神級修復高手 第1647章 天生不凡

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    對於死亡的大度讓他本可以硬氣的迎接死神到來，並不是什麼人都能笑著迎接死神到來。筆神閣 www.bishenge.com

    實際上真正不怕死的人少之又少，說萬分之一已經算是恭維。十萬分之一也許才是那個現實的數字。

    尋常世界當中的現實是人人都怕死，不管是他什麼地位有多少財富，越是地位高的人財富多的人越是怕死，簡直怕的要命。

    偏偏他這個不怕死的結果卻是這個樣子，這個世界上沒有人經歷過這樣的事(情qing)，沒有人，他是第一個。雖然不算什麼榮耀之事，可是唐陽羽在(身shēn)體與精神的雙重極度痛苦之中還是升騰起了一點驕傲。

    一點點敢為天下先的驕傲。

    唐陽羽的思想已經不能繼續思考，他開始局部放鬆。內心升騰起的那點也許不知所謂的驕傲讓他痛苦扭曲的臉上閃過一抹笑容，一抹純真純淨的屬於他這個年紀少年的笑容。

    他有兩排潔白的牙齒，天生的整齊白淨。任誰看了都會羨慕，更有許多人以為他經常洗牙護理，實際上他從沒進過牙醫診所。

    人的一生該怎樣度過？

    平常他絕不會思考的問題現在也開始思考了，他又突然想起自己幾年前無聊聽過的一位老先生講課。

    是真正的講課，老先生仿佛很明確的解答過這個問題，人之將死其言也善？

    難道他真的要死了麼？

    他再次笑了。

    ??

    人的一生，到底應該怎樣度過？

    這是每個人或多或少會思考的問題。老子給了我們三件寶貝，如果做到並保持下去，必將能度過一個有價值、有意義的人生。

    老子在《道德經》很具體地告訴了我們：我有三寶，持而保之。我很堅定、長久地保持住這三個寶貝。

    哪三個寶貝呢？

    一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

    一曰慈，因為慈(愛ài)，我們才會勇敢，動物也是一樣。比如母雞，看到有人要奪它的小雞的時候，它比誰都凶。媽媽很柔弱，因為女(性xing)本來就比較溫柔，可是為了保護她的子女，她比誰都勇敢。

    而事(情qing)過去之後，媽媽會哭。說自己怎麼會那個樣子呢，當時真是嚇壞了??

    其實這就是慈的力量。慈的力量是很大的，柔中有剛。(陰yin)中有陽。

    現在的人很可惜，只講(愛ài)，不懂慈，一天到晚(愛ài)(愛ài)(愛ài)，動不動就我(愛ài)死你了什麼的，這樣的人根本就是腦筋太簡單了。只有慈。才能勇。(愛ài)都是自私的，因(愛ài)生恨的事(情qing)我們見的也很多，但是慈從來就不生恨。

    二曰儉，儉，就是節儉。節儉，就可以節省精力。就可以走更遠。所以，我們今天常講，休息是為了走更遠的路。我們節省錢。是為了要做更好的服務；我們把資源儲存起來，是為了後代子孫能夠繼續有資源用。不然一下子把整個資源都用光了，後代可就麻煩了。

    現在大家都會有一種感覺。我們的衣服好像永遠少一件。明明衣服已經夠多了，穿不完了，可是看到別人的衣服，還是會認為比自己的好看，自己再怎麼樣也要去買一件更好看的。

    這些想法和做法導致了我們現在過度生產、過度浪費。生產那麼多幹什麼呢？

    以前的人，一件衣服穿破了，補一補，修一修，實在不能穿了，還要留在家裡當便服，買一件新的以備出門拜客所需。

    人一奢侈，就糟糕了。錢就會永遠不夠用。房子已經夠氣派，夠大了，但是搬進去以後，就是覺得少一間，心想要是再多一個房間多好。

    有了車子，就感覺別人的車子怎麼比自己的豪華呢，坐在裡面好神氣，然後就覺得不行，無論如何都要超越他。錢不夠用。然後就把修道的時間拿來拼命賺錢，這樣人生方向就已經走偏了。

    賺錢沒有錯，但是賺錢只是手段，只是工具，它是幫助我們修道的。這樣想才對。

    但是千萬記住，節儉，並非只是節省金錢。精神、力量，包括時間、資源等方方面面，都要節省，都不可以浪費。

    三曰不敢為天下先，這跟敢為天下先似乎背道而馳，不過唐陽羽記得很清楚不敢為天下先的確是老子的原話。

    不敢為天下先，人們常常把這句話理解為，無論做什麼事，都不要跑到別人前面去，因為槍打出頭鳥。

    所以有人認為，老子的思想是消極的，是現代社會不可取的。其實，如果我們對中國文字有了解的話，我們就會很輕鬆、很明白地知道：不敢為天下先就是敢為天下先。

    敢為天下先和不敢為天下先，並沒有什麼不同，只是說法不一樣而已。為什麼？

    因為當我們說不敢為天下先的時候，同時包含著另一層意思：如果合理的話，如果順應自然的話，那為天下先也沒關係；當我們說敢為天下先的時候，意思即是，當時機不恰當的時候是不敢為天下先的。

    中國人講話，厲害就在這裡，我們要會變通。是裡面含有不是，不是裡面含有是；善裡面有惡，惡裡面也有善；要會變成不要，不要也會變成要。

    這個需要我們花一點時間好好體會。這也是《易經》的思維，而且幾乎百家的思想裡面都含有這麼一種變動(性xing)。因為整個是變的，你怎麼可以固定呢？我們站在不要的立場來要，站在沒有意見的立場來發表意見，站在不敢為天下先的立場，敢為天下先。

    一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。這三寶，也是天道的三寶，把這三寶修好，大概就上道了。

    唐陽羽仰望著天花板，天旋地轉，不過精神猶存思想仍在繼續。

    慈他肯定沒有，但是自問還有正義在心中，節儉？

    那更沒有，他一向揮金如土，一向過著富家公子的奢華生活。

    第三點不敢為天下先便是敢為天下先，嗯，他總算占了一點。所以他這輩子無論如何都做不成普通人，他的人生從一出生就註定轟轟烈烈的不平凡。

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