
謝寶樹走上去，笑道：「瞿誠劍仙，好久不見。」
眼前之人，正是他在夜雨福地，一起殺掉那位國師的落魄劍仙。後來他出來的時候，甚至為了復活身旁的女子，放棄了一把半仙劍。雖說，那把半仙劍，還是被聖人周鸞送給他了。
瞿誠愣了一下，似乎不認識眼前之人，他腰間的養劍葫乃是青色，裡面裝滿了酒。而腰間懸著的寶劍，劍上有七採珠，九華玉以為飾，刃上常若霜雪，光采射人。
這把劍名為「三萬里」。
在他身旁，有位佳人，正是當初謝寶樹見過的阮玉柯。本來應該是白骨一副，卻沒想到被瞿誠給救活了。她雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊微現梨渦，直是秀美無倫。陽光照在她的臉上，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼睛中卻隱隱有海水之藍意。
瞿誠問道：「這位兄台，我好像不認識你。」
謝寶樹這才反應過來，自己易容了，這位瞿誠前輩肯定不記得自己。他咳嗽了一聲，說道：「夜雨福地，長劍斬妖，劍氣高懸，護你左右。」
瞿誠眯起了眼睛，問道：「謝公子？」
謝寶樹點點頭，看來這位前輩還記得自己。
瞿誠愣了一下，說道：「你當初不是說，你是來自天水州嗎？怎麼，這東醒獅州的謝家，是你遠方親戚？」
謝寶樹搖了搖頭，說道：「這些事情，稍後再跟你說，不過我現在進不去，您能不能把我帶進去？」
瞿誠在這一帶，顯然是很有名的，他點了點頭，說道：「帶你進去可以，不過可不能亂來啊。」
謝寶樹認真的點點頭，跟在二人身後，一起進去。
看樣子，瞿誠跟阮玉柯，兩人過的還是很不錯的，就像一對神仙眷侶一樣。進來以後，認識瞿誠的人，還真不少，一個個的跟他打招呼。謝沒幾個人，注意到謝寶樹。
謝寶樹希望的就是這樣，找了個安靜的地方，才跟瞿誠聊起天來。
瞿誠讓阮玉柯再一旁的涼亭等著自己，他則是來到謝寶樹面前，問道：「謝公子來這府邸，到底是想幹什麼？」
謝寶樹看了他一眼，說道：「來這隻有一個目的，我想見一見謝家的家主，可是一直沒見他出來。」
瞿誠愣了一下，問道：「就這麼簡單？」
謝寶樹點點頭，真就這麼簡單。
瞿誠見他是認真的，便給他說起了最近的事情。自從江南劍仙出了這事以後，東醒獅州的格局，發生了一些改變。傳說中的劍氣銀河，已經不再神秘，因為四顧劍帝
回來了。
不少人，都去四顧劍派，登門拜訪，想問問劍氣銀河到底是什麼樣子。持此之外，東嶽大帝，還有碧霞元君，一起召開大會，商討一下劍氣銀河的事情。
謝家家主謝福緣，正是開會去了。
東嶽大帝，泰山神，在道教神譜中，泰山神還有個封號，叫「司命真君」。
顯然，泰山神的這一封號以及職司範圍，都來源於「華夏人死者魂歸泰山」和「泰山治鬼」的古老信仰。正因為泰山神東嶽大帝的權威這麼大，直接管轄到人類的生前、死後甚至來世的福祿，人們擔心如果不能夠及時方便地給他老人家燒香進供，就會疏遠了同他老人家的關係。
出於這樣的考慮，上至雲海仙門，下至小郡，全州各地都來泰山岱廟請一尊東嶽大帝的神主，帶回家鄉供奉起來。這樣一來，東嶽廟也就遍布全整個東醒獅州。
謝家家主謝福緣，非常擅於結交朋友，有如此機會，巴結東嶽大帝。自己兒子的壽辰算什麼？只要能跟東嶽大帝，關係搞好，以後兒子想怎麼過生日都行。
泰山是第一次從海底凸起的陸地，有了陸地，才有生靈，因此華夏人認為，華夏兒女都是泰山兒女，泰山被賦予了主生的神府之地。秦漢以後，又逐漸形成了「魂歸泰山」的思想。
按照這個理論，古人對泰山進行了這樣的設計:泰山腳下的泰安是人間鬧市，人行善，可以升仙到達天庭；人作惡，就要通過泰山西谷的渿河入地獄蒿里山。渿河上游黑龍潭斷崖之上，有一條明顯的石筋，稱陰陽界，是天庭和地獄的界限。
站在此處，只見溪水從陰陽界直落數十米，瀉入黑龍潭中，如同越過了一道生死線。從人間、天庭到地獄，再到陰陽界，泰山形成了一個濃縮著天堂仙界、人間鬧市和陰曹地府的完整宇宙，這是三界中上沒有其他哪座山所具有的生命文化體系。
聽完這些，謝寶樹感嘆一聲，難怪這謝福緣，要去巴結東嶽大帝。
東嶽大帝，實在是太厲害了。代替唐皇，管理一州，還井井有條。雖然有的劍仙，看不起東嶽大帝，但是想好好在東醒獅州過日子的，還是跟他關係不能搞得太僵硬。
除此之外，謝寶樹明白了，這謝家，為什麼會有這麼多的仙桃。
傳說黃帝建岱嶽觀時，曾派遣七位神女，頭戴雲冠，身穿羽衣，到崑崙山迎西崑真人。其中一位玉女，刻苦修行，最終得道成仙，這位仙女就是碧霞元君。
她的洞府門前，種著一顆桃樹，上面結滿了仙桃。
謝家家主謝福緣，這麼巴結東嶽大帝，相比跟這位元君神女，關係也不會差。碧霞元君全稱「東嶽泰天仙玉女碧霞元君」，俗稱泰山奶奶。，民間有
「北元君、南媽祖」之說。道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。神通廣大，法力無邊。
能跟這兩位大神搞好關係，謝福緣，果然福緣深厚。
謝寶樹這下不知道該怎麼辦了，他總感覺，這謝家家主，跟自己關係不淺。可是每當自己越是想找到他的時候，他就越是隱藏起來，不出現。
這時，瞿誠拍了拍他的肩膀，說道：「別想那麼多了，若是你真想見他，稍後等他回來，我為你引薦。現在陪我去喝點酒吧，口渴了。」
謝寶樹點點頭，給著這位前輩，走向前廳。
阮玉柯正在外面等著瞿誠，一臉溫柔。
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