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為什麼不說神,而反覆說鬼?
可以簡單地概括為:鬼,人人拒絕,人人害怕【指看到不可思議,難以解釋的景象。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說有人害怕。有人拒絕接受。等等吧】。其實是對死亡的拒絕接受,以及恐懼。
或者更直接地說法,人都死了、死了,就沒了。連身體都硬了,都腐爛了,都火化了,怎麼可能還能再次看到呢?但是當人在夢裡見到,當然可以理解為思慮過度,想念過度。也可以說文化少,讀書少的人,迷信的人容易,通常會在夢裡見到,對吧?但是我告訴你,只是某些人不願意當眾承認,有些高知,有學問的人,都可能在夢裡見到死去的人。也有人看到過某些景象【甚至大白天,而不是夜裡】。
見到的,就是見到了。再怎麼說,有人會說絕對不可能,這是宣揚迷信。
當然,我又說,本身這不是簡單的迷信。首先來自歷史文化,其次是對死亡的拒絕,恐懼。第三是自然存在某些人類還無法準確解讀地現象【即使現在高科技了,掌握的知識很多很多了。依然沒用】。第四,我說,運動會被自然,空間,宇宙記錄。也就是形體雖然沒了,形式發生了改變,而不是徹底消失。第五,由於地球自己在運動,地球和月球和太陽都在運動,天體在運動,宇宙在運動。基於這種運動,運行到某一個點【時間點,空間點等等】?加上光的折射?聲音?波?磁場等震動【僅僅是因為我們的耳朵聽不出來】?所以這些不可思議的現象就原音重現了。那就是鬼。也可以說,用所謂的迷信,宗教的說法,叫怨氣,怒氣,不甘心,滯留在人間。
雖然可能,通常人,沒有注意天體現象,更關注的是什麼?
比如清明,比如七月半【農曆,陰曆的七夕,七仙女董永鵲橋相會】,比如冬至?
等等吧。
似乎這樣的鬼故事更多一些,傳聞更多一些。
另外一種,就是人死了的一個月內,以七天為一個周期。頭七天【頭七】,說死了的,會回來。
過去,又說陰氣重,陽氣重的說法。說人多,人多的地方,陽氣重【又以男人為陽氣。女子為陰氣】。
當然,這些又多是說法而已。
就好比一個說法,人人都說有鬼,那就是不信的人聽多了,也會形成記憶,思想的條件反射和刺激。如果讓他,她看守死者,或者經過曾經發生了命案?死了人的地方?車禍?兇殺?某些有傳聞的地方等等,那麼可以說百分之九十九的人,都會莫名其妙,尤其是一個人的時候,會有莫名的感應,恐懼。
注意哦,我為什麼特意說天體現象這個問題?
首先,地球,月球,太陽等天體不是固定地原地打轉哦。也就是通常說地是在軌道上運行轉動。
正如,地球會轉動到太陽的側面,另外一面。太陽也會轉動到地球什麼位置。而月球會轉動找地球和太陽之間,對吧?
正是這種位移,讓天體萬有引力,發生,我們普通人根本感應不到的變化。
這就是天體引力【磁場】,加上地球本身的磁場,還有月球的引力,磁場,加上風,氣流,還有其它比如流星,或者未知星雲,星團,或者所謂的暗物質等等的影響?再加上太陽光的折射,或者還有聲音,波,震動等等吧?
所以,當然不是所有人都能看到,聽到,鬼。
因為我還說,就好像收音機,電視機,雷達等原理。你要和那些東西,現象在同一個頻率,頻道,當然你作為受體【半導體】是被,用正確地接受方式【連線,鏈接,反射,照射,吸收等等】。所以才能看到,鬼,或者叫現象。
為什麼先說鬼,而不先說神?
正因為先說了神,不懂真科學的人,反而以為這是宗教,是迷信。真要先說所謂的鬼,鬼到底是什麼。先說清楚這些,再來說神,你才能更容易接受,而不是宗教里的神。
說神以前,先說祭祀。
百度詞條:
祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰慾念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑
祀(拼音:si),是漢語通用規範一級字。最早見於甲骨文。本義是指永久祭祀,後引申為泛指祭祀。
注意哦,為什麼要提到祭祀,祀呢?
我要告訴你一件事。神(拼音:shén)是漢語常用字,始見於西周金文。注意哦。這,其實就是我說的,神,是周武王創造的詞。
而神,我說,周武王是以人類先祖【三皇五帝】創造了,替代了原本的自然之神。
當然,真正的重點在哪裡?
其實,神,這個詞語,我又要說,歷史吹牛哪家強?人生最服,周武王。
為什麼?
我來公布這個終極答案。
神是怎麼創造的?
告訴你,神就是從祀這個字來的,準確地說從祭祀【帝王祭祀,祭司活動】,還有祀的對象是先祖,祖先,當然還有自然。
所以,神就是祀的異體字。就是對祀的解釋、
所以,神就是直接抄寫了商朝的甲骨文的祀。改良了一下。再把商朝的文化改良一下,就成了三皇五帝是神了。就有了後來的神文化了。
明白了嗎?
