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要看《西遊記》,《封神榜》,《山海經》等等,史上任何的文學作品,甚至宗教,其實你都要回到過去,回到西周,或者要回到人類的進化,發展,怎麼從原始物種,進化到人類部落。七色字小說網 www.qisezi.com然後從三皇五帝,當然不能站在神的角度,而是人類,真實人類的角度,真實的人類發展過程的角度來看待。
然後是在人類的進化,發展,首先是生存技能,人口的增加,在對自然了解,接觸,學習,抗爭【覓食,生存,同時又是和自然平衡,融合的狀態】。其次才是不能叫文字,而是一種形態,原始形態下逐漸過度,演變到類文字,塗鴉,圖騰的過程。
再經過很多年到了三皇時期,就是一直在強調的量變到質變。
也就是為什麼現在的一種共識,是叫三皇五帝是最早的人類?
那就是三皇,雖然沒有能找到相應的依據,化石來證明這一段。但是,根據一些記載,三皇是已經基本接近真正的人類了,除了語言,或者其它方面。
這是需要一個漫長的過程的。
人類的發展是一個痛苦,漫長,摸索,探索,跟自然學習,跟自然抗爭,跟自然再融合的一個過程。
而被過度的解讀的部分,就是我們被教育說很早的人類就有神的概念,圖騰就是神。
其實,我一直在説,這同樣是胡扯,是那種西方人強行推銷的觀念。
為什麼?
這很簡單,這是一個發展,生存技能,逐步掌握各種知識,並且一定要有一定的語言,而且絕對不是非常落後,非常原始的狀態下,人就有這樣的思想的。
這就是根據現存的一些部落,這樣來推幾千年前的事情,那絕對是錯誤的。
這種思想,絕對是要發展到一定階段,有文字,有原始的知識,有推廣,而且要進入類似朝代的那種文明,才有可能會有這種思想。
這其實就是一種錯誤誘導,把人對自然可怕當成了原始信仰,神的信仰。
那是錯誤的,前面已經廢話連篇說了很多這方面的猜測了。
而且可以用一個證據來證明,那就是中國上下五千年,到了西周周武王的時候,才提出了神的概念。那麼西方的歷史不知道比中國短了多少,所以他們推論出來的東西,那只能適合他們自己。但是他們偏偏以世界高知來告訴全世界,告訴中國。
我們還是回到正題,其實也跟世界相關的,就是原始部落,在很早很早以前,當然不是現在當今現存部落的一些文化。基本點是什麼?
並不是神,而是害怕,是對自然的敬畏。
這個敬畏提現在自然現象和生命【壽命,疾病,死亡】的苦惱,以及收穫,豐收,有後代的喜悅等等,對吧?
同樣,對於中國來說,這個或者從早期原始物種,一直延續到了三皇五帝,或者一直延續到了商朝,都是對自然的敬畏,而不是把自然說成是人【神】,神可以幫助人。
不不不,這種思想,在中國是很晚很晚才出現的,並不是周武王提出來的,並不是老子提出來的,同樣不是道教創立之初就提出來的。
是漢朝之後,再經歷漫長的摸索,融合,跟帝王統治相結合,跟歷史,文化,朝代的發展進程等相關的很晚才出現的。
而在西方,是要等真正宗教出現了,才出現的。
基本要到公元的時候,或者前後才出現的。【見羅馬教,猶太上帝信仰,等等】。
這裡順便提一下《西遊記》和《封神榜》的區別,大家都以為,或者某些人更喜歡《封神榜》。以為《封神榜》才是正宗的本土文化,道教文化。
恰恰我要告訴你,《封神榜》當中的思想,它不是中國的本土文化。
知道為什麼嗎?
因為中國的歷史,上下五千年,就沒有人間的什麼人,或者皇帝,帝王得罪了上天【女媧】。然後上天,女媧不是把這個人給活劈了,閃電劈死了他,而是把他的王國整個給滅了?
建議你們去看看有關西方宗教【猶太上帝信仰】,或者有關上帝信仰的電影,《聖經》。那裡面很重要的,就是體現了神罰思想。
而請注意,《封神榜》是清朝人寫的,那個時候,西方宗教,傳教士到了清朝開始傳播這種思想和文化。
所以《封神榜》看似寫了本土文化,但是西方宗教思想濃厚,只不過嫁給到了本土文化當中,而是完全不顧真實歷史,商朝,西周,連老子都沒出現,怎麼可能有三清,還三清的師父?
