神槍泣血 第九百五十章 苦行之苦

    提到苦行總有人會自然地聯想到外道執著和異類不曾辨析及深究其起源與內涵常於無意間造下謗法之罪

    水漣漪她卻能夠看得很透徹或許這便是楊柳菩薩教授得當之處她以平常之心看待這些人

    實際上苦行分為外道正道正道即所謂的佛教苦行它是針對世俗欲樂而言不過是佛教徒律身攝心的持戒用功修行是迴光返照了脫生死的必然是中道之法離此絕非佛法

    現如今佛國生靈億億萬無論是修佛者還是普通人他們都有著自己的信仰這些苦行僧也正是因為有過成功的事跡有朝一日蛻去凡胎立地成佛

    在這個佛門宗教濃厚的地域就如同外界一般人人渴望成神佛國人人渴望成佛吳良是用什麼方法

    苦行被貼上外道和異類的標籤當源於佛陀出家後於雪山的六年苦行佛於悟道前苦行六十年後捨棄外道之苦於尼連禪河沐浴接受牧羊女的乳糜供養端坐於菩提樹下成佛

    此六十年中的苦行被稱為外道苦行故後世有佛門弟子一提苦行常說苦行為無益之苦佛當年便已捨棄將其統歸為外道

    殊不知在佛經中苦行一詞有時是指極端的外道苦行有時又是指修習佛法的正道苦行二者截然不同

    外道苦行是指以我執貪求世福天樂而行的種種無益極端之苦如裸形無衣受持牛戒狗戒事火臥刺等等此非佛法

    經云此苦行為下賤業至苦至困凡人所行非是聖道

    增壹阿含經中這般描述我六年之中勤苦求道而不克獲或臥荊棘之上或臥板木鐵釘之上或懸鳥身體遠地兩腳在上而頭首向地……或日暴火炙或盛冬坐冰身體沒水

    方廣大莊嚴經我今出於五濁惡世見彼下劣眾生諸外道等著我見者修諸苦行無明所覆虛妄推求自苦身心用求解脫

    大寶積經如來總說十業因緣皆是如來方便示現非是業報佛陀的一生不管成家出家苦行悟道受謗病苦等等皆為方便示現絕非受報徒行無益

    佛說大方廣善巧方便經六年苦行歷諸難事但為降伏諸外道故又欲令諸眾生起精進故一麻一麥為所食者欲令身器得清淨故

    可見佛陀六年苦行是為了示現降伏外道令眾生精進令身器清淨並非徒勞無益之為後世弟子僅以世俗安逸之心認為佛捨棄了無益的外道苦行卻無視其中佛陀示行的深深法義

    降伏外道即為示現求升天世福的邪見極端苦行非解脫法如裸形無衣受持牛戒事火臥刺等

    令眾生精進即為示現貪圖世俗欲樂的放逸懈怠非解脫法如放逸六根任情適意好吃懶做等

    令身器清淨即為示現貪戀飲食受報粗鄙不淨之身非解脫法眾生皆因****貪食而生死輪迴如貪食美味吃葷啖腥一日多餐數數而食等

    所以佛陀示現的修道成佛之路正是捨棄二邊的中道之法踰城出家六年苦行舍離世俗貪慾之樂及邪見極端之苦除是二邊趣向於道

    經中關於棄捨苦樂行於中道的描述

    形在苦者心則惱亂身在樂者情則樂著是以苦樂兩非道因譬如鑽火澆之以水則必無有破暗之照鑽智慧火亦復如是

    有苦樂水慧光不生以不生故不能滅於生死黑障今者若能棄捨苦樂行於中道心則寂定堪能修彼八正聖道離於生老病死之患

    出家之人有二種障何等為二一者心著欲境而不能離是下劣人無識凡愚非聖所行不應道理非解脫因非離欲因非神通因非成佛因非涅槃因

    二者不正思惟自苦其身而求出離過現未來皆受苦報比丘汝等當舍如是二邊我今為汝說於中道汝應諦聽常勤修習

    爾時世尊知彼五人心著苦行以為正道佛便為說離五欲故即為正道以離行苦行亦為正道除於二邊為說中道

    學佛是為了脫生死成就佛道學佛學佛就是學習佛的言行智慧佛陀教誨示行如何做學者就應如何去做如此才可稱為學佛修道之人

    佛陀示現了出家苦行成道少欲知足為四眾弟子制定種種戒律讓半座傳心法於頭陀苦行的迦葉尊者教誨後世弟子當清淨正命捨棄貪慾正道苦行剃除鬚髮而為沙門受道法者去世資財乞求取足日中一食樹下一宿慎勿再矣