而我要說的神,不是這個文化。
當然神和鬼一樣,首先是這個文化。就是從原始的對自然的敬畏【祭祀】,到西周【周武王造神】。就為後來的諸子百家奠定了基礎,也就是主要是道家【老子為主】。再到後來漢朝張道陵創建道教等等。
正因為先說了神,不懂真科學的人,反而以為這是宗教,是迷信。真要先說所謂的鬼,鬼到底是什麼。先說清楚這些,再來說神,你才能更容易接受,而不是宗教里的神。
說神以前,先說祭祀。
百度詞條:
祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰慾念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑
祀(拼音:si),是漢語通用規範一級字。最早見於甲骨文。本義是指永久祭祀,後引申為泛指祭祀。
注意哦,為什麼要提到祭祀,祀呢?
我要告訴你一件事。神(拼音:shén)是漢語常用字,始見於西周金文。注意哦。這,其實就是我說的,神,是周武王創造的詞。
而神,我說,周武王是以人類先祖【三皇五帝】創造了,替代了原本的自然之神。
當然,真正的重點在哪裡?
其實,神,這個詞語,我又要說,歷史吹牛哪家強?人生最服,周武王。
為什麼?
我來公布這個終極答案。
神是怎麼創造的?
告訴你,神就是從祀這個字來的,準確地說從祭祀【帝王祭祀,祭司活動】,還有祀的對象是先祖,祖先,當然還有自然。
所以,神就是祀的異體字。就是對祀的解釋、
所以,神就是直接抄寫了商朝的甲骨文的祀。改良了一下。再把商朝的文化改良一下,就成了三皇五帝是神了。就有了後來的神文化了。
明白了嗎?
而我要說的神,不是這個文化。
當然神和鬼一樣,首先是這個文化。就是從原始的對自然的敬畏【祭祀】,到西周【周武王造神】。就為後來的諸子百家奠定了基礎,也就是主要是道家【老子為主】。再到後來漢朝張道陵創建道教等等。
正因為先說了神,不懂真科學的人,反而以為這是宗教,是迷信。真要先說所謂的鬼,鬼到底是什麼。先說清楚這些,再來說神,你才能更容易接受,而不是宗教里的神。
說神以前,先說祭祀。
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祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰慾念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑
祀(拼音:si),是漢語通用規範一級字。最早見於甲骨文。本義是指永久祭祀,後引申為泛指祭祀。
注意哦,為什麼要提到祭祀,祀呢?
我要告訴你一件事。神(拼音:shén)是漢語常用字,始見於西周金文。注意哦。這,其實就是我說的,神,是周武王創造的詞。
而神,我說,周武王是以人類先祖【三皇五帝】創造了,替代了原本的自然之神。
當然,真正的重點在哪裡?
其實,神,這個詞語,我又要說,歷史吹牛哪家強?人生最服,周武王。
為什麼?
我來公布這個終極答案。
神是怎麼創造的?
告訴你,神就是從祀這個字來的,準確地說從祭祀【帝王祭祀,祭司活動】,還有祀的對象是先祖,祖先,當然還有自然。
所以,神就是祀的異體字。就是對祀的解釋、
所以,神就是直接抄寫了商朝的甲骨文的祀。改良了一下。再把商朝的文化改良一下,就成了三皇五帝是神了。就有了後來的神文化了。
明白了嗎?
而我要說的神,不是這個文化。
當然神和鬼一樣,首先是這個文化。就是從原始的對自然的敬畏【祭祀】,到西周【周武王造神】。就為後來的諸子百家奠定了基礎,也就是主要是道家【老子為主】。再到後來漢朝張道陵創建道教等等。
正因為先說了神,不懂真科學的人,反而以為這是宗教,是迷信。真要先說所謂的鬼,鬼到底是什麼。先說清楚這些,再來說神,你才能更容易接受,而不是宗教里的神。
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祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰慾念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑
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所以,神就是祀的異體字。就是對祀的解釋、
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當然神和鬼一樣,首先是這個文化。就是從原始的對自然的敬畏【祭祀】,到西周【周武王造神】。就為後來的諸子百家奠定了基礎,也就是主要是道家【老子為主】。再到後來漢朝張道陵創建道教等等。
正因為先說了神,不懂真科學的人,反而以為這是宗教,是迷信。真要先說所謂的鬼,鬼到底是什麼。先說清楚這些,再來說神,你才能更容易接受,而不是宗教里的神。
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祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰慾念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑
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祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰慾念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑
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祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界,實現人神天地和諧共生的信仰慾念。祭祀活動,進貢上香,叩拜行禮,莊重肅穆,一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮,表示崇敬並求保佑
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祭祀,是中國的一種信仰活動,源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明,人類最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜,由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。
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而神,我說,周武王是以人類先祖【三皇五帝】創造了,替代了原本的自然之神。
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其實,神,這個詞語,我又要說,歷史吹牛哪家強?人生最服,周武王。
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告訴你,神就是從祀這個字來的,準確地說從祭祀【帝王祭祀,祭司活動】,還有祀的對象是先祖,祖先,當然還有自然。
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當然神和鬼一樣,首先是這個文化。就是從原始的對自然的敬畏【祭祀】,到西周【周武王造神】。就為後來的諸子百家奠定了基礎,也就是主要是道家【老子為主】。再到後來漢朝張道陵創建道教等等。
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