如果《封神榜》單單說女媧,伏羲這樣的神仙,或者情況還好點。
問題是你真正去看中國的早期文化,比如《山海經》等等,就沒有天神把一個朝代給滅了的故事。
而這個,我又要說,其實是把西方宗教的思想,融合到了中國文化是第一點,第二點,這個思想,作為作者,沒有搞清楚,這個思想的根源不是女媧要懲罰商紂王,而是周武王人為造神,把先祖人類塑造成了神,然後在這個基礎上,不僅改變了商超的文字,文化,改良了,我不說是創造了金體文,大量教育,推廣金體文,然後大量編造,捏造有關商朝的幾宗罪,污衊商朝,把商朝說成是歷史的罪人,得罪了上天。所以我周朝滅商,是代表了正義,代表了上天的意願。
同時我說,周武王塑造了人神,既要進行王的統治,又要用百姓,人民對自然的恐懼,敬畏之心,用創造出來的神來對人民,百姓,大部落進行精神統治。
注意哦,這裡又要強調,周武王並不是說自己是神,而是代表了神的意願。雖然他暗示自己是神,實際還是為了帝王統治。
而且周武王跟後來的老子等道家思想家以及後來的道教是不一樣的,他是集成式,繼承式,我說了,他沒有另外編造出來一套生的體系,那三皇五帝,並不是周武王宣傳教育的,都是這些部落,包括人民,百姓都知道的東西。
所以,他只是把這些神化罷了。
而且周武王沒有想過長生不老什麼的。
這跟道家,道教是有本質區別的。
不不不,這種思想,在中國是很晚很晚才出現的,並不是周武王提出來的,並不是老子提出來的,同樣不是道教創立之初就提出來的。
是漢朝之後,再經歷漫長的摸索,融合,跟帝王統治相結合,跟歷史,文化,朝代的發展進程等相關的很晚才出現的。
而在西方,是要等真正宗教出現了,才出現的。
基本要到公元的時候,或者前後才出現的。【見羅馬教,猶太上帝信仰,等等】。
這裡順便提一下《西遊記》和《封神榜》的區別,大家都以為,或者某些人更喜歡《封神榜》。以為《封神榜》才是正宗的本土文化,道教文化。
恰恰我要告訴你,《封神榜》當中的思想,它不是中國的本土文化。
知道為什麼嗎?
因為中國的歷史,上下五千年,就沒有人間的什麼人,或者皇帝,帝王得罪了上天【女媧】。然後上天,女媧不是把這個人給活劈了,閃電劈死了他,而是把他的王國整個給滅了?
建議你們去看看有關西方宗教【猶太上帝信仰】,或者有關上帝信仰的電影,《聖經》。那裡面很重要的,就是體現了神罰思想。
而請注意,《封神榜》是清朝人寫的,那個時候,西方宗教,傳教士到了清朝開始傳播這種思想和文化。
所以《封神榜》看似寫了本土文化,但是西方宗教思想濃厚,只不過嫁給到了本土文化當中,而是完全不顧真實歷史,商朝,西周,連老子都沒出現,怎麼可能有三清,還三清的師父?
如果《封神榜》單單說女媧,伏羲這樣的神仙,或者情況還好點。
問題是你真正去看中國的早期文化,比如《山海經》等等,就沒有天神把一個朝代給滅了的故事。
而這個,我又要說,其實是把西方宗教的思想,融合到了中國文化是第一點,第二點,這個思想,作為作者,沒有搞清楚,這個思想的根源不是女媧要懲罰商紂王,而是周武王人為造神,把先祖人類塑造成了神,然後在這個基礎上,不僅改變了商超的文字,文化,改良了,我不說是創造了金體文,大量教育,推廣金體文,然後大量編造,捏造有關商朝的幾宗罪,污衊商朝,把商朝說成是歷史的罪人,得罪了上天。所以我周朝滅商,是代表了正義,代表了上天的意願。
同時我說,周武王塑造了人神,既要進行王的統治,又要用百姓,人民對自然的恐懼,敬畏之心,用創造出來的神來對人民,百姓,大部落進行精神統治。
注意哦,這裡又要強調,周武王並不是說自己是神,而是代表了神的意願。雖然他暗示自己是神,實際還是為了帝王統治。
而且周武王跟後來的老子等道家思想家以及後來的道教是不一樣的,他是集成式,繼承式,我說了,他沒有另外編造出來一套生的體系,那三皇五帝,並不是周武王宣傳教育的,都是這些部落,包括人民,百姓都知道的東西。
所以,他只是把這些神化罷了。
而且周武王沒有想過長生不老什麼的。
這跟道家,道教是有本質區別的。
不不不,這種思想,在中國是很晚很晚才出現的,並不是周武王提出來的,並不是老子提出來的,同樣不是道教創立之初就提出來的。
是漢朝之後,再經歷漫長的摸索,融合,跟帝王統治相結合,跟歷史,文化,朝代的發展進程等相關的很晚才出現的。
而在西方,是要等真正宗教出現了,才出現的。
基本要到公元的時候,或者前後才出現的。【見羅馬教,猶太上帝信仰,等等】。
這裡順便提一下《西遊記》和《封神榜》的區別,大家都以為,或者某些人更喜歡《封神榜》。以為《封神榜》才是正宗的本土文化,道教文化。
恰恰我要告訴你,《封神榜》當中的思想,它不是中國的本土文化。
知道為什麼嗎?