    正道苦行是指佛教徒捨棄諸如好衣三餐多眠等世間貪慾精進辦道修行無我的中道之法此皆為佛門弟子遵佛教敕檢束身心刻苦精勤持戒修行

    如經中所言出家苦行頭陀苦行等另外佛將菩薩為法捨身的行為亦稱為苦行

    出家修道是為脫離五欲之家破除五蓋之障成就清淨無為之法自然要不同於世俗在家生活否則吃睡無度日常做派同於俗人那又何必出家

    又怎敢稱修道之人為人天之尊僧祇律若欲新出家者不得便說出家樂應說出家苦

    儘管蘭絕塵聽得雨里霧裡但是蘭絕塵也知道水漣漪想要表達什麼修佛並沒有外道和正道之分有的只是自己對天地至理的領悟很多外道苦行卻因為利益貪婪導致外道苦行的名聲很差很差

    很多普通人被騙是很常有的事情那些誇張的苦行其實並沒有任何的作用卻能夠將那些無知者給變得團團轉連最起碼的苦行都不知道怎麼可能成佛

    其實所謂苦行的核心在蘭絕塵看來就是與自己內心的所有欲望做鬥爭最終消滅心中的魔性和壓制人性最終神性打成點燃神性之火立地成佛

    佛國的人真苦慕容情嘆了一口氣道

    哈哈傻丫頭你覺得這是苦別人何嘗不覺得我們苦在我們外來人看來佛國的人苦有兩種一種是修道的苦


    修道的苦就是和世間對比來講它不隨順著世間被人們認為不能享受五欲——五欲不是修道人所為五欲是墮落的形象是墮落的標準

    還有一種外道苦行睡冰床吃****睡穢地他以為這樣不斷地折磨身體而能成道這是外道苦行

    你倒是一眼看穿其中的本質可是這裡很多人卻看不穿水漣漪開口道

    這便是因為佛國太過於封閉了他們以為眾生皆苦殊不知他們說法是對的做法卻是錯的口中常說眾生皆苦連眾生都沒有全都見過他們怎麼會真正的體會到其他的苦

    他們大多是在自己的臆想之中臆想別人怎麼苦如此坐井觀天怎麼可能成佛對於外界來說佛國太封閉了這些苦行僧若是出去走走便會發現世界大不同蘭絕塵笑道

    你說得倒是輕巧佛國億億萬的普通人有多少人有機會出去水漣漪開口道

    所以說這就是死結這就是因再加上佛國本身體制的原因放縱凡人世界那些學藝不精的惡僧胡作非為招搖撞騙於是便擁有了現如今的情況

    而且他們還有一種高高在上的感覺頗有一種眾人皆醉我獨醒的那一種自負我看到他們都是那麼的醜陋

    走出去接受接觸不同的事物便是苦行蘭絕塵嘆氣道

    這時蘭絕塵他們身邊的一個粥鋪上的老太太卻緩緩開口道小伙子你何嘗不是以自己自負的目光看待事物其實這個苦原先就有原先有是什麼原因

    是由於我們不知道苦因在哪兒

    後來發現了原來是由貪而來的由食物來的由睡覺來的——睡覺也苦財色名食睡嘛它們都是苦因所以我們在這裡下功夫不貪睡不貪財色不貪金錢不貪戀名譽飲食這種行為叫苦行

    蘭絕塵他們停住了腳步循聲望去那老太太原來是粥鋪的老闆她一身破爛麻衣渾身邋遢散發著淡淡的酸臭味可是她賣的白粥卻出奇的香

    老人家所言甚是財色名食睡能生出無量苦那我們就反其道而行之不去貪我們進行比如說睡覺睡四個小時飲食呢就吃一頓飯錢財不摸了不接觸異性了等等

