神級科學家 第五十五章 媒體轟動

    這位叫王薇的記者，感覺腦子非常的眩暈。在這個年代，很多人都是已罵馬克思，太祖等思想領域的巨匠為榮的！在很多的大學裡，很多的老師甚至公開的辱罵馬克思，也不看看自己的學問幾斤幾兩，就可以辱罵一個受到全世界很多人崇拜的人。

    在這個國度里，往往越是知識份子，越是喜歡臭罵馬克思，用比較流行的話說，越是知識越多，就仿佛越反社會呢！甚至在中國，有大批大批的人，都無比的崇拜者西方的制度！

    但實際上，這些人理解問題的方式都是可笑的，理解問題都非常的片面！

    在二次世界大戰以後，整個西方社會都進行了一場深刻的反思，以前被人痛罵了無數遍的馬克思，差點把馬克思罵成惡魔理論的人，又被很多人撿了起來！很多西方的精英清楚，也許資本主義的確走到了盡頭，於是他們對整個西方社會，進行了大量的社會主義的改造。

    提高老百姓的收入，提高老百姓的福利水平，這實際上都是馬克思理論體系下，衍生出來的一些嫩芽！資本集團手裡握有的生產資料和生產力太高了，大量的商品沒地方銷售。必須找到一種方式分配出去，這是社會主義的基本理論啊。

    最後，他們給這個東西，打上了一個包裝，叫「福利經濟學」，成了資本主義下偉大的經濟學發明。

    這還不夠，他們還把選票制度，打了一個包裝，叫做民主！民主這個詞語，實際上也是有待商榷的！在已商業文明為基礎建立起來的國度，選票實際上最開始的時候，是「分贓」的一種形勢。

    最開始的時候，大商人和大政客，通過選票的形勢，分享殖民地獲得的利潤。由於分享的人太多，必須找到一種方式，達成一種最大的共識！選票，無疑是最好的方式！選票最開始的時候，只有社會裡極其少數的有產者才可以享有。

    後來這個模式擴充了起來，所有人都有選票了，人家立刻搖身一變，在把這個東西打了一個包裝，變成了今天偉大光榮的「民主制度」。無數的精英分子裡，甚至出現了狂熱的民主教派，認為只要有了民主，就有了一切。

    實際上，這還是倒過來想問題了。這是西方先有了生產力的發展，之後才有了現代的制度。這是生產力爆發以後，必然的一個結果！生產力越高，人均的資源占有率就越多，必須找到一種方式，把人均資源分發出去，社會的經濟才能形成良性的互動！

    選票，無疑是一個很好的方式，通過不斷的選票博弈，老百姓的福利越來越多。

    如果一個社會先有選票，生產力沒有發展，這絕對是一場災難！人均資源不夠，選票就成為了大家撕逼的一個藉口！後來崛起的國家，是沒有一個通過選票獲得的。韓國和台灣等地，都是通過辛苦的發展生產力，生產力達到一定程度以後，才開始轉型成民主制度的。

    這說明他們發展了生產力，生產力足夠了，人均資源充足了，就可以玩票了！

    人權和自由等概念，也更加的扯蛋，一個國家老百姓沒衣服穿，看病沒有醫生，就罵人家沒有人權，這純粹是一種很傻的行為！生活物資和醫療，教學等資源，都必須通過不斷發展生產力來獲得。

    一個社會的生產力越高，各種物質就越充沛，平均分配在每一個人頭上的人均物質就越充足！想要達到人人有衣服穿，人人有飯吃，只能通過發展生產力來獲得。沒人權，緊緊是生產力不夠的結果，不能說沒人權就發展不了經濟！

    一個窮的整天吃泡麵的民族，有個毛人權？社會資源極大化，生產力足夠了，人人免費醫療，人人免費養老，那才叫人權。

    這是先有雞，還是先有蛋的關係。

    而一個人自由概念的廣度，也取決於社會的生產力！古時候的人，都是一塊地，種地一年都吃不飽，會有什麼自由呢？只有一個社會有了巨大的生產力以後，社會的富裕資源可以養活大量的閒人，那才是真的自由呢！

    中國現在的閒人也越來越多了，都是無數中華兒女，默默發展生產力的結果啊！沒有他們辛勤的在土地里，工廠里耕耘，我們什麼都不會有的。但這些閒人卻不知道自己的自由，是怎麼獲得的，就知道罵人。

    等這個國家，成為全球生產力最高，人均資源最豐富的國家，那才叫真的自由呢！生個孩子發一台汽車，結婚分一套房子，不工作政府也養活你，那小日子才是真的舒坦，才是真的自由。

    一切的根本都在於生產力，這也就說本質上都是在馬克思的理論體系內！

    這個叫王薇的記者眩暈了一會，又問道：「那個，可是很多的國家，社會主義都失敗了！」

    徐高疑惑的道：「沒失敗啊，西方社會現在的成功，本質上就證明著馬克思的正確！高福利，高工資等策略，都是從馬克思的理論體系里衍生出來的。」

    王薇想哭，她有點接不上話了，她覺得想跟徐高談論馬克思的問題，最起碼要回去先苦讀幾年馬哲！也許，讀幾年都未必夠，那麼艱深的東西，想要真正的理解，不止需要苦讀，還需要悟性呢！