因為中國的歷史,上下五千年,就沒有人間的什麼人,或者皇帝,帝王得罪了上天【女媧】。然後上天,女媧不是把這個人給活劈了,閃電劈死了他,而是把他的王國整個給滅了?
建議你們去看看有關西方宗教【猶太上帝信仰】,或者有關上帝信仰的電影,《聖經》。那裡面很重要的,就是體現了神罰思想。
而請注意,《封神榜》是清朝人寫的,那個時候,西方宗教,傳教士到了清朝開始傳播這種思想和文化。
所以《封神榜》看似寫了本土文化,但是西方宗教思想濃厚,只不過嫁給到了本土文化當中,而是完全不顧真實歷史,商朝,西周,連老子都沒出現,怎麼可能有三清,還三清的師父?
如果《封神榜》單單說女媧,伏羲這樣的神仙,或者情況還好點。
問題是你真正去看中國的早期文化,比如《山海經》等等,就沒有天神把一個朝代給滅了的故事。
而這個,我又要說,其實是把西方宗教的思想,融合到了中國文化是第一點,第二點,這個思想,作為作者,沒有搞清楚,這個思想的根源不是女媧要懲罰商紂王,而是周武王人為造神,把先祖人類塑造成了神,然後在這個基礎上,不僅改變了商超的文字,文化,改良了,我不說是創造了金體文,大量教育,推廣金體文,然後大量編造,捏造有關商朝的幾宗罪,污衊商朝,把商朝說成是歷史的罪人,得罪了上天。所以我周朝滅商,是代表了正義,代表了上天的意願。
同時我說,周武王塑造了人神,既要進行王的統治,又要用百姓,人民對自然的恐懼,敬畏之心,用創造出來的神來對人民,百姓,大部落進行精神統治。
注意哦,這裡又要強調,周武王並不是說自己是神,而是代表了神的意願。雖然他暗示自己是神,實際還是為了帝王統治。
而且周武王跟後來的老子等道家思想家以及後來的道教是不一樣的,他是集成式,繼承式,我說了,他沒有另外編造出來一套生的體系,那三皇五帝,並不是周武王宣傳教育的,都是這些部落,包括人民,百姓都知道的東西。
所以,他只是把這些神化罷了。
而且周武王沒有想過長生不老什麼的。
這跟道家,道教是有本質區別的。
不不不,這種思想,在中國是很晚很晚才出現的,並不是周武王提出來的,並不是老子提出來的,同樣不是道教創立之初就提出來的。
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同時我說,周武王塑造了人神,既要進行王的統治,又要用百姓,人民對自然的恐懼,敬畏之心,用創造出來的神來對人民,百姓,大部落進行精神統治。
注意哦,這裡又要強調,周武王並不是說自己是神,而是代表了神的意願。雖然他暗示自己是神,實際還是為了帝王統治。
而且周武王跟後來的老子等道家思想家以及後來的道教是不一樣的,他是集成式,繼承式,我說了,他沒有另外編造出來一套生的體系,那三皇五帝,並不是周武王宣傳教育的,都是這些部落,包括人民,百姓都知道的東西。
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同時我說,周武王塑造了人神,既要進行王的統治,又要用百姓,人民對自然的恐懼,敬畏之心,用創造出來的神來對人民,百姓,大部落進行精神統治。
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不不不,這種思想,在中國是很晚很晚才出現的,並不是周武王提出來的,並不是老子提出來的,同樣不是道教創立之初就提出來的。
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注意哦,這裡又要強調,周武王並不是說自己是神,而是代表了神的意願。雖然他暗示自己是神,實際還是為了帝王統治。
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