    用這些行為來止住苦的生起這叫苦行由於這種苦行就產生了甘露蘭絕塵微笑道話雖如此蘭絕塵最不喜歡的就是很多的宗教將七情六慾當成洪荒猛獸那些真正得到的佛教從未限制弟子選擇道侶甚至雙休

    這外道苦行真的是太過於畸形了

    小兄弟你似乎話中有話我想在你心中覺得現在人不太應該這般苦行老太太那眯成一條縫的眼睛直視蘭絕塵緩緩開口道

    此時蘭絕塵他們周圍已經聚集了不少的苦行僧他們對於蘭絕塵和老天太的辯論十分的感興趣蘭絕塵他們從一開始就透著一種格格不入的氣質怎會不吸引別人的目光

    唯見蘭絕塵好似無視了周圍的苦行僧微微一笑道不是現在人更需要這種修行而且所有的眾生都想找出他的解脫之路因為現在的人被修佛所困惑所苦惱被成佛所苦惱沒有出路

    他們很需要這種修行但是沒有找到如果他們一旦知道這條路他會生起非常大的歡喜

    蘭絕塵的話說得十分的巧妙話中有話令人深思

    在晚輩看來苦行之苦分有益之苦和無益之苦這兩種苦是有標準的

    無益之苦睡釘床吃****裸摟自殘等等這都屬於離經叛道的無益之苦有益的吃苦必須得去做要不做你有時連世間人都不如了

    在世間為了蠅頭小利甚至有病還得支撐身子去掙錢養家餬口我們為了無上法這麼大事情怎能放逸呢必須得努力所謂的苦修也就是努力外苦心不苦

    所以我們在戒律上一定要下功夫在我看來這裡有多少人其實就是為了躲避真正的苦行他們早已經離經叛道他們為佛而來然而佛離他們已經越來越遠

    怎麼才能夠分辨無益之苦和有益之苦我又怎麼知道你所說的是不是正確的一個苦行僧開口問道

    所以說你們苦行是必須的苦行便是在不斷犯錯之中糾正自己你不犯錯如何糾正自己首先你要明白自己錯在了哪裡

    那麼你吃****請問你有什麼感悟了嗎你的感悟該不會是這****很難吃很難聞我居然吃****了我好厲害啊這之類的感受吧

    無論是成神或是成佛最終極的修行方式就是感悟天地運行的大道你們認為吃****能夠讓你們感悟天地的道與理嗎不說你們能否離開佛國見見世面但但那佛教就可以讓你們好好的學習學習

    普通並不是你的錯想要改變自己也不是你的錯沒有一點明辨是非對錯的能力這就是你的問題蘭絕塵開口道

    在貪慾中想成道是不可能的必須要把貪慾克服住你才會生起正見才會與戒律相應苦修和戒律都是一致的並不是兩個你想持好戒必須苦修

    菩薩戒也講了必須先苦修還要燃指燃臂供養諸佛這是行菩薩道對初學的要求那麼你認為燃指燃臂供養諸佛究竟是有益或是無益另一個苦行者問道

    你欲要成佛為何還要燃指燃臂以供養諸佛燃指和燃臂讓你明白了什麼其實普通人苦修應該正視自己不要以成佛為目的因為佛離你們太遙遠了

    你們應該以自己自己的家人生活得健健康康倖幸福福過一生為目的你們目的改變了信仰也就正確了很快你便會發現佛就在你們身邊

    神佛是不會拯救你們於苦難的任何危難時刻救自己的永遠是自己自己的家人和朋友

    其實你們這般狂熱何嘗不是因為貪

    說到頭來這不也是違背了你們現在所謂的苦行的核心嗎(未完待續)



  
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