    哲學這個東西，永遠是人類歷史上的一個大難題，有人的可以通過他，獲得大智慧！而更多的人，往往是越讀越傻，大學生幾乎就沒有一個不吐槽馬哲的，太難了！

    王薇無奈，只能岔開話題，道：「咱們還是來說一說，無人化和智能製造吧！我們還是幻想一下，如果人類真的徹底從勞動里解脫出來，會是一個什麼局面。比如，經濟怎麼發展呢？」

    徐高道：「經濟麼，無人化和智能製造如果徹底完成，將是這樣的一副局面。到了那個時候，是萬眾創新，大眾創業的局面！基礎的生活物質，機器可以滿足，但人類精神世界的滿足品，是機器生產不出來的，至少機器沒有人聰明的時候，他生產不出來！等無人化和智能化完成，網際網路上的各種精神快消品，一定是經濟的主宰！」

    王薇接著說：「什麼叫精神快消品？」

    徐高道：「精神快消品，就是可以滿足人精神愉悅的東西，電影，歌曲，小品，相聲，都算是，還有文學等等。」

    王薇好奇的問道：「你是說，未來經濟的主宰，就是這些文藝作品？那經濟還算什麼啊！」

    徐高好奇的道：「經濟，本來就是啥也不是的東西啊，經濟只不過是大家生產力不足的時候，交易的一種媒介，大家互通有無！如果機器，可以生產人類所有需要的物質，大家還需要互通有無麽？生產力達到一定程度，貨幣都是不需要的！下一階段，人類的基本生活物質都滿足了，能維持經濟發展的，就只有「玩」了，用「玩」來驅動經濟啊。」

    王薇快哭了，她真不知道究竟是自己的智慧不夠，還是徐高說的太複雜了，反正她聽不明白！

    「謝謝您！我的採訪結束了！」王薇有見鬼了的一樣，從徐高的辦公室逃了出去！

    ……

    徐高捅馬蜂窩了，徐高把這些話釋放出去以後，在央視上竟然就播了。網際網路上，還有各種的名人，就開始集體的攻擊徐高！各種臭罵徐高的段子，幾乎是比比皆是！面對總總的非議，徐高淡然相對，罵吧，罵吧，越罵我越好呢！

    徐高到底說了什麼，讓無數人這樣的罵，而徐高又為什麼，不害怕這些人的怒罵呢？

    徐高就是談論了一點馬克思，可惜在這個年代，談論馬克思是很多人都不允許的！這涉及到了一個話語權的問題！西方人一直堅持一種理念，不像我的，不學我的，就是異類，就是邪教，而馬克思是最大的邪教頭子。

    在改革開放的三十年裡，中國全面採取向西方人學習的策略，好的東西帶進來了，很多壞的東西也帶進來了！很多國內的學者，就順手接過了西方的話語權體系，成為了西方話語權體系的歌頌者。

    在他們的眼裡，反西方就是反人類，徐高這樣公然談論馬克思的人，就屬於反人類的代表，是應該抓起來槍斃的！

    不過，西方的話語權體系看起來很強大，但實際上都是中華民族玩剩下的！幾千年前，我們就發明了個名詞，叫「華夷之辯」。那時候中國的古人認為，自己就是文明的中心，一切不像我學習的人，都是蠻夷。

    後來，日本人信了，在唐朝的時候，一切都已學中國為榮！韓國人也信了，文字都用中國的！現代的韓文在古時候，都是普通賤民用的！越南人也信了，還自稱小中華，已學習中國為榮。

    徐高這樣公然的談論馬克思，談論社會主義，實際上是在挑戰西方的話語權體系，他們如何不罵膩？但徐高無所謂，跟著那幫人走，早晚是會完蛋的！世界上不是每一個政黨，都可以保持三十年的高速經濟增長的，也不是每一個政黨，敢呼喊口號，復興一個有五千年歷史的民族。

    希臘文明偉大不偉大，當然偉大，偉大的古希臘文明都沒了。古印度也很偉大，偉大的也沒了！

    從人類最廣闊的角度去理解，我們這個國家的執政黨，無疑是最成功的！解放幾億人，又把十幾億人帶到工業文明時代，不是每一個執政黨都可以做到的！不跟著這樣的政黨走，跟著一群不學無術的，接過西方話語權體系的垃圾學者鬼混，那絕對是腦子有毛病。

    他們越是罵徐高，雖然看起來不好聽，但實際上是把徐高，往這個國家身上推！如果這樣就倒在國家的懷裡，讓國家罩著，那絕對可以橫著走了！到時候，最起碼發生點什麼事，很多人都會想，嗯，這是我們的擁護者，就饒了他吧！